國語譯註 P 155
國語譯註
作者：劉知幾
第155，共203。
晉陽被圍之前，張談說：「先主置辦各種貴重的禮器，就是為瞭解救國家危難的，何不姑且不要吝惜財寶，向諸侯求援呢？」襄子說：「我沒有合適的使者。」張談說：「地可以做使者。」襄子說：「不幸的是我德行有缺，比不上我的先人，沒有德行卻想賄賂諸侯來求援。地這個人只曉得滿足我的慾望，這是助長我的過失而求取我的俸祿啊。我不能與他一起敗亡。」襄子準備出走，說：「我到何處去呢？」侍從說：「長子距離近，而且城牆厚實完整。」襄子說：「民眾精疲力竭修築了它，再要他們賣命守衛它，誰還肯與我同心協力呢？」侍從說：「邯鄲的倉庫很充實。」襄子說：「那是搾取了民脂民膏才充實起來的，現在又要使他們的性命受到傷害，誰還肯幫我出力呢？還是到晉陽吧！那是先主趙簡子囑咐過的地方，尹鐸待那裡的百姓又寬厚，人民必定能同心同德。」於是便投奔晉陽。晉軍包圍了晉陽，又決水灌城，民家的爐灶都淹沒在水中，生出了蝦蟆，然而人民卻毫無背叛的意思。
第206講：桓公為司徒①，甚得周眾與東土之人②，問于史伯曰③：「王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？」史伯對曰：「王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也。當成周者④，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐⑤；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲⑥；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮⑦；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒⑧；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎⑨！是其子男之國，虢、鄶為大⑩，虢叔恃勢(11)，鄶仲恃險(12)，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄拏與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、依、■、歷、華(13)，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱。洧(14)，修典刑以守之，是可以少固。」公曰：「南方不可乎？」對曰：「夫荊子熊嚴生子四人(15)：伯霜、仲雪、叔熊、季(16)。叔熊逃難於濮而蠻(17)，季是立，薳氏將起之(18)，禍又不克。是天啟之心也，又甚聰明和協，蓋其先王。臣聞之，天之所啟，十世不替。夫其子孫必光啟土，不可偪也。且重，黎之後也(19)，夫黎為高辛氏火正(20)，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』(21)，其功大矣。“夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也(22)。虞幕能聽協風(23)，以成樂物生者也。夏禹能單平水土，以品處庶類者也。商契能和合五教(24)，以保于百姓者也。周棄能播殖百谷蔬(25)，以衣食民人者也。其後皆為王公侯伯。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣(26)，大彭、豕韋為商伯矣(27)。當周未有。已姓昆吾、蘇、顧、溫、董(28)，董姓鬷夷、豢龍(29)，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、諸稽(30)，則商滅之矣。禿姓舟人(31)，則周滅之矣。妘姓鄔、鄶、路、偪陽(32)，曹姓鄒、莒，皆為采衛(33)，或在王室，或在夷、狄，莫之數也。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後。融之興者(34)，其在羋姓乎？羋姓■越不足命也(35)。蠻羋蠻矣(36)，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。姜、嬴、荊羋(37)，實與諸姬代相于也。姜，伯夷之後也(38)，嬴，伯翳之後也(39)。伯夷能禮于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」公曰：「謝西之九州(40)，何如？」對曰：「其民沓貪而忍，不可因也。唯謝、郟之間(41)，其塚君侈驕，其民怠沓其君，而未必周德；若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。」
第206講：桓公為司徒①，甚得周眾與東土之人②，問于史伯曰③：「王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？」史伯對曰：「王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也。當成周者④，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐⑤；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲⑥；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮⑦；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒⑧；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎⑨！是其子男之國，虢、鄶為大⑩，虢叔恃勢(11)，鄶仲恃險(12)，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄拏與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、依、■、歷、華(13)，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱。洧(14)，修典刑以守之，是可以少固。」公曰：「南方不可乎？」對曰：「夫荊子熊嚴生子四人(15)：伯霜、仲雪、叔熊、季(16)。叔熊逃難於濮而蠻(17)，季是立，薳氏將起之(18)，禍又不克。是天啟之心也，又甚聰明和協，蓋其先王。臣聞之，天之所啟，十世不替。夫其子孫必光啟土，不可偪也。且重，黎之後也(19)，夫黎為高辛氏火正(20)，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』(21)，其功大矣。“夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也(22)。虞幕能聽協風(23)，以成樂物生者也。夏禹能單平水土，以品處庶類者也。商契能和合五教(24)，以保于百姓者也。周棄能播殖百谷蔬(25)，以衣食民人者也。其後皆為王公侯伯。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣(26)，大彭、豕韋為商伯矣(27)。當周未有。已姓昆吾、蘇、顧、溫、董(28)，董姓鬷夷、豢龍(29)，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、諸稽(30)，則商滅之矣。禿姓舟人(31)，則周滅之矣。妘姓鄔、鄶、路、偪陽(32)，曹姓鄒、莒，皆為采衛(33)，或在王室，或在夷、狄，莫之數也。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後。融之興者(34)，其在羋姓乎？羋姓■越不足命也(35)。蠻羋蠻矣(36)，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。姜、嬴、荊羋(37)，實與諸姬代相于也。姜，伯夷之後也(38)，嬴，伯翳之後也(39)。伯夷能禮于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」公曰：「謝西之九州(40)，何如？」對曰：「其民沓貪而忍，不可因也。唯謝、郟之間(41)，其塚君侈驕，其民怠沓其君，而未必周德；若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。」
