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中國近代史-陸觀版
消除國內分歧的傾向並不光是針對民主牆。四位對鄧小平及其政策持冷淡或反感態度的政治局委員，也被解除了在黨政部門的高級職務。另一方面，鄧小平的兩位得力門生被任命為政治局常委，他們是能幹的四川省委第一書記趙紫陽和鄧小平在黨務方面的助手胡耀邦。胡耀邦還出任新改組的中央書記處總書記，主管黨的日常事務。
與此同時，使鄧小平得益匪淺的平反工作繼續開展。前國家主席劉少奇在文革期間曾與鄧小平一起被打倒及蒙受羞辱，為了洗刷他的名聲，中共決定給與他平反昭雪。1980年5月17日為劉少奇舉行了全國性的追悼會，他被稱讚為偉大的無產階級戰士。這個事件被看作是對文革價值觀的批駁和對毛澤東一貫正確觀念的否定。
1.3華國鋒辭去總理職務在第五屆全國人民代表大會第三次會議(1980年8月29日-9月10日)上，鄧小平一派的人達到了權力的頂峰。鄧小平長期以來一直提倡黨政部門職能分開和廢除幹部任用的終身制。五屆人大三次會議批准了他的改組計劃，保證要使權力有序地移交給較年輕的實幹家們的集體領導，確保他們在鄧小平和其它年長領導人謝世後，能繼續從事現代化建設的重任。華國鋒辭去了總理職務，提名趙紫陽做他的接班人。
鄧小平和其它六位副總理也辭去職務，辭職理由或者是年事已高，或者是另任要職，或者是「自願」讓位。
必須注意的是，全國人大隻審議有關政府的任命。那些引退或辭職的人仍保留着黨內的職務。華國鋒仍然是中共中央委員會和中央軍事委員會的主席，鄧小平仍然是黨的副主席，其它四位副總理則仍然擔任着政治局委員。隨着趙紫陽出任總理和胡耀邦出任黨的總書記，實幹派牢牢地控制了黨和政府部門。
中國似乎做好了以前的在位者仍然健在時進行的有序的權力交接，這為以後的領導人開創了先例，避免以往痛苦的政治動盪。2.毛澤東的非神化
在其生命的最後十五年裡，毛澤東作為中國「集列寧和史達林于一身」的人物，被神化為絶對不會做錯事的全知全智的半神。
一當毛澤東去世和四人幫被粉碎，毛澤東的形象立即黯然失色。他對四人幫崛起所負的責任是眾所周知的；但卻沒有人敢於像赫魯曉夫批判史達林那樣揭露他。領導者小心翼翼地引用毛澤東在五十年代中說的話來批駁他後來的政策，但非毛化不得不謹慎地加以對待，因為，經1977年的黨代會確認地位的華國鋒，其職位的合法性主要是源於毛澤東的庇護。華國鋒尊重毛澤東的遺產，以便鞏固他自己的地位；同時對毛澤東作重新解釋，以滿足他在新時期和新環境中的需要。
中國面臨最迫切的問題，是如何處理毛澤東對中國近來災難所負責任的問題。在提出答案以前，中共將周恩來提升到與毛澤東几乎平起平坐的位置，結束了毛澤東獨一無二的崇高地位。周恩來的夫人鄧穎超獲推舉為全國人大副委員長。毛澤東的夫人淪為階下囚與周恩來的夫人榮登高位，象徵了一種將毛澤東非神化的全民共識。
毛澤東去世後的第一年中，湧現出一股日益強烈的解脫感和邁向新起點的使命感。毛澤東或四人幫所推行的觀念框架，顯然不再符合現實生活，現在的新秩序是穩定、團結、紀律和發展經濟。革命的豪言壯語和文化上的不寬容，曾經將中國淪為毫無藝術氣息的思想沙漠，現在讓位於某種程度的鬆綁和表達自由。四人幫強加的文化禁錮(即中國只需要八部樣板戲，或「知識越多越反動」)，現在被批判為扼殺創造力的荒謬之舉。
曾經是「資產階級腐朽沒落之象徵和帝國主義走狗」的貝多芬、莫扎特和莎士比亞，在1977年中期重新露面了，而所謂「封建舊時代產物」的李白和杜甫等偉大詩人的作品也重新亮相了。
隨着1977年7月鄧小平的復出，對毛澤東的非神化加速了。毛澤東的塑像先是遭到含蓄的批評，後來則受到公開的批判而被陸續搬遷掉了。在這年8月的中國共產黨第十一次全國代表大會上，華國鋒宣佈文化大革命結束，這就違反了毛澤東的著名宣言，即文化大革命是一個持續的過程，每隔七八年要來一次。鄧小平的「經濟掛帥」得到勝利，確立為新路線。
1978年7月1日是中國共產黨建黨五十七周年紀念日，這一天的報紙重新刊登了毛澤東在1962年發表的一份講話，講話表明，毛澤東自己也承認犯了錯誤，對經濟規劃、工業和商業不瞭解：「在社會主義建設上，我們還有很大的盲目性......就拿我來說，經濟建設工作中間的許多問題，還不懂得......工業、商業，我就不大懂。對於農業，我懂得一點，但是也只是比較地懂，還是懂得不多......至于生產力方面，我的知識很少。」4刊登這份講話的實際用意再明確不過了
毛澤東不是一個全知全能的神，而是一個會犯錯誤的人。
1978年9月9日毛澤東逝世兩周年的紀念日悄然度過。不久以後，作為毛澤東支持文化大革命之象徵的紅衛兵也解散了；「紅寶書」銷聲匿跡，報紙上的「毛主席語錄」報頭欄也不見了。在整個1978年下半年，大字報和其它文章不停地批評毛澤東的錯誤，這表明人們一致的行動，對毛澤東進行非神化，侵蝕他神聖般的形象。《人民日報》社論逐步地稱呼「毛澤東同志」而不再是「毛主席」，並提出了對他在文化大革命中所起作用的批評，現在文革被稱為是「十年浩劫」。
與此同時，使鄧小平得益匪淺的平反工作繼續開展。前國家主席劉少奇在文革期間曾與鄧小平一起被打倒及蒙受羞辱，為了洗刷他的名聲，中共決定給與他平反昭雪。1980年5月17日為劉少奇舉行了全國性的追悼會，他被稱讚為偉大的無產階級戰士。這個事件被看作是對文革價值觀的批駁和對毛澤東一貫正確觀念的否定。
1.3華國鋒辭去總理職務在第五屆全國人民代表大會第三次會議(1980年8月29日-9月10日)上，鄧小平一派的人達到了權力的頂峰。鄧小平長期以來一直提倡黨政部門職能分開和廢除幹部任用的終身制。五屆人大三次會議批准了他的改組計劃，保證要使權力有序地移交給較年輕的實幹家們的集體領導，確保他們在鄧小平和其它年長領導人謝世後，能繼續從事現代化建設的重任。華國鋒辭去了總理職務，提名趙紫陽做他的接班人。
鄧小平和其它六位副總理也辭去職務，辭職理由或者是年事已高，或者是另任要職，或者是「自願」讓位。
必須注意的是，全國人大隻審議有關政府的任命。那些引退或辭職的人仍保留着黨內的職務。華國鋒仍然是中共中央委員會和中央軍事委員會的主席，鄧小平仍然是黨的副主席，其它四位副總理則仍然擔任着政治局委員。隨着趙紫陽出任總理和胡耀邦出任黨的總書記，實幹派牢牢地控制了黨和政府部門。
中國似乎做好了以前的在位者仍然健在時進行的有序的權力交接，這為以後的領導人開創了先例，避免以往痛苦的政治動盪。2.毛澤東的非神化
一當毛澤東去世和四人幫被粉碎，毛澤東的形象立即黯然失色。他對四人幫崛起所負的責任是眾所周知的；但卻沒有人敢於像赫魯曉夫批判史達林那樣揭露他。領導者小心翼翼地引用毛澤東在五十年代中說的話來批駁他後來的政策，但非毛化不得不謹慎地加以對待，因為，經1977年的黨代會確認地位的華國鋒，其職位的合法性主要是源於毛澤東的庇護。華國鋒尊重毛澤東的遺產，以便鞏固他自己的地位；同時對毛澤東作重新解釋，以滿足他在新時期和新環境中的需要。
中國面臨最迫切的問題，是如何處理毛澤東對中國近來災難所負責任的問題。在提出答案以前，中共將周恩來提升到與毛澤東几乎平起平坐的位置，結束了毛澤東獨一無二的崇高地位。周恩來的夫人鄧穎超獲推舉為全國人大副委員長。毛澤東的夫人淪為階下囚與周恩來的夫人榮登高位，象徵了一種將毛澤東非神化的全民共識。
毛澤東去世後的第一年中，湧現出一股日益強烈的解脫感和邁向新起點的使命感。毛澤東或四人幫所推行的觀念框架，顯然不再符合現實生活，現在的新秩序是穩定、團結、紀律和發展經濟。革命的豪言壯語和文化上的不寬容，曾經將中國淪為毫無藝術氣息的思想沙漠，現在讓位於某種程度的鬆綁和表達自由。四人幫強加的文化禁錮(即中國只需要八部樣板戲，或「知識越多越反動」)，現在被批判為扼殺創造力的荒謬之舉。
隨着1977年7月鄧小平的復出，對毛澤東的非神化加速了。毛澤東的塑像先是遭到含蓄的批評，後來則受到公開的批判而被陸續搬遷掉了。在這年8月的中國共產黨第十一次全國代表大會上，華國鋒宣佈文化大革命結束，這就違反了毛澤東的著名宣言，即文化大革命是一個持續的過程，每隔七八年要來一次。鄧小平的「經濟掛帥」得到勝利，確立為新路線。
1978年7月1日是中國共產黨建黨五十七周年紀念日，這一天的報紙重新刊登了毛澤東在1962年發表的一份講話，講話表明，毛澤東自己也承認犯了錯誤，對經濟規劃、工業和商業不瞭解：「在社會主義建設上，我們還有很大的盲目性......就拿我來說，經濟建設工作中間的許多問題，還不懂得......工業、商業，我就不大懂。對於農業，我懂得一點，但是也只是比較地懂，還是懂得不多......至于生產力方面，我的知識很少。」4刊登這份講話的實際用意再明確不過了
毛澤東不是一個全知全能的神，而是一個會犯錯誤的人。
1978年9月9日毛澤東逝世兩周年的紀念日悄然度過。不久以後，作為毛澤東支持文化大革命之象徵的紅衛兵也解散了；「紅寶書」銷聲匿跡，報紙上的「毛主席語錄」報頭欄也不見了。在整個1978年下半年，大字報和其它文章不停地批評毛澤東的錯誤，這表明人們一致的行動，對毛澤東進行非神化，侵蝕他神聖般的形象。《人民日報》社論逐步地稱呼「毛澤東同志」而不再是「毛主席」，並提出了對他在文化大革命中所起作用的批評，現在文革被稱為是「十年浩劫」。
