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續資治通鑑 上
壬子，差官提舉諸路常平、廣惠倉兼管句農田水利差役事，從條例司請也。時天下常平錢谷見在一千四百萬貫、石，諸路各置提舉管句官凡四十一人，而常平、廣惠之法遂變為青苗矣。
詔置交子務于潞州。條例司言：「交子之法，行于成都府路，人以為便。今河東官私苦運鐵錢勞費，請行交子之法，仍令轉運司舉官置務。」從之。
十二月，癸亥朔，復減后妃、公主及臣僚推恩。
甲子，遼以太子行再生禮，減諸路徒以下罪一等。
乙丑，遼詔百官廷議國政。
癸酉，增失入死罪法。
甲戌，五國降于遼，仍獻方物。遼主嘉蕭蘇拉功，徙北面林牙，尋改南院副部署。
帝以卿監、監司、知州有老不任職者，當與閒局，王安石亦欲以處異議者；丙戌，增置三京留司御史台、國子監及宮觀官使，不限員。
是月，知通進銀台司祖無擇以事下秀州獄。初，無擇與王安石同知制誥。故事，詞臣許受人饋，謂之潤筆。時有饋安石者，辭不獲，取置院樑上。安石憂去，無擇用為公費，安石聞而惡之，及得政，諷監司求無擇罪。會知明州苗振以貪聞，御史裡行王子韶出案其獄，迎安石意，發無擇知杭州時事，自京師逮對，而以振獄付張載。蘇頌言無擇列侍從，不當與故吏對曲直，張戩亦救之，皆不聽。獄成，無貪狀，但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已，遂謫忠正軍節度副使。安石因言于帝曰：「陛下遣一御史出，即得祖無擇罪，乃知朝廷於事但不為，未有為之而無效者。」無擇少從孫復學，以言語政事為時名卿，用小過鍛鍊，放棄終身，士論惜之。
中旨下開封府，減價買漸燈四千餘枝，直史館、權開封府推斷蘇軾言：「陛下留心經術，動法堯、舜，豈以燈為悅？此不過以奉兩宮之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，願追還前命。」即詔罷之。軾因上書極論時政，凡七千餘言。
其略曰：“臣之所欲獻者，三言而已，曰結人心，厚風俗，存紀綱。
“人主所恃者，人心也。自古及今，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。祖宗以來，治財用者不過三司，今陛下又創製置三司條例司，使六七少年日夜講求于內，使者四十餘輩分行營幹于外。以萬乘之主而言利，以天子之宰而治財，君臣宵旰，幾一年矣，而富國之效，茫如捕風，徒聞內帑出數百萬緡，祠部度五千人耳。以此為術，人皆知其難也。汴水濁流，自生民以來，不以種稻，今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。陛下使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補於民！自古役人必用鄉戶，徒聞江、浙之間，數郡顧役，而欲措之天下。自楊炎為兩稅，租調與庸既兼之矣，奈何復欲取庸？青苗放錢，自昔有禁，今陛下始立成法，每歲常行，雖雲不許抑配，而數世之後，暴君污吏，陛下能保之乎？昔漢武以財力匱竭，用桑弘羊之說，買賤賣貴，謂之均輸。于時商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。臣願陛下結人心者此也。
“國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱；曆數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在乎富與貧。陛下當崇道德而厚風俗，不當急功利而貪富強。仁祖持法至寬，用人有序，專務掩覆過失，未嘗輕放舊章。考其成功，則曰未至；言乎用兵，則十出而九敗；言乎府庫，則僅足而無餘。徒以德澤在人，風俗知義，故升遐之日，天下歸仁。議者見其末年吏多因循，事不振舉，乃欲矯之以苛察，濟之以智能，招來新進勇鋭之人，以圖一切速成之效，未享其利，澆風已成。近歲樸拙之人愈少，巧進之士益多，唯陛下哀之救之，以簡易為法，以清淨為心，而民德歸厚。臣願陛下厚風俗者此也。
「祖宗委任台諫，未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升，許以風聞，而無官長。言及乘輿，則天子改容；事關廊廟，則宰相待罪。台諫固未必皆賢，所言亦未必皆是，然須養其鋭氣而借之重權者，將以折奸臣之萌也。臣聞長老之談，皆謂台諫所言，常隨天下公議。今者物論沸騰，怨讟交至，公議所在，亦知之矣。臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以致人主孤立，紀綱一廢，何事不生！臣願陛下存紀綱者此也。」王安石見而深惡之。
遼武安州觀察使耶律迪裡遷長寧宮使，檢括戶部司乾州錢帛，逋負，立出納經畫法，公私便之。
○神宗體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝熙寧三年遼咸雍六年
春，正月，甲午，遼主如千鵝濼。
癸丑，錄唐李氏、周柴氏後。
乙卯，詔：「諸路常平、廣倉給散青苗錢，本為惠恤貧乏，今慮官吏不體此意，均配抑勒，翻成騷擾。其令諸路提點刑獄官體量覺察，違者立以名聞，敢沮遏者亦如之。」
先是知通進銀台司范鎮言：「青苗錢者，唐衰亂之世所為。苗青在田，先估其直，收斂未畢，已趣其償，是盜跖之法也。」右正言李常、孫覺亦言：「王廣淵在河北，第一等給十五貫，第二等十貫，第三等五貫，第四等一貫五百，第五等一貫。民間喧然不以為便，而廣入奏，稱民間歡呼歌舞，歌頌聖德。」言者既交攻之，朝廷不得已，乃降是詔。
詔置交子務于潞州。條例司言：「交子之法，行于成都府路，人以為便。今河東官私苦運鐵錢勞費，請行交子之法，仍令轉運司舉官置務。」從之。
十二月，癸亥朔，復減后妃、公主及臣僚推恩。
甲子，遼以太子行再生禮，減諸路徒以下罪一等。
乙丑，遼詔百官廷議國政。
甲戌，五國降于遼，仍獻方物。遼主嘉蕭蘇拉功，徙北面林牙，尋改南院副部署。
帝以卿監、監司、知州有老不任職者，當與閒局，王安石亦欲以處異議者；丙戌，增置三京留司御史台、國子監及宮觀官使，不限員。
是月，知通進銀台司祖無擇以事下秀州獄。初，無擇與王安石同知制誥。故事，詞臣許受人饋，謂之潤筆。時有饋安石者，辭不獲，取置院樑上。安石憂去，無擇用為公費，安石聞而惡之，及得政，諷監司求無擇罪。會知明州苗振以貪聞，御史裡行王子韶出案其獄，迎安石意，發無擇知杭州時事，自京師逮對，而以振獄付張載。蘇頌言無擇列侍從，不當與故吏對曲直，張戩亦救之，皆不聽。獄成，無貪狀，但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已，遂謫忠正軍節度副使。安石因言于帝曰：「陛下遣一御史出，即得祖無擇罪，乃知朝廷於事但不為，未有為之而無效者。」無擇少從孫復學，以言語政事為時名卿，用小過鍛鍊，放棄終身，士論惜之。
中旨下開封府，減價買漸燈四千餘枝，直史館、權開封府推斷蘇軾言：「陛下留心經術，動法堯、舜，豈以燈為悅？此不過以奉兩宮之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，願追還前命。」即詔罷之。軾因上書極論時政，凡七千餘言。
其略曰：“臣之所欲獻者，三言而已，曰結人心，厚風俗，存紀綱。
“人主所恃者，人心也。自古及今，未有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。祖宗以來，治財用者不過三司，今陛下又創製置三司條例司，使六七少年日夜講求于內，使者四十餘輩分行營幹于外。以萬乘之主而言利，以天子之宰而治財，君臣宵旰，幾一年矣，而富國之效，茫如捕風，徒聞內帑出數百萬緡，祠部度五千人耳。以此為術，人皆知其難也。汴水濁流，自生民以來，不以種稻，今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。陛下使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，堤防一開，水失故道，雖食議者之肉，何補於民！自古役人必用鄉戶，徒聞江、浙之間，數郡顧役，而欲措之天下。自楊炎為兩稅，租調與庸既兼之矣，奈何復欲取庸？青苗放錢，自昔有禁，今陛下始立成法，每歲常行，雖雲不許抑配，而數世之後，暴君污吏，陛下能保之乎？昔漢武以財力匱竭，用桑弘羊之說，買賤賣貴，謂之均輸。于時商賈不行，盜賊滋熾，幾至于亂。臣願陛下結人心者此也。
“國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱；曆數之所以長短者，在風俗之厚薄，不在乎富與貧。陛下當崇道德而厚風俗，不當急功利而貪富強。仁祖持法至寬，用人有序，專務掩覆過失，未嘗輕放舊章。考其成功，則曰未至；言乎用兵，則十出而九敗；言乎府庫，則僅足而無餘。徒以德澤在人，風俗知義，故升遐之日，天下歸仁。議者見其末年吏多因循，事不振舉，乃欲矯之以苛察，濟之以智能，招來新進勇鋭之人，以圖一切速成之效，未享其利，澆風已成。近歲樸拙之人愈少，巧進之士益多，唯陛下哀之救之，以簡易為法，以清淨為心，而民德歸厚。臣願陛下厚風俗者此也。
「祖宗委任台諫，未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升，許以風聞，而無官長。言及乘輿，則天子改容；事關廊廟，則宰相待罪。台諫固未必皆賢，所言亦未必皆是，然須養其鋭氣而借之重權者，將以折奸臣之萌也。臣聞長老之談，皆謂台諫所言，常隨天下公議。今者物論沸騰，怨讟交至，公議所在，亦知之矣。臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以致人主孤立，紀綱一廢，何事不生！臣願陛下存紀綱者此也。」王安石見而深惡之。
遼武安州觀察使耶律迪裡遷長寧宮使，檢括戶部司乾州錢帛，逋負，立出納經畫法，公私便之。
○神宗體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝皇帝熙寧三年遼咸雍六年
春，正月，甲午，遼主如千鵝濼。
癸丑，錄唐李氏、周柴氏後。
乙卯，詔：「諸路常平、廣倉給散青苗錢，本為惠恤貧乏，今慮官吏不體此意，均配抑勒，翻成騷擾。其令諸路提點刑獄官體量覺察，違者立以名聞，敢沮遏者亦如之。」
先是知通進銀台司范鎮言：「青苗錢者，唐衰亂之世所為。苗青在田，先估其直，收斂未畢，已趣其償，是盜跖之法也。」右正言李常、孫覺亦言：「王廣淵在河北，第一等給十五貫，第二等十貫，第三等五貫，第四等一貫五百，第五等一貫。民間喧然不以為便，而廣入奏，稱民間歡呼歌舞，歌頌聖德。」言者既交攻之，朝廷不得已，乃降是詔。
