從來沒有聽見過「笨鬼」，鬼大概總有點兒聰明，所謂「鬼聰明」。「鬼聰明」雖然只 是不正經的小聰明，卻也有了不起處。「什麼鬼玩意兒！」儘管你瞧不上眼，他的可是一套 玩意兒。你笑，你罵，你有時笑不得，哭不得，總之，你不免讓「鬼玩意兒」耍一回。「鬼 聰明」也有正經的，書上叫做「鬼才」。李賀是唯一的號巍「鬼才」的詩人，他的詩濃麗和 幽險，森森然有鬼氣。更上一層的「鬼聰明」，書上叫做「鬼工」：「鬼工」險而奇，非人 力所及。這詞兒用來誇讚佳山水，大自然的創作，但似乎更多用來誇讚人們文學的和藝術的 創作。還有「鬼斧神工」，自然奇妙，也是這一類頌辭。借了「神」的光，「鬼」才能到這 「自然奇妙」的一步，不然只是「險而奇」罷了。可是借光也不大易，論書畫的將「神品」 列在第一，絶不列「鬼品」，「鬼」到底不能上品，真也怪可憐的。

1944年5月21日（原載1944年昆明《中央日報》《星期增刊》）

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正義

人間的正義是在哪裡呢？

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正義是在我們的心裡！從明哲的教訓和見聞的意義中，我們不是得着大批的正義麼？但 白白的擱在心裡，誰也不去取用，卻至少是可惜的事。兩石白米堆在屋裡，總要吃它乾淨， 兩箱衣服堆在屋裡，總要輪流穿換，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會，我們真大方，真舍 得！看來正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個尖兒，衣服的一個扣兒。——爽性用它不 着，倒也罷了，誰都又裝出一副發急的樣子，張張皇皇的尋覓着。這個葫蘆裡賣的什麼藥？ 我的聰明的同伴呀，我真想不通了！

我不曾見過正義的面，只見過它的彎曲的影兒——在「自我」的唇邊，在「威權」的面 前，在「他人」的背後。

正義可以做幌子，一個漂亮的幌子，所以誰都願意唸著它的名字。「我是正經人，我要 做正經事」，誰都向他的同伴這樣隱隱的自詡着。但是除了用以「自詡」之外，正義對於他 還有什麼作用呢？他獨自一個時，在生人中間時，早忘了它的名字，而去創造「自己的正 義」了！他所給予正義的，只是讓它的影兒在他的唇邊閃爍一番而已。但是，這畢竟不算十 分孤負正義，比那憑着正義的名字以行罪惡的，還勝一籌。可怕的正是這種假名行惡的人。 他嘴裡唱着正義的名字，手裡卻滿滿的握著罪惡；他將這些罪惡送給社會，粘上金碧輝煌的 正義的簽條送了去。社會憑着他所唱的名字和所粘的簽條，欣然受了這份禮；就是明知道是 罪惡，也還是欣然受了這份禮！易卜生「社會棟樑」一齣戲，就是這種情形。這種人的唇 邊，雖更頻繁的閃爍着正義的彎曲的影兒，但是深藏在他們心底的正義，只怕早已霉了，爛 了，且將毀滅了。在這些人裡，我見不着正義！

在親子之間，師傅學徒之間，軍官兵士之間，上司屬僚之間，似乎有正義可見了，但是 也不然。卑幼大抵順從他們長上的，長上要施行正義於他們，他們誠然是不「能」違抗的— —甚至「父教子死，子不得不死」一類話也說出來了。他們發見有形的撲鞭和無形的賞罰在 長上們的背後，怎敢去違抗呢？長上們憑着威權的名字施行正義，他們怎敢不遵呢？但是你 私下問他們，「信麼？服麼？」他們必搖搖他們的頭，甚至還奮起他們的雙拳呢！這正是因 為長上們不憑着正義的名字而施行正義的緣故了。這種正義只能由長上行于卑幼，卑幼是不 能行于長上的，所以是偏頗的；這種正義只能施于卑幼，而不能施於他人，所以是破碎的； 這種正義受着威權的鼓弄，有時不免要擴大到它的應有的輪廓之外，那時它又是肥大的。這 些仍舊只是正義的彎曲的影兒。不憑着正義的名字而施行正義，我在這等人裡，仍舊見不着 它！

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