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閲微草堂筆記
先師介公野園言，親串中有不畏鬼者，聞有凶宅，輒往宿，或言西山某寺後閣，多見變怪，是歲值鄉試，因僦住其中。奇形詭狀，每夜環繞幾榻間，處之恬然，然亦弗能害也。一夕月明，推窗四望，見艷女立樹下，咥然曰：怖我不動，來魅我耶？爾是何怪，可近前。女亦咥然曰：爾固不識我，我爾祖姑也，歿葬此山，聞爾日日與鬼角，爾讀書十餘年，將徒博一不畏鬼之名耶？抑亦思奮身科目，為祖父光，為門戶計耶？今夜而鬥爭，晝而倦臥，試期日近，舉業全荒，豈爾父爾母遣爾裹糧入山之本志哉！我雖居泉壤于母家，不能無情，故正言告爾，爾試思之。
言訖而隱。私念所言頗有理，乃束裝歸，歸而詳問父母，乃無是祖姑。大悔頓足曰：吾乃為黠鬼所賣，奮然欲再往，其友曰：鬼不敢以力爭，而幻其形以善言解，鬼畏爾矣，爾何必追窮寇。乃止。
此友可謂善解紛矣。然鬼所言者正理也，正理不能禁，而權詞能禁之，可以悟銷熔剛氣之道也。
*****
前記閣學札公祖墓巨蟒事，據總憲舒穆嚕公之言也，壬子三月初十日，蔣少司農戟門邀看桃花，適與札公聯坐，因叩其詳，知舒穆嚕公之語不誣。札公又曰：尚有一軼事，舒穆嚕公未知也。守墓者之妻劉媼，恆與此蟒同寢處，蟠其榻上幾滿，來必飲以火酒，注巨碗中。蟒舉首一嗅，酒減分許，所餘已味淡如水矣。
憑劉媼與人療病，亦多有驗。一旦有欲買此蟒者，給劉媼錢八千，乘其醉而舁之去。去後媼忽發狂曰：我待汝不薄，汝乃賣我，我必褫汝魄，自撾不止。媼之弟奔告札公，札公自往視，亦無如何。
逾數刻竟死。夫妖物憑附女巫，事所恆有，忤妖物而致禍，亦事所恆有。惟得錢賣妖，其事頗奇，而有人出錢以買妖，尤奇之奇耳。此蟒今猶在其地，在西直門外，土人謂之紅果園。
*****
育嬰堂、養濟院是處有之。惟滄州別有一院養瞽者，而不隷于官，瞽者劉君瑞曰：昔有選人陳某過滄州，資斧匱竭，無可告貸，進退無路，將自投于河，有瞽者憫之，傾囊以助其行。選人入京，竟得官，薦至州牧，唸唸不能忘瞽者，自費數百金，將申漂母之報，而偏覓瞽者不可得，並其姓名無知者，乃捐金建是院，以收養瞽者。此瞽者與此選人，均可謂古之人矣。
君瑞又言，眾瞽者留室一楹，旦夕炷香拜陳公，余謂陳公之側，瞽者亦宜設一坐。君瑞囁嚅曰：瞽者安可與官坐。余曰：如以其官而祀之，則瞽者自不可坐；如以其義而祀之，則瞽者之義與官等，何不可坐耶？此事在康熙中。君瑞告余在乾隆乙亥丙子間，尚能舉居是院者為某某，今已三十餘年，不知其存與廢矣。
*****
明季兵亂，曾伯祖鎮番公年甫十一，被掠至臨清，遇舊客作李守敬，以獨輪車送歸。崎嶇戎馬之間，瀕危者數，終不捨去也。時宋太夫人在，酬以金，先頓首謝，然後置金于案曰：故主流離，心所不忍，豈為求賞來耶？泣拜而別，自後不復再至矣。守敬性戇直，儕輩有作奸者，輒癳癳與爭，故為眾口所排去，而患難之際，不負其心仍如此。
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事有先兆，莫知其然，如日將出而霞明，雨將至而礎潤動乎？彼則應乎此也。余自四歲至今，無一日離筆硯，壬子三月初二日，偶在直廬，戲語諸公曰：昔陶靖節自作輓歌，余亦自題一聯曰：浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚，百年之後，諸公書以見輓，足矣。劉石庵參知曰：上句殊不類公，若以輓陸耳山，乃確當耳。越三日而耳山訃音至，豈非機之先見歟。
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申蒼嶺先生言，有士人讀書別業，牆外有廢塚，莫知為誰。園丁言夜中或有吟哦聲，潛聽數夕，無所聞。一夕，忽聞之，急持酒往澆塚上曰：泉下苦吟，定為詞客，幽明雖隔，氣類不殊，肯現身一共談乎？俄有人影冉冉出樹蔭中，忽掉頭竟去。慇勤拜禱，至再至三，微聞樹外人語曰：感君見賞，不敢以異物自疑，方擬一接清，談破百年之岑寂，及遙觀丰采，乃衣冠華美，翩翩有富貴之容，與我輩縕袍，殊非同調，士各有志，未敢相親，惟君委曲諒之。
士人悵悵而返，自是並吟哦亦不聞矣。余曰：此先生玩世之寓言耳。此語既未親聞，又旁無聞者，豈此士人為鬼揶揄，尚肯自述耶？先生掀髯曰：鉏麂槐下之詞，渾良夫夢中之噪，誰聞之歟？子乃獨詰老夫也。
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邱孝廉二田言，永春山中有廢寺，皆焦土也。相傳初有僧居之，僧善咒術，其徒夜或見山魈，請禁制之。僧曰：人自人，妖自妖，兩無涉也，人自行于晝，妖自行于夜，兩無害也。萬物並生，各適其適，妖不禁人晝出，而人禁妖夜出乎？久而晝亦嬲人，僧寮無寧宇，始施咒術，而氣候已成，黨羽已眾，竟不可禁制矣。
憤而云游，求善劾治者偕之歸，登壇檄將，雷火下擊，妖殲而寺亦燼焉。僧拊膺曰：吾之罪也，夫吾咒術始足以勝之，而弗肯勝也，吾道力不足以勝之，而妄欲勝也，博善化之虛名，潰敗決裂乃至此。養癰貽患，我之謂也夫。
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飛車劉八，從孫樹珊之禦者也。其禦車極鞭策之威，盡馳驅之力，遇同行者，必驀越其前而後已。故得此名。馬之強弱所不問，馬之饑飽所不問，馬之生死亦所不問也，曆數主殺馬頗多，一日，禦樹珊往群從家，以空車返，中路馬軼，為輪所軋，仆轍中，其傷頗輕，竟昏瞀不知人。
舁歸，則氣已絶矣。好勝者必自及，不仁者亦必自及，東野稷以善禦名一國，而極馬之力，終以敗駕，況此役夫哉、自隕其生，非不幸也。
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言訖而隱。私念所言頗有理，乃束裝歸，歸而詳問父母，乃無是祖姑。大悔頓足曰：吾乃為黠鬼所賣，奮然欲再往，其友曰：鬼不敢以力爭，而幻其形以善言解，鬼畏爾矣，爾何必追窮寇。乃止。
此友可謂善解紛矣。然鬼所言者正理也，正理不能禁，而權詞能禁之，可以悟銷熔剛氣之道也。
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前記閣學札公祖墓巨蟒事，據總憲舒穆嚕公之言也，壬子三月初十日，蔣少司農戟門邀看桃花，適與札公聯坐，因叩其詳，知舒穆嚕公之語不誣。札公又曰：尚有一軼事，舒穆嚕公未知也。守墓者之妻劉媼，恆與此蟒同寢處，蟠其榻上幾滿，來必飲以火酒，注巨碗中。蟒舉首一嗅，酒減分許，所餘已味淡如水矣。
逾數刻竟死。夫妖物憑附女巫，事所恆有，忤妖物而致禍，亦事所恆有。惟得錢賣妖，其事頗奇，而有人出錢以買妖，尤奇之奇耳。此蟒今猶在其地，在西直門外，土人謂之紅果園。
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育嬰堂、養濟院是處有之。惟滄州別有一院養瞽者，而不隷于官，瞽者劉君瑞曰：昔有選人陳某過滄州，資斧匱竭，無可告貸，進退無路，將自投于河，有瞽者憫之，傾囊以助其行。選人入京，竟得官，薦至州牧，唸唸不能忘瞽者，自費數百金，將申漂母之報，而偏覓瞽者不可得，並其姓名無知者，乃捐金建是院，以收養瞽者。此瞽者與此選人，均可謂古之人矣。
君瑞又言，眾瞽者留室一楹，旦夕炷香拜陳公，余謂陳公之側，瞽者亦宜設一坐。君瑞囁嚅曰：瞽者安可與官坐。余曰：如以其官而祀之，則瞽者自不可坐；如以其義而祀之，則瞽者之義與官等，何不可坐耶？此事在康熙中。君瑞告余在乾隆乙亥丙子間，尚能舉居是院者為某某，今已三十餘年，不知其存與廢矣。
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明季兵亂，曾伯祖鎮番公年甫十一，被掠至臨清，遇舊客作李守敬，以獨輪車送歸。崎嶇戎馬之間，瀕危者數，終不捨去也。時宋太夫人在，酬以金，先頓首謝，然後置金于案曰：故主流離，心所不忍，豈為求賞來耶？泣拜而別，自後不復再至矣。守敬性戇直，儕輩有作奸者，輒癳癳與爭，故為眾口所排去，而患難之際，不負其心仍如此。
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事有先兆，莫知其然，如日將出而霞明，雨將至而礎潤動乎？彼則應乎此也。余自四歲至今，無一日離筆硯，壬子三月初二日，偶在直廬，戲語諸公曰：昔陶靖節自作輓歌，余亦自題一聯曰：浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚，百年之後，諸公書以見輓，足矣。劉石庵參知曰：上句殊不類公，若以輓陸耳山，乃確當耳。越三日而耳山訃音至，豈非機之先見歟。
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申蒼嶺先生言，有士人讀書別業，牆外有廢塚，莫知為誰。園丁言夜中或有吟哦聲，潛聽數夕，無所聞。一夕，忽聞之，急持酒往澆塚上曰：泉下苦吟，定為詞客，幽明雖隔，氣類不殊，肯現身一共談乎？俄有人影冉冉出樹蔭中，忽掉頭竟去。慇勤拜禱，至再至三，微聞樹外人語曰：感君見賞，不敢以異物自疑，方擬一接清，談破百年之岑寂，及遙觀丰采，乃衣冠華美，翩翩有富貴之容，與我輩縕袍，殊非同調，士各有志，未敢相親，惟君委曲諒之。
士人悵悵而返，自是並吟哦亦不聞矣。余曰：此先生玩世之寓言耳。此語既未親聞，又旁無聞者，豈此士人為鬼揶揄，尚肯自述耶？先生掀髯曰：鉏麂槐下之詞，渾良夫夢中之噪，誰聞之歟？子乃獨詰老夫也。
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邱孝廉二田言，永春山中有廢寺，皆焦土也。相傳初有僧居之，僧善咒術，其徒夜或見山魈，請禁制之。僧曰：人自人，妖自妖，兩無涉也，人自行于晝，妖自行于夜，兩無害也。萬物並生，各適其適，妖不禁人晝出，而人禁妖夜出乎？久而晝亦嬲人，僧寮無寧宇，始施咒術，而氣候已成，黨羽已眾，竟不可禁制矣。
憤而云游，求善劾治者偕之歸，登壇檄將，雷火下擊，妖殲而寺亦燼焉。僧拊膺曰：吾之罪也，夫吾咒術始足以勝之，而弗肯勝也，吾道力不足以勝之，而妄欲勝也，博善化之虛名，潰敗決裂乃至此。養癰貽患，我之謂也夫。
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飛車劉八，從孫樹珊之禦者也。其禦車極鞭策之威，盡馳驅之力，遇同行者，必驀越其前而後已。故得此名。馬之強弱所不問，馬之饑飽所不問，馬之生死亦所不問也，曆數主殺馬頗多，一日，禦樹珊往群從家，以空車返，中路馬軼，為輪所軋，仆轍中，其傷頗輕，竟昏瞀不知人。
舁歸，則氣已絶矣。好勝者必自及，不仁者亦必自及，東野稷以善禦名一國，而極馬之力，終以敗駕，況此役夫哉、自隕其生，非不幸也。
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