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閲微草堂筆記
同年鄒道峰言，有韓生者，丁卯夏讀書山中，窗外為懸崖，崖下為澗，澗絶陡，兩岸雖近，然可望而不可至也。月明之夕，每見對岸有人影，雖知為鬼，度其不能越，亦不甚怖，久而見慣，試呼與語，亦響應，自言是墮澗鬼，在此待替。戲以余酒，憑窗灑澗內，鬼下就飲，亦極感謝，自此遂為談友，誦肄之暇，頗消岑寂。一日試問，人言鬼前知，吾今歲應舉，汝知我得失否。
鬼曰：神不檢籍，亦不能前知，何況于鬼？鬼但能以陽氣之盛衰，知人年運；以神光之明晦，知人邪正耳。若夫祿命，則冥官執役之鬼，或旁窺竊聽而知之；城市之鬼，或輾轉相傳而聞之，山野之鬼勿能也。城市之中，亦必捷巧之鬼乃聞之，鈍鬼亦勿能也。譬君靜坐此山，即官府之事不得知，況朝廷之機密乎？一夕聞隔澗呼曰：與君送喜。
頃城隍巡山，與社公相語，似言今科解元是君也，生亦竊自賀。及榜發，解元乃韓作霖，鬼但聞其姓同。其生太息曰：鄉中人傳官裡事，果若斯乎？
*****
王史亭編修言，有崔生者，以罪戍廣東，恐攜孥有意外，乃留其妻妾隻身行。到戍後，窮愁抑鬱，殊不自聊，且回思少婦登樓，彌增忉怛。偶遇一叟，自雲姓董，字無念，言頗契，愍其流落，延為子師，亦甚相得。一夕賓主夜酌，樓高月滿，忽動離懷，把酒倚欄，都忘酬酢。
叟笑曰：君其有雲鬟玉臂之感乎？托在契末，已早為經紀，但至否未可知，故先不奉告，旬月後當有耗耳。又半載，叟忽戒僮婢掃治別室，意甚匆遽，頃之，則三小肩輿至，妻妾及一婢揭簾出矣。驚喜怪問，皆曰：得君信相迓，囑隨某官眷屬至，急不能久待，故草草來，家事托幾房幾兄代治，約歲得租米，歲歲鬻金寄至矣。問婢何來，曰：即某官之媵，嫡不能容，以賤價就舟中鬻得也。
生感激拜叟，至于涕零，從此完聚成家，無復故園之夢。越數月，叟謂生曰：此婢中途邂逅，患難相從，當亦是有緣，似當共侍巾櫛，無獨使向隅也。又數載遇赦得歸，生喜躍不能寢，而妻妾及婢俱慘慘有離別之色。生慰之曰：爾輩念主人恩耶？倘不死，會有日相報耳。
皆不答，惟趣為生治裝。瀕行，翁治酒作餞，並呼三女出曰：今日事須明言矣。因拱手對生曰：老夫地仙也，過去生中，與君為同官，歿後君百計營求，歸吾妻子，恆耿耿不忘，今君別鶴離鸞，自合為君料理，但山川綿邈，二孱弱女子，何以能來，因攝招花妖先至君家中半年，窺尊室容貌語言，摹擬具似，並刺知家中舊事，便君有證不疑，渠本三姊妹，故多增一婢耳，渠皆幻相，君勿復思，到家相對舊人，仍與此間無異矣。生請與三女俱歸，叟曰：鬼神各有地界，可暫出不可久越也。
三女握手作別，灑淚沾衣。俯仰間已俱不見，登舟時遙見立岸上，招之不至。歸後，妻子具言家日落，賴君歲歲寄金來，得活至今，蓋亦此叟所為也。使世間離別人，皆逢此叟，則無復牛衣銀河之恨矣。
吏亭曰：信然，然粵東有地仙，他處亦必有地仙，董仙有此術，他仙亦必有此術，所以無人再逢者，當由過去生中，原未受恩，胡不肯竭盡心力，縮地補天耳。
*****
有客在泊鎮宿妓，與以金，妓反覆審諦，就燈鑠之，微笑曰：莫紙錠否。怪問其故，雲數日前糧艘演劇賽神，往看，至夜深歸，遇少年與以金，就河乾草屋野合，至家探懷，覺太輕，取出乃一紙錠，蓋遇鬼也。因言相近一妓家，有客贈衣飾甚厚，去後皆己篋中物，鑰故未啟，疑為狐所紿矣。客戲曰：天道好還。
又瞽者劉君瑞言，青縣有人與狐友，時共飲，甚闐，忽久不見，偶過叢莽，聞有呻吟聲，視之此狐也。問何狼狽乃爾，狐愧沮良久曰：頃見小妓頗壯盛，因化形往宿，冀采其精，不虞妓已有惡瘡，采得之後，毒滲命門，與平生改採混合為一，如油入面，不可復分，遂潰裂蔓延，達于面部，恥見故人，故久疏來往耳。此又狐之敗於妓者，機械相乘，得失倚伏，膠膠擾擾，將伊于胡底乎？
*****
李千之侍禦言，某公子美丰姿，有衛玠璧人之目，雍正末，值秋試于豐宜門內，租僧舍過夏，以一室設榻，一室讀書，每辰興，書室幾榻筆墨之類，皆拂拭無纖塵，乃至瓶插花，硯池注水，亦皆整頓如法，非粗材所辦，忽悟北地多狐女，或藉通情愫，亦未可知。于意亦良得，既而盤中稍稍置果餌，皆精品，雖不敢食，然益以美人之貽，拭目以待佳遇。一夕月明，潛至北牖外，穴紙竊窺，冀睹艷質，夜半器具有聲，果一人在室料理，諦視，則修髯偉丈夫也。怖而卻走，次日即移寓。
移時，承塵上似有嘆聲。
*****
康師，杜林鎮僧也北俗呼僧多以姓，故名號不傳焉。工瘍醫，余小時及見之，言其鄉人家，一婢懷春死，魂不散，時出祟人，然不現形不作聲，亦不附人語，不使人病，惟時與少年夢中接，稍睮瘦，則別媚他少年，亦不至殺人，故為祟而不以為祟，即嘗為所祟者，亦夢境恍惚莫能確執。如是數十年，不為人所畏，亦不為人所劾治，真黠鬼哉。可謂善藏其用，善遁于虛，善留其不盡，善得老氏之旨矣。
然終有人知之，有人傳之，則黠巧終無不敗也。
*****
相傳康熙中，瓜子店火在正陽門之南而偏東，有少年病瘵不能出，並屋焚焉，火熄掘之，屍已焦，而有一狐與俱死。知其病為狐媚也。然不知狐何以亦死，或曰狐情重，救之不出，守之不去也。或曰狐媚人至死，神所殛也。
鬼曰：神不檢籍，亦不能前知，何況于鬼？鬼但能以陽氣之盛衰，知人年運；以神光之明晦，知人邪正耳。若夫祿命，則冥官執役之鬼，或旁窺竊聽而知之；城市之鬼，或輾轉相傳而聞之，山野之鬼勿能也。城市之中，亦必捷巧之鬼乃聞之，鈍鬼亦勿能也。譬君靜坐此山，即官府之事不得知，況朝廷之機密乎？一夕聞隔澗呼曰：與君送喜。
頃城隍巡山，與社公相語，似言今科解元是君也，生亦竊自賀。及榜發，解元乃韓作霖，鬼但聞其姓同。其生太息曰：鄉中人傳官裡事，果若斯乎？
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王史亭編修言，有崔生者，以罪戍廣東，恐攜孥有意外，乃留其妻妾隻身行。到戍後，窮愁抑鬱，殊不自聊，且回思少婦登樓，彌增忉怛。偶遇一叟，自雲姓董，字無念，言頗契，愍其流落，延為子師，亦甚相得。一夕賓主夜酌，樓高月滿，忽動離懷，把酒倚欄，都忘酬酢。
生感激拜叟，至于涕零，從此完聚成家，無復故園之夢。越數月，叟謂生曰：此婢中途邂逅，患難相從，當亦是有緣，似當共侍巾櫛，無獨使向隅也。又數載遇赦得歸，生喜躍不能寢，而妻妾及婢俱慘慘有離別之色。生慰之曰：爾輩念主人恩耶？倘不死，會有日相報耳。
皆不答，惟趣為生治裝。瀕行，翁治酒作餞，並呼三女出曰：今日事須明言矣。因拱手對生曰：老夫地仙也，過去生中，與君為同官，歿後君百計營求，歸吾妻子，恆耿耿不忘，今君別鶴離鸞，自合為君料理，但山川綿邈，二孱弱女子，何以能來，因攝招花妖先至君家中半年，窺尊室容貌語言，摹擬具似，並刺知家中舊事，便君有證不疑，渠本三姊妹，故多增一婢耳，渠皆幻相，君勿復思，到家相對舊人，仍與此間無異矣。生請與三女俱歸，叟曰：鬼神各有地界，可暫出不可久越也。
三女握手作別，灑淚沾衣。俯仰間已俱不見，登舟時遙見立岸上，招之不至。歸後，妻子具言家日落，賴君歲歲寄金來，得活至今，蓋亦此叟所為也。使世間離別人，皆逢此叟，則無復牛衣銀河之恨矣。
吏亭曰：信然，然粵東有地仙，他處亦必有地仙，董仙有此術，他仙亦必有此術，所以無人再逢者，當由過去生中，原未受恩，胡不肯竭盡心力，縮地補天耳。
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有客在泊鎮宿妓，與以金，妓反覆審諦，就燈鑠之，微笑曰：莫紙錠否。怪問其故，雲數日前糧艘演劇賽神，往看，至夜深歸，遇少年與以金，就河乾草屋野合，至家探懷，覺太輕，取出乃一紙錠，蓋遇鬼也。因言相近一妓家，有客贈衣飾甚厚，去後皆己篋中物，鑰故未啟，疑為狐所紿矣。客戲曰：天道好還。
又瞽者劉君瑞言，青縣有人與狐友，時共飲，甚闐，忽久不見，偶過叢莽，聞有呻吟聲，視之此狐也。問何狼狽乃爾，狐愧沮良久曰：頃見小妓頗壯盛，因化形往宿，冀采其精，不虞妓已有惡瘡，采得之後，毒滲命門，與平生改採混合為一，如油入面，不可復分，遂潰裂蔓延，達于面部，恥見故人，故久疏來往耳。此又狐之敗於妓者，機械相乘，得失倚伏，膠膠擾擾，將伊于胡底乎？
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李千之侍禦言，某公子美丰姿，有衛玠璧人之目，雍正末，值秋試于豐宜門內，租僧舍過夏，以一室設榻，一室讀書，每辰興，書室幾榻筆墨之類，皆拂拭無纖塵，乃至瓶插花，硯池注水，亦皆整頓如法，非粗材所辦，忽悟北地多狐女，或藉通情愫，亦未可知。于意亦良得，既而盤中稍稍置果餌，皆精品，雖不敢食，然益以美人之貽，拭目以待佳遇。一夕月明，潛至北牖外，穴紙竊窺，冀睹艷質，夜半器具有聲，果一人在室料理，諦視，則修髯偉丈夫也。怖而卻走，次日即移寓。
移時，承塵上似有嘆聲。
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康師，杜林鎮僧也北俗呼僧多以姓，故名號不傳焉。工瘍醫，余小時及見之，言其鄉人家，一婢懷春死，魂不散，時出祟人，然不現形不作聲，亦不附人語，不使人病，惟時與少年夢中接，稍睮瘦，則別媚他少年，亦不至殺人，故為祟而不以為祟，即嘗為所祟者，亦夢境恍惚莫能確執。如是數十年，不為人所畏，亦不為人所劾治，真黠鬼哉。可謂善藏其用，善遁于虛，善留其不盡，善得老氏之旨矣。
然終有人知之，有人傳之，則黠巧終無不敗也。
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相傳康熙中，瓜子店火在正陽門之南而偏東，有少年病瘵不能出，並屋焚焉，火熄掘之，屍已焦，而有一狐與俱死。知其病為狐媚也。然不知狐何以亦死，或曰狐情重，救之不出，守之不去也。或曰狐媚人至死，神所殛也。
