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宋詞鑑賞
下片轉入對垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無主。長安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，儘管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。詩人白居易寫過一首著名的《楊柳詞》，據唐人孟郊《本事詩》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有「楊柳小蠻腰」之句。
及年事高邁，小蠻還很年輕，「因為楊柳之詞以托意，曰：」一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊裡東南角，盡日無人屬阿誰？‘「後宣宗聽到此詞，極表讚賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。東坡這裡化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉暢的語句中，卻藏有深沉的含義。」斷腸“四句，緊承上文，寫垂柳的淒苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。
煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應時舒展。
全章用象徵法寫柳，詞人筆下那婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人。讀罷全詞，一位品格清淑而命運多舛的少女形象栩栩如生地呈現讀者面前。
蘇軾的詠物詞，大多借物喻人、詠懷，把人的品格、身世和情感寄託于所詠之物上，物中有人，亦物亦人。這首詞突出地體現了上述特點，給讀者以無盡的遐思和美好的回味。
●八聲甘州·寄參寥子 蘇軾
有情風萬裡卷潮來，無情送潮歸。
問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？
不用思量今古，俯仰昔人非。
誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。
算詩人相得，如我與君稀。
約它年、東還海道，願謝公雅志莫相違。
西州路，不應迴首，為我沾衣。
蘇軾詞作鑒賞
此詞作於元祐六年（1091）蘇軾由杭州太守被召為翰林學士承旨時，是作者離杭時送給參寥的。參寥是僧道潛的字，以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇，與蘇軾過從甚密，結為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時，參寥不遠兩千里趕去，追隨他數年。這首贈給參寥的詞，表現了二人深厚的友情，同時也抒寫出世的玄想，表現出巨大的人生空漠之感。
整首詞達觀中充滿豪氣，嚮往出世卻又執着于友情，讀來毫無頽唐、消極之感，但覺氣勢恢宏，蕩氣迴腸。
詞的上片起勢不凡，以錢塘江喻人世的聚散離合，充分表現了詞人的豪情。首二句表面上是寫錢塘江潮水一漲一落，但一說「有情」，一說「無情」，此「無情」，不是指自然之風本乃無情之物，而是指已被人格化的有情之風，卻絶情地送潮歸去，毫不依戀。所以，「有情卷潮來」和「無情送潮歸」，並列之中卻以後者為主，這就突出了此詞抒寫離情的特定場景，而不是一般的詠潮之作，如他的《南歌子。八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絶》詩，着重渲染潮聲和潮勢，並不含有別種寓意。
下面三句實為一個領字句，以「問」字領起。西興，錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。「幾度斜暉」，即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮呵！這裡指與參寥多次同觀潮景，頗堪紀念。「斜暉」，一則承上「潮歸」，因落潮一般傍晚時分，二則此景我國古代詩詞中往往是與離情結合一起的特殊意象。
此句以發問的形式，寫出天上陽光的無情。地下潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，這是以天地和自然萬物的無情，襯託人之有情。
「不用」以下四句，意謂面對社會人生的無情，不必替古人傷心，也不必為現實憂慮，必須超凡脫俗，「白首忘機」，泯滅機心，無意功名，達到達觀超曠、淡泊寧靜的心境。這幾句，帶有作者深沉的人生感喟和強烈的哲理色彩，讀來令人感慨。
從上片寫錢塘江景，到下片寫西湖湖景，南江北湖，都是記述他與參寥杭的游賞活動。「春山」，一些較早的版本作「暮山」，或許別有所據，但從詞境來看，不如「春山」為佳。前面寫錢塘江時已用「斜暉」，此處再用「暮山」，不免有犯重之嫌：「空翠煙霏」正是春山風光，「暮山」，則要用「暝色暗淡」、「暮靄沉沉」之類的描寫；此詞作於元祐六年三月，恰為春季，特別叮嚀「記取」當時春景，留作別後的追思，於情理亦較吻合。
「算詩人」兩句，先寫與參寥的相知之深。參寥詩名甚著，蘇軾稱讚他詩句清絶，可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩，戲以此贈》雲「底事東山窈窕娘，不將幽夢囑襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風上下狂」，妙趣橫生，傳誦一時。
他與蘇軾肝膽相照，友誼甚篤。早蘇軾任徐州知州時，他專程從餘杭前去拜訪；蘇軾被貶黃州時，他不遠二千里，至黃與蘇軾游從；此次蘇軾守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至以後蘇軾南遷嶺海時，他還打算往訪，蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來算去，像自己和參寥那樣親密無間、榮辱不渝的至友，世上是不多見的了。如此志趣相投，正是歸隱佳侶，轉接下文。
結尾幾句表現了詞人超然物外、歸隱山水的志趣，進一步抒寫二人的友情。據《晉書。謝安傳》載，謝安東山再起後，時時不忘歸隱，但終究還是病逝于西州門。羊曇素為謝所重，謝死後，一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。
詞人借這一典故安慰友人：自己一定不會象謝安一樣雅志相違，使老友慟哭于西州門下。
及年事高邁，小蠻還很年輕，「因為楊柳之詞以托意，曰：」一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊裡東南角，盡日無人屬阿誰？‘「後宣宗聽到此詞，極表讚賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。東坡這裡化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉暢的語句中，卻藏有深沉的含義。」斷腸“四句，緊承上文，寫垂柳的淒苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減了。
煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有東風的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應時舒展。
全章用象徵法寫柳，詞人筆下那婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人。讀罷全詞，一位品格清淑而命運多舛的少女形象栩栩如生地呈現讀者面前。
蘇軾的詠物詞，大多借物喻人、詠懷，把人的品格、身世和情感寄託于所詠之物上，物中有人，亦物亦人。這首詞突出地體現了上述特點，給讀者以無盡的遐思和美好的回味。
有情風萬裡卷潮來，無情送潮歸。
問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？
不用思量今古，俯仰昔人非。
誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。
算詩人相得，如我與君稀。
約它年、東還海道，願謝公雅志莫相違。
西州路，不應迴首，為我沾衣。
蘇軾詞作鑒賞
此詞作於元祐六年（1091）蘇軾由杭州太守被召為翰林學士承旨時，是作者離杭時送給參寥的。參寥是僧道潛的字，以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇，與蘇軾過從甚密，結為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時，參寥不遠兩千里趕去，追隨他數年。這首贈給參寥的詞，表現了二人深厚的友情，同時也抒寫出世的玄想，表現出巨大的人生空漠之感。
整首詞達觀中充滿豪氣，嚮往出世卻又執着于友情，讀來毫無頽唐、消極之感，但覺氣勢恢宏，蕩氣迴腸。
詞的上片起勢不凡，以錢塘江喻人世的聚散離合，充分表現了詞人的豪情。首二句表面上是寫錢塘江潮水一漲一落，但一說「有情」，一說「無情」，此「無情」，不是指自然之風本乃無情之物，而是指已被人格化的有情之風，卻絶情地送潮歸去，毫不依戀。所以，「有情卷潮來」和「無情送潮歸」，並列之中卻以後者為主，這就突出了此詞抒寫離情的特定場景，而不是一般的詠潮之作，如他的《南歌子。八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絶》詩，着重渲染潮聲和潮勢，並不含有別種寓意。
下面三句實為一個領字句，以「問」字領起。西興，錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。「幾度斜暉」，即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮呵！這裡指與參寥多次同觀潮景，頗堪紀念。「斜暉」，一則承上「潮歸」，因落潮一般傍晚時分，二則此景我國古代詩詞中往往是與離情結合一起的特殊意象。
此句以發問的形式，寫出天上陽光的無情。地下潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，這是以天地和自然萬物的無情，襯託人之有情。
「不用」以下四句，意謂面對社會人生的無情，不必替古人傷心，也不必為現實憂慮，必須超凡脫俗，「白首忘機」，泯滅機心，無意功名，達到達觀超曠、淡泊寧靜的心境。這幾句，帶有作者深沉的人生感喟和強烈的哲理色彩，讀來令人感慨。
從上片寫錢塘江景，到下片寫西湖湖景，南江北湖，都是記述他與參寥杭的游賞活動。「春山」，一些較早的版本作「暮山」，或許別有所據，但從詞境來看，不如「春山」為佳。前面寫錢塘江時已用「斜暉」，此處再用「暮山」，不免有犯重之嫌：「空翠煙霏」正是春山風光，「暮山」，則要用「暝色暗淡」、「暮靄沉沉」之類的描寫；此詞作於元祐六年三月，恰為春季，特別叮嚀「記取」當時春景，留作別後的追思，於情理亦較吻合。
「算詩人」兩句，先寫與參寥的相知之深。參寥詩名甚著，蘇軾稱讚他詩句清絶，可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩，戲以此贈》雲「底事東山窈窕娘，不將幽夢囑襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風上下狂」，妙趣橫生，傳誦一時。
他與蘇軾肝膽相照，友誼甚篤。早蘇軾任徐州知州時，他專程從餘杭前去拜訪；蘇軾被貶黃州時，他不遠二千里，至黃與蘇軾游從；此次蘇軾守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至以後蘇軾南遷嶺海時，他還打算往訪，蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來算去，像自己和參寥那樣親密無間、榮辱不渝的至友，世上是不多見的了。如此志趣相投，正是歸隱佳侶，轉接下文。
結尾幾句表現了詞人超然物外、歸隱山水的志趣，進一步抒寫二人的友情。據《晉書。謝安傳》載，謝安東山再起後，時時不忘歸隱，但終究還是病逝于西州門。羊曇素為謝所重，謝死後，一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。
詞人借這一典故安慰友人：自己一定不會象謝安一樣雅志相違，使老友慟哭于西州門下。
