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宋詞鑑賞
從「凌歊」一詞看，李之儀寫這首詞的時候，蓋太平州編管之中。「凌歊」，即凌歊台，因山而築，南朝宋孝武帝曾登此台，並築離宮于此，遺址今當涂縣西，為當地名勝。李之儀姑溪時，思想上是苦悶而消極的，且僻居荒隅，遠離朝廷，更見悲苦。但從結句的「雙闕」看，詞人仍未忘朝廷。
「雙闕」，古代宮門前兩邊供瞭望用的樓，代指帝王的住所。作者把國事系於心頭，盼望朝廷下詔起用，故「望斷」云云，即是這種心情的形象反映。「天際」一詞，暗示了詞人盼望帝京之切；而「音塵絶」則可見詞人的失望與悵惘。
這首詞詞史上有其特定意義。詞題明確揭出「用太白韻」，是為和李白《憶秦娥》而作。李之儀是北宋人，與蘇軾同時代，寫這首詞的時候，也不過是崇寧三年（1104）前後，這首和詞，全依太白《憶秦娥》韻，可見當時這首詞已流傳比較普遍，可證其作者是李太白。
●謝池春 李之儀
殘寒銷盡，疏雨過，清明後。
花徑斂余紅，風沼縈新皺。
乳燕穿庭戶，飛絮沾襟袖。
正佳時，仍晚晝。
著人滋味，真個濃如酒。
頻移帶眼，空只恁、厭厭瘦。
不見又相思，見了還依舊。
為問頻相見，何似長相守？
天不老，人未偶。
且將此恨，分付庭前柳。
李之儀詞作鑒賞
這首《謝池春》用通俗淺近的語言，寫離別相思之苦，其中可以看出柳永「市民詞」的影響。
開頭三句，點出節令，中間隔過四句之後，又說「正佳時，仍晚晝」，繼續點出黃昏時分。這樣，所謂「正佳時」的「佳」字，才算有着落，有根據。可見章法針腳之綿密。上片寫景，以「花徑斂余紅」等四個五言句子為主體的。
這四句，筆鋒觸及了構成春天景物的眾多方面，又各用一個非常恰當的動詞把它們緊密相聯，點得活生，有聲有色，有動有靜。「飛絮沾襟袖」一句裡，已經暗示了「人」的存，為過片處的「著人滋味，真個濃如酒」作一鋪敘。著人，是「讓人感覺到」的意思「：」滋味「究竟是什麼，卻不能說得具體，只好用酒來比喻，而且又用」濃「來形容，用」真個「來強調，以誘讀者儘量用自己的感受和經驗去理解那種」滋味“，從而把這個比較抽象的概念變得可以體會、可以感悟。
過片後的四個五言句，是這首詞抒情部分的核心內容了。這四句寫得深，寫得細，它把「不見”和「相見」、「相見」和「相守」逐對比較。冠以“為問」
二字，表明這還只是一種認識，一種追求，只能祈之於天、謀之於人，可是「天不老，人未偶」，仍然不得解決。「天不老」，本於李賀的名句「天若有情天亦老」，反過來說，天不老也就是天無情，不肯幫忙，於是「人未偶」，目前還處于離別相思的境地，實沒有辦法，只好「且將此恨，分付庭前柳」。分付，有交託之義。將相思別恨交付庭前垂柳，則留下了各式各樣的思索的餘地，正所謂含蓄而雋永。
舒亶詞作鑒賞 生平簡介
舒亶（1041-1103）字通道，號懶堂，慈溪（今屬浙江）人。治平二年（1065）進士，授臨海尉。神宗時，除神官院主簿，遷秦鳳路提刑，提舉兩浙常平。後任監察御史裡行，與李定同劾蘇軾，釀成「烏台詩案」。
進知雜御史、判司農寺，拜給事中，權直學士院，後為御史中丞。以屢次舉劾株連，朝野怨望。
崇寧元年（1102）知南康軍，翌年卒，年六十三。《宋史》、《東都事略》有傳。近人輯有《舒學士詞》一卷。
●菩薩蠻 舒亶
畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。
去住若為情，西江潮欲平。
江潮容易得，只是人南北。
今日此樽空，知君何日同！
舒亶詞作鑒賞
這是一首惜別詞。作者詞中以一推一輓之情勸住對方的眼淚，這種抒寫傷離恨別心緒的表現手法，與宋詞中寫離別時常見的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難捨難分的情狀有所不同。
這首詞從送別寫起。捶鼓，猶言敲鼓，是開船的信號。船家已擊鼓催行，而這一邊卻樓上把盞勸酒。「催」，見時間之難以再延。
「留」，見送行人之慇勤留戀。一「催」一「留」，就把去和住的矛盾突出出來了，並且帶動全篇。「去住若為情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問見別離之極度苦人。」西江潮欲平「的好處于沒有直接回答問題，而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的場面推出一個江潮漲平的遼闊場景。
句中的」欲“字包含了一個時間推進過程，說明話別時間頗長，而江潮已漸漸漲滿，到了船家趁潮水開航的時候了。
換頭就江潮生發，潮水有信，定時起落，所以說「容易得」，然而它能送人去卻未必會送人來。一旦南北分離，相見即無定期故雲「今日此樽空，知君何日同！」結穴處一筆宕開，頗值得玩味。「此樽空」，遙承上片次句「把酒留君」，「樽空」見情不忍別，共拚一醉。但即使飲至樽空，故人終不可留，所以結尾則由嘆見面之難，轉思它日再會，發出「知君何日同」的感慨。
宋代曾季貍《艇齋詩話》評這首詞「甚有思致」概因此詞借江潮抒別情，不僅情景交融，同時還顯出情景與意念活動相結合的特點。詞「去住若為情」這樣的思忖後，接以「江頭潮欲平」，看上去是寫景，實際上卻把思索和情感活動帶進了景物描寫，那茫茫的江潮似乎融匯着詞人難以用語言表達的浩渺的情思。
「雙闕」，古代宮門前兩邊供瞭望用的樓，代指帝王的住所。作者把國事系於心頭，盼望朝廷下詔起用，故「望斷」云云，即是這種心情的形象反映。「天際」一詞，暗示了詞人盼望帝京之切；而「音塵絶」則可見詞人的失望與悵惘。
這首詞詞史上有其特定意義。詞題明確揭出「用太白韻」，是為和李白《憶秦娥》而作。李之儀是北宋人，與蘇軾同時代，寫這首詞的時候，也不過是崇寧三年（1104）前後，這首和詞，全依太白《憶秦娥》韻，可見當時這首詞已流傳比較普遍，可證其作者是李太白。
●謝池春 李之儀
殘寒銷盡，疏雨過，清明後。
乳燕穿庭戶，飛絮沾襟袖。
正佳時，仍晚晝。
著人滋味，真個濃如酒。
頻移帶眼，空只恁、厭厭瘦。
不見又相思，見了還依舊。
為問頻相見，何似長相守？
天不老，人未偶。
且將此恨，分付庭前柳。
李之儀詞作鑒賞
這首《謝池春》用通俗淺近的語言，寫離別相思之苦，其中可以看出柳永「市民詞」的影響。
開頭三句，點出節令，中間隔過四句之後，又說「正佳時，仍晚晝」，繼續點出黃昏時分。這樣，所謂「正佳時」的「佳」字，才算有着落，有根據。可見章法針腳之綿密。上片寫景，以「花徑斂余紅」等四個五言句子為主體的。
這四句，筆鋒觸及了構成春天景物的眾多方面，又各用一個非常恰當的動詞把它們緊密相聯，點得活生，有聲有色，有動有靜。「飛絮沾襟袖」一句裡，已經暗示了「人」的存，為過片處的「著人滋味，真個濃如酒」作一鋪敘。著人，是「讓人感覺到」的意思「：」滋味「究竟是什麼，卻不能說得具體，只好用酒來比喻，而且又用」濃「來形容，用」真個「來強調，以誘讀者儘量用自己的感受和經驗去理解那種」滋味“，從而把這個比較抽象的概念變得可以體會、可以感悟。
過片後的四個五言句，是這首詞抒情部分的核心內容了。這四句寫得深，寫得細，它把「不見”和「相見」、「相見」和「相守」逐對比較。冠以“為問」
二字，表明這還只是一種認識，一種追求，只能祈之於天、謀之於人，可是「天不老，人未偶」，仍然不得解決。「天不老」，本於李賀的名句「天若有情天亦老」，反過來說，天不老也就是天無情，不肯幫忙，於是「人未偶」，目前還處于離別相思的境地，實沒有辦法，只好「且將此恨，分付庭前柳」。分付，有交託之義。將相思別恨交付庭前垂柳，則留下了各式各樣的思索的餘地，正所謂含蓄而雋永。
舒亶詞作鑒賞 生平簡介
舒亶（1041-1103）字通道，號懶堂，慈溪（今屬浙江）人。治平二年（1065）進士，授臨海尉。神宗時，除神官院主簿，遷秦鳳路提刑，提舉兩浙常平。後任監察御史裡行，與李定同劾蘇軾，釀成「烏台詩案」。
進知雜御史、判司農寺，拜給事中，權直學士院，後為御史中丞。以屢次舉劾株連，朝野怨望。
崇寧元年（1102）知南康軍，翌年卒，年六十三。《宋史》、《東都事略》有傳。近人輯有《舒學士詞》一卷。
●菩薩蠻 舒亶
畫船捶鼓催君去，高樓把酒留君住。
去住若為情，西江潮欲平。
江潮容易得，只是人南北。
今日此樽空，知君何日同！
舒亶詞作鑒賞
這是一首惜別詞。作者詞中以一推一輓之情勸住對方的眼淚，這種抒寫傷離恨別心緒的表現手法，與宋詞中寫離別時常見的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難捨難分的情狀有所不同。
這首詞從送別寫起。捶鼓，猶言敲鼓，是開船的信號。船家已擊鼓催行，而這一邊卻樓上把盞勸酒。「催」，見時間之難以再延。
「留」，見送行人之慇勤留戀。一「催」一「留」，就把去和住的矛盾突出出來了，並且帶動全篇。「去住若為情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以為情？這一問見別離之極度苦人。」西江潮欲平「的好處于沒有直接回答問題，而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的場面推出一個江潮漲平的遼闊場景。
句中的」欲“字包含了一個時間推進過程，說明話別時間頗長，而江潮已漸漸漲滿，到了船家趁潮水開航的時候了。
換頭就江潮生發，潮水有信，定時起落，所以說「容易得」，然而它能送人去卻未必會送人來。一旦南北分離，相見即無定期故雲「今日此樽空，知君何日同！」結穴處一筆宕開，頗值得玩味。「此樽空」，遙承上片次句「把酒留君」，「樽空」見情不忍別，共拚一醉。但即使飲至樽空，故人終不可留，所以結尾則由嘆見面之難，轉思它日再會，發出「知君何日同」的感慨。
宋代曾季貍《艇齋詩話》評這首詞「甚有思致」概因此詞借江潮抒別情，不僅情景交融，同時還顯出情景與意念活動相結合的特點。詞「去住若為情」這樣的思忖後，接以「江頭潮欲平」，看上去是寫景，實際上卻把思索和情感活動帶進了景物描寫，那茫茫的江潮似乎融匯着詞人難以用語言表達的浩渺的情思。
