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蘇東坡集 下
春委既應，農事將作。爰出土牛，以為耕候。維爾有神，實左右之。雨以時，螟不作。以克有年，敢忘其報。
祭佛陀波利祝文
積雪始消，陰再作。小民無辜，弊于饑寒。草木昆蟲，悉罹其虐。並走群望，祈而未報。意雨霽有數，非神得專。惟我大士含法分，無為不入塵數。願以大解脫力，作不可思議事。愍此無生，豁然開明。盡二月晦，雨雪不作。大拯羸餓，以發信根。此大佈施，實無限量。惟大士念之。
【祭常山神祝文】
吏實不德，無以導迎順氣。消復災，惟神之求。神亦閔其不才，而嘉其勤。凡有告請，靡所不答。乃者有謁乎神，即退之三日，時雨周洽，去城百里而近，蝗獨不生。凡我吏民，孰不歸德于神。然而一雨之後，彌月不繼。百里之外，彖生如初。豈神之能應于前，不能應于後，能恤其近，不能恤其遠？蓋吏不稱職，政刑失中，戾於民心，以不能終神之賜。而我州之民，比歲饑殍凋殘之餘，不復堪命。若又不熟，則流離之禍，其莫知所止矣。神之聰明，其忍以吏不稱職之所致而不卒救之歟？今夏麥垂登，而秋谷將槁，若時賜霈澤，驅攘蟲災，以完我西成之資，歲秋九月，當與吏民復走廟下。
【祭泗州塔祝文】
淮南東西，連歲不稔。士農皆病，公私並竭。重以浙右大荒，無所仰食。望此夏苗，以日為歲。大麥已秀，小麥初孕。時雨不至，垂將焦枯。豐凶之決，近在旬日。某移牧廣陵，所部十郡，民窮為盜，吏職所憂，才短德薄，救之無術。伏願大聖普照王，以解脫力，行平等慈，噫欠風雷，咳唾雨澤，救焚拯溺。不待崇朝，敬瀝肝膽，尚矜聽之。
某上承府檄。旁采民言，供奉安輿，願登法座。伏願江海貢潤，龍天會朝，布為三日之霖，適副一邦之望。
【禱龍水祝文】
雲布多峰，日有焚空之勢；雨無破塊，人懷虐之憂。雖屢叩于明靈，終未懷于通感，府王舍人存心為國，俯念輿民。燃香靄以禱祈，對龍湫而懇望。伏願明靈敷感，使雨澤以旁滋；聖化薦臻，致田疇之益濟。
【祈晴祝文】
均糴之法，著于甲令。視歲豐凶，以馭重輕。歲且中熟，雨則害之。如此失時，公私交病。神食此土，民命系焉。無俾歉荒，以作神羞。
◎偈二十首
【靈感觀音偈（並引）】
．或問居士：「佛無不在，雲何僧榮，所常供養，觀世音像，獨稱靈感？」居士答言：「譬如靜夜，天清無雲，我目無病，未有舉頭，而不見月，今此畫像，方其畫時，工適清淨。又此僧榮，方供養時，秉心端嚴，不入諸相，無有我人，眾生壽者，則觀世音，廓然自現。」爾時居士，作此言已，心開形解，隨其所得，而說偈言：
夫物蕓蕓，各升其英。為天蒼蒼，為日月星。無在不在，容光則明。矧我大士，淵兮淨神。妙湛生光，即光為形。亭亭空中，靡所倚憑。眷此幻身，如鬼如氓。生則囿物，軒昂權衡。地所不載，而能空行。滅則蕩空，附離四生。不可控搏，矧此亭亭。涕淚請救，搏頰頓纓。如月下照，著心寒清。不因修為，得法眼淨。碎身微塵，莫報聖靈。
【無名和尚頌觀音偈（徐因饒州人）】
我觀諸佛及菩薩，皆以六塵作佛事。雖有妙智如觀音，根性亦自聞思復。佛子流蕩無始劫，未空言語文字性。譬如多財石季倫，知財為害不早散。手揮金寶棄溝壑，不如施與貧病者。纍纍三百五十珠，持與觀音作纓絡。
【送壽聖聰長老偈（並敘）】
．佛說作、止、任、滅，是謂四病。如我所說，亦是諸佛四妙法門。我今亦作、亦止，亦任、亦滅。滅則無作，作則無止，止則無任，任則無滅。是四法門，更相掃除，火出木盡，灰飛煙滅。如佛所說，不作不止，不任不滅。是則滅病，否即任病。如我所說，亦作亦止，亦任亦滅。是則作病，否即止病。我與佛說，既同是法，亦同是病。昔維摩詰，默然無語，以對文殊。而舍利佛，亦復默然，以對天女。此二人者，有何差別。我以是知，苟非其人，道不虛行。時長老聰師，自筠來黃，復歸於筠。東坡居士為說偈言：
珍重壽聖師，聽我送行偈。願閔諸有情，不斷一切法。人言眼睛上，一物不可住。我謂如虛空，何物住不得。我亦非然我，而不然彼義。然則兩皆然，否則無然者。
【朱壽昌梁武懺贊偈（並敘）】
．我觀世間，諸得道者，多因苦惱。苦惱之極，無所告訴，則呼父母。父母不聞，仰而呼天。天不能救，則當歸命，于佛世尊。佛以大悲，方便開示。令知諸苦，以愛為本。得愛則喜，犯愛則怒。失愛則悲，傷愛則懼。而此愛根，何所從生？展轉觀察，愛盡苦滅，得安樂處。諸佛亦言，愛別離苦。父母離別，其苦無量。于離別中，生離最苦。有大長者，曰朱壽昌。生及七歲，而母捨去。長大懷思，涕泣追求。剌血寫經，禮佛懺悔。四十餘年，乃見其母。念報佛恩，欲度眾苦。觀諸教門，切近盩厔。莫如梁武，所說懺悔。文既繁重，旨亦淵秘。一切眾生，有不能了。乃以韻語，諧諸音律。使一切人，歌詠讚歎，獲福無量。時有居士，蜀人蘇軾。見聞隨喜，而說偈曰：
祭佛陀波利祝文
積雪始消，陰再作。小民無辜，弊于饑寒。草木昆蟲，悉罹其虐。並走群望，祈而未報。意雨霽有數，非神得專。惟我大士含法分，無為不入塵數。願以大解脫力，作不可思議事。愍此無生，豁然開明。盡二月晦，雨雪不作。大拯羸餓，以發信根。此大佈施，實無限量。惟大士念之。
【祭常山神祝文】
吏實不德，無以導迎順氣。消復災，惟神之求。神亦閔其不才，而嘉其勤。凡有告請，靡所不答。乃者有謁乎神，即退之三日，時雨周洽，去城百里而近，蝗獨不生。凡我吏民，孰不歸德于神。然而一雨之後，彌月不繼。百里之外，彖生如初。豈神之能應于前，不能應于後，能恤其近，不能恤其遠？蓋吏不稱職，政刑失中，戾於民心，以不能終神之賜。而我州之民，比歲饑殍凋殘之餘，不復堪命。若又不熟，則流離之禍，其莫知所止矣。神之聰明，其忍以吏不稱職之所致而不卒救之歟？今夏麥垂登，而秋谷將槁，若時賜霈澤，驅攘蟲災，以完我西成之資，歲秋九月，當與吏民復走廟下。
淮南東西，連歲不稔。士農皆病，公私並竭。重以浙右大荒，無所仰食。望此夏苗，以日為歲。大麥已秀，小麥初孕。時雨不至，垂將焦枯。豐凶之決，近在旬日。某移牧廣陵，所部十郡，民窮為盜，吏職所憂，才短德薄，救之無術。伏願大聖普照王，以解脫力，行平等慈，噫欠風雷，咳唾雨澤，救焚拯溺。不待崇朝，敬瀝肝膽，尚矜聽之。
某上承府檄。旁采民言，供奉安輿，願登法座。伏願江海貢潤，龍天會朝，布為三日之霖，適副一邦之望。
【禱龍水祝文】
雲布多峰，日有焚空之勢；雨無破塊，人懷虐之憂。雖屢叩于明靈，終未懷于通感，府王舍人存心為國，俯念輿民。燃香靄以禱祈，對龍湫而懇望。伏願明靈敷感，使雨澤以旁滋；聖化薦臻，致田疇之益濟。
【祈晴祝文】
均糴之法，著于甲令。視歲豐凶，以馭重輕。歲且中熟，雨則害之。如此失時，公私交病。神食此土，民命系焉。無俾歉荒，以作神羞。
◎偈二十首
【靈感觀音偈（並引）】
．或問居士：「佛無不在，雲何僧榮，所常供養，觀世音像，獨稱靈感？」居士答言：「譬如靜夜，天清無雲，我目無病，未有舉頭，而不見月，今此畫像，方其畫時，工適清淨。又此僧榮，方供養時，秉心端嚴，不入諸相，無有我人，眾生壽者，則觀世音，廓然自現。」爾時居士，作此言已，心開形解，隨其所得，而說偈言：
夫物蕓蕓，各升其英。為天蒼蒼，為日月星。無在不在，容光則明。矧我大士，淵兮淨神。妙湛生光，即光為形。亭亭空中，靡所倚憑。眷此幻身，如鬼如氓。生則囿物，軒昂權衡。地所不載，而能空行。滅則蕩空，附離四生。不可控搏，矧此亭亭。涕淚請救，搏頰頓纓。如月下照，著心寒清。不因修為，得法眼淨。碎身微塵，莫報聖靈。
【無名和尚頌觀音偈（徐因饒州人）】
我觀諸佛及菩薩，皆以六塵作佛事。雖有妙智如觀音，根性亦自聞思復。佛子流蕩無始劫，未空言語文字性。譬如多財石季倫，知財為害不早散。手揮金寶棄溝壑，不如施與貧病者。纍纍三百五十珠，持與觀音作纓絡。
【送壽聖聰長老偈（並敘）】
．佛說作、止、任、滅，是謂四病。如我所說，亦是諸佛四妙法門。我今亦作、亦止，亦任、亦滅。滅則無作，作則無止，止則無任，任則無滅。是四法門，更相掃除，火出木盡，灰飛煙滅。如佛所說，不作不止，不任不滅。是則滅病，否即任病。如我所說，亦作亦止，亦任亦滅。是則作病，否即止病。我與佛說，既同是法，亦同是病。昔維摩詰，默然無語，以對文殊。而舍利佛，亦復默然，以對天女。此二人者，有何差別。我以是知，苟非其人，道不虛行。時長老聰師，自筠來黃，復歸於筠。東坡居士為說偈言：
珍重壽聖師，聽我送行偈。願閔諸有情，不斷一切法。人言眼睛上，一物不可住。我謂如虛空，何物住不得。我亦非然我，而不然彼義。然則兩皆然，否則無然者。
【朱壽昌梁武懺贊偈（並敘）】
．我觀世間，諸得道者，多因苦惱。苦惱之極，無所告訴，則呼父母。父母不聞，仰而呼天。天不能救，則當歸命，于佛世尊。佛以大悲，方便開示。令知諸苦，以愛為本。得愛則喜，犯愛則怒。失愛則悲，傷愛則懼。而此愛根，何所從生？展轉觀察，愛盡苦滅，得安樂處。諸佛亦言，愛別離苦。父母離別，其苦無量。于離別中，生離最苦。有大長者，曰朱壽昌。生及七歲，而母捨去。長大懷思，涕泣追求。剌血寫經，禮佛懺悔。四十餘年，乃見其母。念報佛恩，欲度眾苦。觀諸教門，切近盩厔。莫如梁武，所說懺悔。文既繁重，旨亦淵秘。一切眾生，有不能了。乃以韻語，諧諸音律。使一切人，歌詠讚歎，獲福無量。時有居士，蜀人蘇軾。見聞隨喜，而說偈曰：
