鄭太子華言于齊恆公，請去三族而以鄭為內臣，公將許之，管仲不可。公曰：「諸侯有討于鄭，未捷，苟有釁，從之不亦可乎？」管仲曰：「君若綏之以德，加之以訓辭，而率諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其罪人以臨之，鄭有辭矣。」公辭子華，鄭伯乃受盟。蘇子曰：大哉，管仲之相桓公也！辭子華之請而不違曹沫之盟，皆盛德之事也，齊可以王矣。恨其不學道，不自誠意正身以刑其國，使家有三歸之病而國有六嬖之禍，故桓公不王，而孔子小之。然其予之也亦至矣，曰：「桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！」曰：「仲尼之徒無道桓、文之事者」，孟子蓋過矣。吾讀《春秋》以下史而得七人焉，皆盛德之事，可以為萬世法，又得八人焉，皆反是，可以為萬世戒，故具論之。太公之治齊也，舉賢而上功。周公曰：「後世必有篡弒之臣」，天下誦之，齊其知之矣。田敬仲之始生也，周史筮之，其奔齊矣，齊懿氏卜之，皆知其當有齊國也。篡弒之疑，蓋萃于敬仲矣，然桓公、管仲不以是廢之，乃欲以為卿，非盛德能如此乎？故吾以為楚成王知晉之必霸而不殺重耳，漢高祖知東南之必亂而不殺吳王濞，晉武帝聞齊王攸之言而不殺劉元海，苻堅信王猛而不殺慕容垂，唐明皇用張九齡而不殺安祿山，皆盛德之事也。而世之論者，則以為此七人者皆失于不殺以啟亂，吾以謂不然。七人者皆自有以致敗亡，非不殺之過也。齊景公不繁刑重賦，雖有田氏，齊不可取；楚成王不用子玉，雖有晉文公，兵不敗；漢景帝不害吳太子，不用晁錯，雖有吳王濞，無自發；晉武帝不立孝惠，雖有劉元海，不能亂；苻堅不貪江左，雖有慕容垂，不能叛；明皇不用李林甫、楊國忠，雖有安祿山，亦何能為？秦之由余，漢之金日，唐之李光弼、渾之流，皆蕃種也，何負于中國哉？而獨殺元海、祿山！且夫自今而言之，則元海、祿山死有餘罪，自當時而言之，則不免為殺無罪。豈有天子殺無罪而不得罪于天者？上失其道，途之人皆敵國也，天下豪傑其可勝既乎？漢景帝以鞅鞅而殺周亞夫，曹操以名重而殺孔融，晉文帝以臥龍而殺嵇康，晉景帝亦以名重而殺夏侯玄，宋明帝以族大而殺王，齊後主以謡言而殺斛律光，唐太宗以讖而殺李君羡，武后以謡言而殺裴炎，世皆以為非也。此八人者，當時之慮豈非憂國備亂，與憂元海、祿山者同乎？久矣，世之以成敗為是非也！故夫嗜殺人者，必以鄧侯不殺楚子為口實。以鄧之微，無故殺大國之君，使楚人舉國而仇之，其亡不癒速乎？吾以謂為天下如養生，憂國備亂如服藥：養生者不過慎起居飲食，節聲色而已，節慎在未病之前，而服藥于已病之後。今吾憂寒疾而先服烏喙，憂熱疾而先服甘遂，則病未作而藥殺人矣。彼八人者，皆未病而服藥者也。

●卷一百六

◎外製制敕六十七首

【除呂公著特授守司空同平章軍國事加食邑實封余如故制（元三年四月四日）】

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門下。仁莫大於求舊，智莫良於用眾。既得天下之大老，彼將安歸；以至國人皆曰賢，夫然後用。今朕一舉，仁智在焉。宜告治朝，以孚大號。金紫光祿大夫守尚書右仆射兼中書侍郎上柱國東平郡開國公食邑七千一百戶食實封二千三百戶呂公著，︳謨經遠，精識造微。非堯、舜不談，昔聞其語；以社稷為悅，今見其心。三年有成，百揆時敘。維乃烈考，相于昭陵。蓋清淨以寧民，亦勞謙而得士。凡我儀刑之老，多其賓客之餘。在武丁時，雖莫望于前烈；作召公考，固無易於象賢。而乃屢貢封章，力求退避。朕重失此三益之友，而閔勞以萬幾之煩。是用遷平土之司，釋文昌之任。毋廢議論，時游廟堂。於戲。大事雖咨于房喬，非如晦莫能果斷；重德無逾于郭令，而裴度亦寄安危。罔俾斯人，專美唐世。可特授司空同平章軍國事加食邑七百戶食實封三百戶，余如故。仍一月三赴經筵，二日一入朝，因至都堂議軍國事。

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【除呂大防特授太中大夫守尚書左仆射兼門下侍郎加上柱國食邑實封余如故制】

（元三年四月四日）

門下。朕聞天子有道，其德不可得而名；輔相有德，其才不可得而見。故漢之《文、景紀》無可書之事，唐之《房、杜傳》無可載之勛。當時安榮，後世稱頌。予欲清心而省事，不求智名與勇功。天維顯思，將啟承平之運；民亦勞止，願聞休息之期。眷予元臣，咸有一德；咨爾百闢，明聽朕言。中大夫守中書侍郎上柱國汲郡開國公食邑二千二百戶食實封三百戶賜紫金魚袋呂大防，造道純深，受才宏毅。果藝以達，有孔門三子之風；直大而方，得坤爻六二之動。久踐右闥，蔚為名臣。宜升左輔之崇，兼綜東台之務。加賦進秩，寵數益隆。得位與時，憂責彌重。於戲。若古有訓，無競維人。崔公建中之風，以除吏八百而致；裴元和之政，以薦士三十而能。惟公乃心，何遠之有。可特授太中大夫守尚書左仆射兼門下侍郎加上柱國食邑七百戶食實封三百戶，余如故。

【除范純仁特授太中大夫守尚書右仆射兼中書侍郎進封高平郡開國侯加食邑實封余如故制（元三年四月四日）】

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