王安石的散文以政論性的為多。這些作品，大都針對時弊，根據深刻的分析，提出明確的主張，具有極強的說明力量。如《本朝百年無事答子》，通過對北宋百年來政治情況的分析批評，指出「大有為之時，正在今日」，希望神宗在政治上能夠有所建樹，表現了他對現實形勢的關心和剛毅果斷的政治家風度。《答司馬諫議書》，剖析司馬光對新法的指責，言簡意賅，措詞委婉而堅決，表現了他堅持原則的政治態度。又如《讀孟嘗君傳》，根據對歷史實際的分析，指出鷄鳴狗盜之徒出其門正是不能得士的明證，駁斥了孟嘗君善養士的傳統觀念。王安石的散文比較重視理論的說服力，較少注意醞釀氣氛，描摩物象，從感情上打動讀者，因此他的散文一般立意超卓，具有較強的概括力與邏輯性，語言簡練樸素。這是他的文學主張實踐的結果。

王安石的詩也和散文一樣，具有充實的政治內容，傾向性十分鮮明。在他長期作地方官時，就有不少詩篇，表現出對人民的同情，對社會前途的憂慮，以及對傳統思想的反抗，充分抒發了他遠大的政治抱負和積極的人生態度。如《河北民》一首：

河北民，生近二邊長苦辛。家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎。

寫統治者搜刮人民的血汗，輸送敵國，以致地無問南北，年無論豐歉，人民一樣地陷入流離轉徒和「無食」的絶境。其他如《兼併》、《收鹽》、《感事》、《發廩》、《省兵》等也都表現了詩人關切民生疾苦、主張改革弊政的進步理想。

王安石對北宋統治者在遼和西夏的威脅面前麻痹苟安，深感不滿，不少詩篇表達了這種思想。如《陰山畫虎圖》：

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陰山健兒鞭空急，走勢能追北風及。逶迤一虎出馬前，白羽橫穿更人立。回旗倒戟四邊動，抽矢當前放蹄入。爪牙蹭蹬不得施，責上流丹看來濕。胡天朔漠殺氣高，煙雲萬里埋弓刀。穹廬無工可貌此，漢使自解丹青色。堂上絹素開欲裂，一見猶能動毛髮。低徊使我思古人，此地摶兵走戎羯。禽逃獸遁亦蕭然，豈若封疆今晏眠‧契丹弋獵漢耕作，飛將自老南山邊，還能射虎隨少年‧

從陰山健兒的射虎，聯想到古代將士們曾在這裡擊敗過入侵的敵人，使邊疆平靜無事，對比當時「胡天朔漠殺氣高」的形勢，批判北宋統治者的不修邊備，表現他對國家前途的深憂。《同昌叔賦雁奴》、《白溝行》等，表現了同樣的主題思想。

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王安石有不少詠史或懷古的詩篇，也大都寄託了他遠大的政治抱負和批判精神。如《商鞅》、《范增》、《張良》等篇，往往以「尺幅千里」的手法，通過對歷史人物的景仰，抒發了自己的政治感情。在《杜甫畫像》中，不僅高度評價了杜詩的豐富性和創造性，更表明了對杜甫同情廣大人民的精神的繼承：「寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼!」最著名的是《明妃曲二首》，現舉第一首如下：

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

這首詩一掃歷代詩人寫王昭君留戀君恩、怨而不怒的傳統見解，有極大的獨創性。詩人只從側面落筆，勾畫了古今艷傳的絶代佳人的形象，以及她獨去異域、懷念故國的淒苦無告的心情。更深刻的是、詩人在結韻裡道出了在階級社會中普遍存在的婦女受壓迫、被蹂躪的不合理的現實；同時流露了他懷才不遇的心情。因此引起了當時詩壇的廣泛興趣，歐陽修、梅堯臣、劉敞等都寫了和篇。

王安石晚年罷相隱居以後，生活和心情的變化，引起了詩風的變化，創作了較多的描寫湖光山色的小詩，也更多地注意對詩歌藝術的錘煉。名作很多，如：

茅檐常掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排達送青來。

——《書湖陰先生壁》

江北秋陰一半開，曉雲含雨卻低回。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。

——《江上》

京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。

——《泊船瓜洲》

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