出現在這首詩詞裡的人形象，很象是《醉翁亭記》裡「蒼顏白髮」的滁州太守。在這類詞裡，他還感慨宦途的風波，嘆息年華的消逝，如〈聖無憂〉「世路風波險」、〈採桑子〉「十年前是尊前客」等首，流露了他在政治上多次遭到挫折的生活感受。但歐陽修畢竟是在北宋前期的政治鬥爭和詩文革新運動中都起了積極作用的人物，因而在詞中偶爾也有「便須豪飲敵青春，莫對新花羞白髮」(〈玉樓春〉)，「白首相逢，莫話衰翁，但鬥尊前笑語同」(〈採桑子〉)的自我寬慰的詞句，並不全是悲觀消極的呻吟。

歐陽修在部分即景抒懷的詞裡洗刷了晚唐、五代以來的脂粉氣味和婉約情調，使詞格向清疏峻潔方面發展。如寫穎州西湖的「無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛」(〈採桑子〉)，寫亭林的「一派潺緩流碧漲，新亭四面山相向，翠竹嶺頭明月上，迷俯仰，月輪正在泉中漾」(〈漁家傲〉)，寫圍場的「霜重鼓聲寒不起，千人指，馬前一雁寒空墜」(〈漁家傲〉)；出現在這些詞裡的景物，不是一幅幅靜止的畫面，而象是在我們面前展開的一幕幕場景，作者的胸懷也就在這些明快的境界裡坦露無遺。這說明作者已開始突破了詞的傳統題材和表現手法，跟當時詩文革新運動的精神取得某種程度的聯繫，為後來蘇軾一派豪放詞開先路。

歐詞用調較多，也有一些慢詞，部分詞裡還吸收通俗生動的口語，這些也在宋詞的發展中起積極作用。前人說他「疏雋開子瞻，深婉開少游」(馮煦《宋六十一家詞選例言》)，是比較全面地概括了他在宋詞發展中的地位的。

第四章　北宋後期的詩詞

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北宋詩文革新運動到蘇軾而達到高潮，也從蘇軾開始而趨向分流。北宋後期詩詞作家几乎沒有不受蘇軾直接或間接的影響的。蘇門詩人黃庭堅、陳師道既開創了在宋代影響最大的江西詩派，儼然同蘇軾分庭抗禮；秦觀、賀鑄的詞也在不同程度上接受蘇軾的影響，而在藝術上又別具風格。到了北宋末期，以周邦彥為代表的「大晟詞人」，又把詞帶上了「為文造情」的道路，開南宋姜夔、吳文英一派的先河。

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第一節　黃庭堅和江西詩派

黃庭堅(1045—1105)，字魯直，號山穀道人，江西分寧(江西修水)人。神宗時教授北京(河北大名)國子監，以詩為蘇軾所稱賞，和秦觀、張耒、晁補之齊名，後人並稱為「蘇門四學士」。哲宗時舊黨執政，擢作國史編修官。後來新黨復用，他一再被貶，死於宜州(廣西宜山)。

同他的前輩一樣，黃庭堅對西崑體也是猛烈攻擊的。西崑詩人講究聲律、對偶、辭藻，為了在藝術上擺脫西崑詩人的影響，從歐陽修、梅堯臣開始就企圖在立意、用事、琢句、謀篇等方面作些新的探索。到北宋中葉以後，這百年以上的承平局面和新舊黨爭的風險，既使許多詩人愈來愈脫離現實；當時大量書籍的刊行，封建文化的高漲，又使他們不滿足於尋常典故的運用，而務求爭新出奇(註：歐陽修與梅堯臣書，不滿意當時人作白兔詩「皆以常娥月宮為說」，蘇軾《聚星堂雪》詩「禁體物語」，皆見當時詩人爭新出奇的風氣，到黃庭堅更變本加厲。)。這樣，他們雖努力在詩法上向杜甫、韓愈以來的詩人學習，卻未能更好地繼承杜甫、白居易以來詩家的現實主義精神。他們擺脫了西崑體的形式主義，又走上了新的形式主義道路。這就是從北宋後期逐漸形成的江西詩派。這一派詩人並不都是江西人，只因黃庭堅在這派詩人裡影響特別大，所以有此稱呼。

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