常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

詞裡描繪的藉花深處的歸舟和灘頭驚飛的鷗鷺，活潑而富有生趣。〈怨王孫〉的「水光山色與人親，說不盡無窮好」，也在輕快的節拍中傳達出作者開朗愉快的心情。又如〈醉花陰〉：

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

委婉而含蓄地表達了閨中的寂寞和離情，同她的〈鳳凰台上憶吹簫〉、〈一剪梅〉等小詞，都是抒寫閨情的名篇。作為一個婦女作家，她在詞裡揭示了自己的內心世界，流露她對愛情生活的嚮往和對大自然的喜愛，這就違反了封建社會為婦女所規定的教條，因此她的詞在當時就被斥為「無顧藉」、「無檢操」(註：引語見王灼《碧鷄漫志》及晁公武《郡齋讀書志》。)。今天看來，這卻正是她前期詞思想價值之所在；雖然這些詞的題材還比較單調，情緒也偏于感傷。

從靖康元年起，李清照連續遭到國破、家亡、夫死的苦難，過着長期的流亡生活，寫出了更其動人的詞篇，如〈菩薩蠻〉、〈念奴嬌〉、〈聲聲慢〉等。這些詞主要是表達她個人的不幸遭遇，情緒比較消沉。但其中如「故鄉何處是，忘了除非醉」(〈菩薩蠻〉)，「征鴻過盡，萬千心事難寄」(〈念奴嬌〉)，「傷心枕上三更雨，點滴霖霪，點滴霖霪，愁損北人不慣起來聽」(〈添字採桑子〉)等句，是表達了南渡初期許多離鄉背井、骨肉分散的人的共同感受的，在當時有它的現實意義。〈永遇樂〉更含蓄而深沉地表現她對現實的不滿和關心。

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落日熔金，暮雲合璧，人在何處‧染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次弟豈無風雨‧來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。

在元宵佳節的融和天氣中，她想到的卻是可能到來的風雨；因為她是經歷了中州的盛日，也嘗到了如今的憔悴的。這就正好說明她在經過兵火之後對現實所懷有的深憂，使作品裡這位女詞人的形象同那些在東南半壁江山裡香車寶馬、尋歡作樂的人物有所不同。她還有一首值得注意的〈漁家傲〉詞：

天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所，聞天語，慇勤問我歸何處‧我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。

從詞裡「夢魂歸帝所」的幻想和「路長嗟日暮」的感慨看，可能是她的晚期詞。這詞用《離騷》「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索」及蘇詞「我欲乘風歸去」語意，流露了她無家可歸的痛苦心情，同時表達她要求擺脫現實的苦悶和對自由、美好生活的嚮往，充滿了浪漫主義精神。

李清照是我國文學史上傑出的女作家。在士大夫大力提倡封建禮教、控制婦女思想、扼殺婦女才能的宋代，她並沒有被馴服。她不僅掌握了廣博的文化知識，而且敢於干預閨房以外的事情。在早年，她獻詩趙明誠的父親，那當權的趙丞相，說他「炙手可熱心可寒」。南渡後，她更以「南渡衣冠思王導，北來消息少劉琨」(註：見俞正燮《易安居士事輯》引《詩說雋永》。)，「生當作人傑，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東」(《夏日絶句》)等詩句鞭撻了南宋統治集團裡那些見了敵人就只知逃跑的人物。在文藝上，她也沒有一般封建社會婦女的自卑感。她敢於利用當時各種文學形式表情達意，甚至還批評了許多久負盛名的作家。正是這種精神，使她在詞創作中表現較多的獨創性。〈武陵春〉以舴艋輕舟反襯心情的沉重，〈永遇樂〉以別人的笑語烘托自己的抑鬱寡歡，〈聲聲慢〉一開始連用十四個疊字形容她孤寂無依的處境，都是明顯的例子。她詞的語言大都明白如話，較少粉飾；又流轉如珠，富有聲調美。

李清照的詞主要繼承婉約派詞家的道路發展。由於她一生經歷比晏幾道、秦觀等更艱苦曲折，加以她對藝術的力求專精(註：李清照《打馬圖經自序》：「專則精，精則無所不妙。」)和在文藝上的多方面才能，詞的成就也超過了他們。她後期的詞有時還兼有豪放派之長，使她能夠在兩宋詞壇上獨樹一幟，對後世的影響也較大。

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