作為政論家，陳亮(1143—1193)更有名。亮字同甫，浙江永康人。他十八九歲時，即有抗金救國、奔走四方之志，好言「霸王大略，兵機利害」；「嘗考古人用兵成敗之跡，著《酌古論》」，名聞朝廷。淳熙五年(1178)，他接連「上孝宗皇帝」三書；十五年，又上第四書。最著名的是第一書。他根據「一日之苟安，數百年之大患」的歷史教訓，指出南宋小朝廷絶不可能「安坐而久系」；建議統治者應「痛自克責，誓必復仇，以勵群臣，以振天下之氣，以動中原之心」；並運用兵機「奇變」，建立攻守據點，「開今日大有為之略」，「決今日大有為之機」，以圖報仇雪恥，恢復中原。他憤慨地說：「今世之儒士，自以為得正心誠意之學者，皆風痹不知痛癢之人也!舉一世而安於君父之仇，而方低頭拱手以談性命，不知何者謂之性命乎‧」又說：「今世之才臣，自以為得富國強兵之術者，皆狂惑以肆叫呼之人也!不以暇時講究立國之本末，而方揚眉伸氣以論富強，不知何者謂之富強乎‧」這對當時那些空談無用、醉生夢死的士大夫，真是當頭一棒。但陳亮的反覆陳詞，由於當權的投降派的阻撓，不僅沒有發生任何實際效果，而且「詆訕交起，竟用空言羅織成罪，再入大理獄，幾死」(葉適《龍川集序》)。光宗紹熙四年始登進士第，得任建康府僉判，未至官而卒。「復仇自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼」(《及第謝恩……》)，他終身只是以「布衣」而縱論天下事。在長期的政論文的寫作中，他的體會是：「大凡論不必作好語言，意與理勝則文字自然超眾」(《書作論法後》)。所謂「意與理」，也就是他對歷史興廢和現實鬥爭的認識和主張，根本和當時理學家一套空談性命的學說不同。他的政論文，確能以「意與理」為基礎，體不詭異，詞不險怪，宏富典麗，表現了「堂堂之陣，正正之旗」的文風。

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