陳亮上書宋孝宗說：「京口連岡三面，而大江橫陳，江旁極目千里，其勢大略如虎之出穴，而非若虎之藏穴也……天豈使南方自限于一江之表而不使與中國而為一哉!」又說：「二聖北狩之痛，蓋國家之大恥，而天下之公憤也。……若只與一二臣為密，是以天下之公憤而私自為計，恐不足以感動天人之心，恢復之事亦恐茫然未知攸濟耳。」這些議論都可和詞意互相發明。他的詞和辛詞不同之處是往往大聲疾呼，明指直陳，而較少採取詩人比興的手法，因此藝術上不象辛詞的多樣。

劉過(1154—1206)，字改之，號龍洲道人，吉州太和(江西泰和)人。他在宋光宗時曾上書宰相，請求北伐。他的兩首憑弔民族英雄岳飛的〈六州歌頭〉詞，流露了較為強烈的愛國思想。然而他實際是流轉江湖、靠向達官貴人投詩獻詞為生的游士。他在詞裡自稱「四舉無成，十年不調，大宋神仙劉秀才」(註：見〈沁園春〉《盧菊澗座上，時座中有新第宗室》。)，在表現對現實不滿的同時，就流露了江湖游士玩世不恭的態度。辛棄疾任浙東安撫使時招他來幕下，他寫了首〈沁園春〉詞寄給辛棄疾，可略見他的風格。

鬥酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉!被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂「西湖、正如西子，濃抹淡妝臨照台。」二公者，皆掉頭不顧，只管傳杯。白言「天竺去來，圖畫裡崢嶸樓閣開。愛縱橫二澗，東西水繞；兩峰南北，高下雲堆。」逋曰「不然，暗香浮動，不若孤山先訪梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。」

這詞擺脫詞的傳統手法，用散文筆調自由抒寫，而且用三人對話組織成篇，在藝術上有它的特點。然而它同時流露了那些江湖游士高抬身價、借古人以自重的習氣。岳珂說它「白日見鬼」，還是比較表面的看法。

和辛棄疾同時唱和的詞家還有韓元吉、楊炎正等人，他們的作品就更少自己的特色了。

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南宋中葉以後，繼承辛棄疾的詞風而成就較大的是劉克莊。克莊(1187—1269)，字潛夫，福建莆田人。他生活在南宋末年，在詩詞裡所經常流露的是對人民疾苦和國家危機的關心。他在郡守招飲的筵席上賦詞說：「但得時平魚稻熟，這腐儒不用青精飯。」在送宋惠父到江西軍幕的詞裡說：「帳下健兒休盡鋭，草間赤子俱求活。」在送陳子華出使金國的詞裡說：「兩河蕭瑟惟狐兔，問當年祖生去後，有人來否‧多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土‧」正是這種對現實比較清醒和關心的態度，使他熱愛辛詞，認為它「大聲鏜搭，小聲鏗訇，橫絶六合，掃空萬古，自有蒼生所未見」(《辛稼軒集序》)。劉克莊的《後村別調》存詞百多首，大部分是長調，比辛詞議論更多，氣格更接近散文。他發展了辛詞奔放、疏宕的一面，而缺乏它的深沉與精警。下面這首詞，可見他成就的一斑。

國脈微如縷，問長纓何時入手，縛將戎主‧未必人間無好漢，誰與寬些尺度‧試看取當年韓五：豈有谷城公付授，也不幹曾遇驪山母，談笑起，兩河路。少時棋柝曾聯句，嘆而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞說北風吹面急，邊上沖梯屢舞，君莫道投鞭虛語。自古一賢能制難，有金湯便可無張許‧快投筆，莫題柱。

——〈賀新郎〉《實之三和，有憂邊之語，走筆答之》

他的〈清平樂〉《五月十五夜玩月詞》：

風高浪快，萬里騎蟾背。曾識妲娥真體態，素麵元無粉黛。身游銀闕珠宮，俯看積氣蒙蒙。醉裡偶搖桂樹，人間喚作涼風。

在美麗的想象中表現他要擺脫那沉悶的現實處境，意境和辛棄疾的〈太常引〉《建康中秋夜為呂叔潛賦》詞十分接近。

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