宋代出現的各種話本及講唱文學，它們面對廣泛的中下層人民，運用通俗的語言和人民群眾喜聞樂見的形式，直接反映了都市生活和市民的思想感情。從《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》等話本小說及董解元《西廂記諸宮調》看，作者運用白話這種新的文學語言，塑造小商人、手工業工人等新的人物形象，表達他們爭取婚姻自由、反對封建壓迫的鬥爭，已達到相當成熟的階段，對後世戲曲、小說有深遠的影響。此外，金院本和宋南戲也在體制和題材等方面為元雜劇、明傳奇的產生準備了條件。這些新的文學現象的出現，不但使宋代文學呈現出一種新面目，並且使中國文學開始向小說、戲曲的繁榮階段過渡。

第六編

元代文學

(公元1279—1368年)

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概說

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宋金對立時期，蒙古各部落隨着畜牧生產的發展，已出現了私有財產，開始由氏族社會進入奴隷社會的變革過程。蒙古孛幾隻斤部落的貴族鐵木真，就是在這個變革過程中出現的傑出人物。宋寧宗開禧二年(1206)，鐵木真在斡難河召開各部落首領會議，創立了蒙古帝國，結束了蒙古長期分裂的局面，並被尊稱為成吉思汗。成吉思汗在蒙古地區建立分封制度，設置護衛軍，頒佈「大扎撒」法典，並任命「札魯忽赤」(即斷事官)。這些政治、軍事上的措施，雖然是為了加強大汗的威力和對各部落的控制，但也順應當時蒙古社會經濟的發展，鞏固了蒙古族內部的統一。這時以成吉思汗為首的蒙古貴族很快就侵入長城以南地區。宋理宗端平元年(1234)，成吉思汗的兒子窩闊台滅了金國，佔據了黃河流域。宋理宗寶佑元年(1253)，蒙古憲宗蒙哥滅大理。宋度宗咸淳七年(1271)，成吉思汗的孫子忽必烈(元世祖)，取《易經》乾元之義，改國號為大元。元世祖至元十六年(1279)又滅了宋朝，統一了全中國。

元朝的統一結束了三百多年來國內幾個政權並立的局面，改變了北宋以來長期積弱不振的形勢。當時中國的疆域比漢唐時代更為廣闊，西藏正式成為我國行政區劃的一部分，直接歸宣政院管轄；雲南被建為行省；台灣、澎湖也歸入中國版圖。這個大一統局面的出現，擴大了國內各地區經濟相互調劑的範圍，促進了國內各民族文化的相互交流。元代雜劇、散曲和詩文作家中，有不少是少數民族的，他們的創作豐富了祖國文化的寶藏。由於東西交通的一度暢通，我國和西方的文化交流也較前密切。我國的羅盤、火藥、印刷術于此時傳入西歐，西方的天文學、醫學、算學等也陸續傳入我國，這有利於雙方科學文化的發展。

但是，元朝的統治是建立在殘酷的階級壓迫和民族壓迫的基礎上的。蒙古滅金初期，除劫掠財貨、牲畜外，又到處擄掠人口，用作貴族的工匠或諸王將校的奴隷；並把一些州縣分封給蒙古貴族，封地內的人民不得任意遷移。這時漢族豪強地主也乘機建立軍隊以維護其封建統治，並很快投降了蒙古，成為蒙古統治者的幫凶。在蒙古統治者和漢族豪強地主的雙重壓迫下，人民負擔極為沉重。元世祖統一中國後，又分全國人民為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，在法律、政治、經濟上都規定了不同的待遇，以達到分化各族人民團結的目的。元朝規定各級地方行政長官由蒙古人或色目人擔任，漢人只能擔任副職。此外，又建立裡甲制度，監視人民的行動。漢族人民不准收藏武器，被禁止打獵和練武。當時處在社會底層的是以漢族農民為主的各族勞動人民，而壓迫在他們頭上的是以蒙古貴族為主的各族上層分子。由於統治者的窮奢極侈和官吏的貪暴，人民生活陷入悲慘的境地。元雜劇中對於權豪勢要的橫行霸道和官府的貪暴腐朽的描繪，正是當時黑暗現實的反映。在尖鋭的階級矛盾和殘酷的民族壓迫下，人民不斷起義。元世祖一方面加強軍事的統治，在全國普遍駐軍隊，「命宗王將兵鎮邊徼襟喉之地，而以蒙古軍屯河洛、山東，據天下腹心；漢軍、探馬赤戍淮江之南，以盡南海，而新附軍亦間廁焉」(《元文類》卷四一《經世大典·政典·軍制·屯戍》)；一方面也採取了一些緩和矛盾的措施，併力圖恢復農業生產。所以元成宗即位以後，起義便漸次轉移到邊遠行省，局勢比較穩定。到元順宗時，邊疆少數民族地區人民的起義仍在持續與擴大，內地人民的反抗鬥爭也漸趨活躍，加以全國災荒的嚴重，終於在至正十一年(1351)，爆發了全國性的農民大起義。最後由朱元璋建立了明王朝，代替了元朝的統治。

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