作為一個曾「躬踐排場、面敷粉墨」的「當行」的戲劇家，關漢卿在雜劇的場面安排和關目處理上都是很有特點的。在場面安排上是緊湊、集中、富有典型性。一切和主題思想無大關係的描寫都被略去了，而突出那些和主題思想密切相關、具有典型意義的事件。因此關劇通過二三個主要人物，幾個重要場面，就能展示出元代社會的重要側面。如在《竇娥冤》的「楔子」中寫到竇娥被送去蔡家做童養媳；但以後竇娥的結婚、丈夫的去世、守寡等一系列情節，作者都沒有讓它在場面上出現，而只在第一折開始時由蔡婆作了簡要交代。這就可以騰出一些重要場面，表現竇娥和張驢兒、桃杌之間的衝突，從而突出了元代社會吏治的黑暗和廣大人民的反抗鬥爭。在關目處理上，關漢卿一方面能從不同人物的處境出發，展開衝突，引向高潮；一方面又移步換形，變化多端，使人不能預測它的發展。如魯齋郎強占了張圭妻子並把玩厭了的李四妻子轉送給張圭之後，李四去鄭州探望張圭，張圭在向他傾訴自身不幸遭遇的同時，介紹他和自己的新妻子相見，這就很自然地使李四夫婦重新會面，出現了悲喜交集的感人場面，同時在張圭與李四之間引起了新的戲劇矛盾。在《哭存孝》裡劉夫人正要領李存孝去向李克用說明真相，解除誤會，觀眾眼看李存孝的冤屈就要得到昭雪了，突然李存信報告劉夫人，她的親子亞子打圍落了馬。劉夫人急忙去看，李存信就乘機向李克用再進讒言，終於把存孝車裂了。這種關目處理變化多端，令人莫測，同時又和人物的性格、劇本的主題完全吻合。此外如《拜月亭》、《救風塵》、《望江亭》的第三折也都充分表現了作者在關目處理上的這種特點。關漢卿在劇情發展中還善於埋伏下一定的「懸念」，以增強戲劇效果。《蝴蝶夢》中包待制聽了王母的訴說後，就向張千耳語，要偷馬賊趙頑驢為王三替死。這一帶有關鍵性的情節，觀眾事先並不知道，因此總認為王三難免一死，最後突然把他放了，觀眾才恍然大悟。這種關目處理不僅能緊緊吸引觀眾的注意力；而且和前面把偷馬賊下在死牢這一情節遙相呼應，因此也顯得很合理、很自然。

關漢卿駕馭語言的能力是驚人的。由於他深入生活，掌握了各種豐富的生活素材，這就使他有可能根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務，需要雄壯時就雄壯，需要嫵媚時就嫵媚，需要通俗時就通俗，需要文雅時就文雅。而本色是關漢卿戲劇語言的基本風格。關漢卿是元代雜劇作家中本色派的代表人物，真正做到了「人習其方言，事肖其本色，境無旁溢，語無外假」(見臧懋循《元曲選序》)的地步。試看他《金綫池》第一折的〈混江龍〉曲。

無錢的可要親近，則除是驢生戟角瓮生根。佛留下四百八門衣飯，俺占着七十二位凶神。才定腳謝館接迎新子弟，轉回頭霸陵誰識舊將軍。投奔我的都是那矜爺害娘、凍妻餓子、折屋賣田、提瓦罐爻槌運。那些個慈悲為本，多則是板障為門。

上述曲文，生動潑辣，畢肖妓女杜蕊娘的身分和口角。我們再來看看《竇娥冤》中一段很普通的說白：

---

(正旦雲)婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯裡，實指望藥死了你，要霸佔我為妻，不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此後遇著冬時年節，月一十五，有蹇不了的漿水飯，蹇半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。

---

這些語言出自竇娥這個封建社會小媳婦的口裡是那樣的貼切!它使我們感覺不到有半點加工的痕跡，只覺得它象生活本身所表現的那樣自然、生動。

關劇詞彙的豐富和語法的變化，在元人雜劇裡也是首屈一指的，這主要由於作者善於從當時民間文學中汲取語言素材，同時也和他善於向古典文學名著學習有關。《單刀會》劇裡，作者用了孔子的話，杜牧的詩，蘇軾的散文和詞，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他「文而不文，俗而不俗」的語言風格，收到了雅俗共賞的演出效果。

第二節　元雜劇興盛的原因和元前期劇壇

---