除了上下級的關係外，還需要有同級關係的配合；在一個家庭的這一部分的管理上，其難處也是不少的。嫉妒和利害關係，使一個家庭的僕人不斷分化，即使在這個僕人很少的家庭裡，也是如此。他們几乎是從來沒有統一過，其結果，不能不使主人遭到損失。他們也有齊心的時候，那是為了一起去偷東西才齊心。即使他們忠忠實實地幹活兒，他們每個人也會想辦法抬高自己損害別人。他們不彼此為敵，就互相勾結，串通一氣，因此，很難找到一個能同時防止他們進行欺騙和發生紛爭的辦法。大多數主人只能夠在這兩個弊端當中避免一個。有些主人把利益看得比誠實還重要，因此，他們鼓勵僕人打小報告，以為最好的辦法是使他們都變成密探，彼此監視。另外一些主人則比較懶散，他們覺得僕人偷他們點東西沒有關係，只要平平安安不惹事就行。他們認為：要保持尊嚴，就不能接受僕人的意見，即使是忠實的僕人有時候出於至誠而提出的意見。這兩個做法都不對。第一個做法，將在僕人當中繼續不斷地引起與家規和良好的秩序不相容的麻煩，結果，勢必招來一大堆狡猾的人和愛告密的人，他們將千方百計地出賣他們的夥伴，而且將來有一天也許會出賣他們的主人。第二個辦法，不願意過問僕人中間發生的事情，就等於是在允許他們勾結起來反對自己，使壞人得到鼓勵，好人受到挫傷；花了很多錢，結果，養的都是一些傲慢的壞蛋和懶蛋；他們串通起來損害主人的利益，把對主人的眼務，看作是他們對主人的恩惠；把偷盜主人的財物，看作是他們應有的權利①。

①我曾經相當仔細地觀察過大戶人家的管理辦法，我很清楚地發現：要求一個有二十名僕人的主人，弄清楚僕人當中哪一個是誠實的人，而且不把最壞的僕人當好人，那是不可能的。單單這一點，就使我不願意到有錢的人家去住。生活的甜蜜的樂趣之一，即得到信任和尊重，對那些壞人來說，已完全失去了。他們的黃金，是花了很高的代價才買到的。——作者注

在家庭和社會的治理方面，有一個大錯誤，那就是企圖用一種壞事去對付另外一種壞事，或者在兩種壞事之間求得平衡，好像那些破壞秩序的基礎的事情，還可以用來建立秩序似的！採取這一錯誤的做法，其結果，必然會造成種種惡果。在一個家庭裡得到容忍的壞事，都不是孤立的，只要讓其中的一個發生，千百件壞事就會接踵而來。不用多長時間，它們就會使那些做壞事的僕人陷于毀滅，使容忍那些壞事的主人的家受到破壞，使耳儒目染的孩子們也遭到敗壞，或者也跟着去幹壞事。哪一個不負責任的父親敢為了一點點兒利益就容忍那些壞事？如果在自己的家裡得不到安寧和忠心，如果要犧牲相互的善意才能買到僕人的積極服務，哪一個誠實的人還敢當家長？

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只要到這個家庭來看一看，你就會覺得在這個家庭裡不會有這種麻煩；家中的成員的團結，來自他們對家長的依戀。在這裡，我們可以找到明顯的事例說明：誰不愛所有一切屬於主人的東西，誰就不會真心實意地愛主人；這個真理，是基督教的愛德的基礎。同一個父親的孩子，彼此以兄弟相稱，這個道理不是很簡單的嗎？人們天天在教堂裡向我們講這個道理，但從未使我們對它有深刻的認識；而住在這個家庭裡的人，雖然沒有誰對他們講過，但他們對它的理解卻非常之深。

這種和諧的安排，是從人員的選擇開始的。德·沃爾瑪先生不僅是在僱用他們的時候觀察他們是不是與他的妻子和他本人合得來，而且還要看他們之間是否合得來；即使是兩個頂好的僕人，只要發現他們兩人之間有齟齬，就馬上把其中的一個辭掉。「因為，」朱莉說，「一個人數這麼少的家，一個他們天天在其中生活和朝夕相處的家，應當說是對他們大家都是很相宜的，如果這個家不是一個安寧的家，那對他們來說就是一個地獄。因此，他們應當把這個家看作是他們父母的家，家中的人是一家人。只要有一個不為大家所喜歡的人，就可能把這個家搞得亂七八糟。如果這個不招人喜歡的人在家裡成天礙他們的眼睛，他們在這裡，無論是對他們自己還是對我們，都沒有好處。」

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