那些根據自己家或鄰居家的情況來評估這些辦法的人，也許覺得這些辦法沒有用處，而且做起來也很費力氣。可是你，紳士，你對當家長的人的責任和樂趣是非常清楚的，對天性和道德對人心的自然影響也是深有瞭解的，所以你十分明白這些做法的重要意義，對他們成功的關鍵何在，也是看得一清二楚的。《玫瑰花的故事》①曾經說過：「家富不在錢多」，看一個人的財富，不是看他錢櫃裡有多少錢，而是看他對他的錢如何使用，因為只有把錢用出去，才能獲得自己想擁有的東西、錢財的濫用是無止境的，而財力總是有限的涸此，一個人對錢財的享用，不在於他花得多，而在於他花得恰當。一個瘋子把大把大把的錢扔到海裡之後，也可以說他享用了他的錢財，不過，這樣一種胡亂使用，怎麼能和一個聰明人對一筆小小的款子的巧妙使用相比呢？按照一定的法則和規律使用金錢，才能使金錢得到反覆使用和長期使用，從而把金錢的享用變成幸福。既然真正的財富產生於事物與我們的關係，既然不是財富的擁有而是財富的使用才能使我們獲得我們想佔有的東西，那麼，對一個家庭的家長來說，當家中的良好關係要直接由他負責的時候，當每個家庭成員的財產都將構成他的財產的時候，還有什麼事情比他對僕人的管理和家庭的治理更重要呢？

①《玫瑰花的故事》，是法國十三世紀的一部由兩首敘事詩組成的寓教於詩的組詩。

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最有錢的人，就是最幸福的人嗎？財產的富有，對人生的最大幸福起什麼作用？每一個治理得井井有條的家，都是家長的心靈的反映。金壁輝煌的房屋和豪華的擺設，只不過表明炫耀這些東西的人有愛虛榮之心而已。無論在什麼地方，你只要看到秩序井然而無愁眉苦臉的樣子，生活安適而無奴役人的情形，富足而無奢侈的表現，你就可以很有把握地說：「治理這個地方的人，是一個很幸福的人。」

依我看，我認為，真正的精神上的滿足的最可靠的標誌，是隱居的家庭生活。那些經常到別人家去尋求快樂的人，在他們自己家裡是得不到快樂的。一個喜歡家庭生活的家長，不斷操持家務而得到的報酬是：他始終能享受到最甜蜜的自然的感情。在所有的人當中，只有他是自己的幸福的主人，因為他像上帝那樣快樂，除了他所得到的享受以外，別無其他的希求。像這個偉大的神一樣，他所考慮的，不是擴大他擁有的財產，而是如何通過最美滿的關係和最完善的管理，使他的財產真正為他所用。他之所以富，並不是因為他獲得了什麼新的財產，而是由於他更好地運用了他現有的東西。他所享受的，完全是他的土地的收益；由於地上的莊稼是由他管理，他經常到田間巡視，因此，他從自己的土地上又得到了一番樂趣。他的僕人都是外姓人，但他把他們看作是自家人，看作是他自己的孩子：他把僕人變成了自己人了。他有指揮別人行動的權利，他也有約束別人意志的權利；他之所以是主人，只是因為他付了工錢而已，因此，他必須尊重別人和給別人以恩惠，才有神聖的權威，才能真正掌握他人。儘管命運可以奪走他的財富，但奪走不了他所喜愛的人的心，它也奪走不了他的兒女；全部差別在於：今天他撫養他們，明天就由他們來供養他。只有這樣，他才是真正享受了他的財產，享受了天倫的樂趣，享受了他的人生。這樣一個家庭的瑣碎事情，在一個瞭解家庭價值的人看來，是很有趣味的。這樣，他不僅不把義務看作是負擔，反而把它看作是樂趣；他盡他令人感動的高尚的職責，從而也獲得了做人的光榮。

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