西方哲學史 P 301 目錄
作者 羅素
不過，問題的實質並不像黑格爾說的那麼複雜似的。絶對理念是思維着純思想的純思想。這就是神古往今來所做的一切——真不愧是一位教授眼中的神。……
西方哲學史 P 302 目錄
作者 羅素
這是一種無上妙品的自由。這種自由不指你可以不進集中營。這種自由不意味着民主，也不意味着出版自由，或任何通常的自由黨口號，這些都是黑格爾……
西方哲學史 P 303 目錄
作者 羅素
《法哲學》在論國家的一節裡，把這個學說闡述得稍完全一些。「國家是道德理念的現實——即作為顯現可見的、自己明白的實體性意志的道德精神；這……
西方哲學史 P 304 目錄
作者 羅素
這就使我們接觸到評判黑格爾的全部哲學時的一個基本問題。全體比部分是不是有較多的實在性？是不是有較多的價值？黑格爾對這兩個問題都作肯定的……
西方哲學史 P 305 目錄
作者 羅素
事實是，為正確合理地使用「約翰」二字，我用不着知道有關約翰的‧一‧切‧事‧情，只須知道足以讓我認識他的事情就行了。當然他和宇宙間的一切……
西方哲學史 P 306 目錄
作者 羅素
很明顯，一個貴族如果他的氣質和環境不有點什麼特別，便不會成為叛逆者。拜倫的環境是非常特別的。他對最幼小時候的回憶就是他父母的爭吵；他的……
西方哲學史 P 307 目錄
作者 羅素
就是這位英雄「過分憎恨人類以至于不感覺痛悔」。這裡的一個腳註斷然地講這「海盜」是符合人性實際的，因為汪達爾人的國王干瑟裡克、皇帝黨暴君……
西方哲學史 P 308 目錄
作者 羅素
他厭惡基督教，喜歡印度的宗教，印度教和佛教他都愛好。他是一個有廣泛修養的人，對藝術和對倫理學同樣有興趣。他異乎尋常地沒有國家主義精神；……
西方哲學史 P 309 目錄
作者 羅素
不，不僅如此，還應當把它和全宇宙的意志看成是一回事；我的分立性是由我主觀方面的空間時間知覺器官生出的一個錯覺。實在者乃是一個龐大的意志……
西方哲學史 P 310 目錄
作者 羅素
叔本華的知命忍從主義不大前後一貫，也不大真誠。他所引據的神秘主義者們是信仰冥想的；在「至福直觀」中可以達到最深奧的一種認識，這種認識便……
西方哲學史 P 311 目錄
作者 羅素
尼采在自覺上並不是浪漫主義者；確實，他對浪漫主義者常常有嚴厲的批評。在自覺上，他的看法是希臘式的，但是略去了奧爾弗斯教義成分。他佩服蘇……
西方哲學史 P 312 目錄
作者 羅素
尼采的倫理思想不是通常任何意義的自我放縱的倫理思想；他信仰斯巴達式的紀律，為了重大目標既有加給人痛苦的能力也有忍受痛苦的度量。他讚賞意……