木蘭奇女傳 P 56
木蘭奇女傳
作者：佚名
第56，共60。
鐵冠歌罷，忽然香風陣陣，天花亂墜。俄兩天雷大震一聲，師弟二人俱向北而拜。自此，鐵冠以後絕口再不談道。
卻說朱天祿偶沾寒疾，召木蘭曰：「吾朱氏世代善良，崇儒重道，樂善好施。今汝又篤志修行，吾愿爾始終如一。汝弟年未及冠，汝當善教，使之有成。」更無多囑，語畢而逝。木蘭盡禮守制，衣衾棺槨盡如古式，卜葬于木蘭山陰。未過一年，楊氏亦故，合葬于天祿墳右。木蘭率弟金蘭，居廬守墓。甫及半年，太宗並娘娘詔旨至，木蘭就墓前舉香跪接。
皇詔云：
朕念公主文武兼優，逸才堪羨。今年北番來朝，尚念公主之德，臉灸人口。朕思卿甚切，公主作速來京，以慰朕望。
娘娘懿旨云：
寡君思公主忠孝勇節，堪為宮中女師傅。皇上視公主如子，公主未嘗視皇上如父。公主宜速補前愆，來京省過，以慰皇上及寡君之心。欽哉，毋違！
木蘭讀畢，頓首謝恩。連夜修起陳情表章，付天使回京。太宗見木蘭未至，心中不悅。只得開表看云：
臣兒木蘭，罪孽深重。不自天絕，禍延考妣。于月日變出倉猝。臣兒竊自思維，向因親老多病，改面北征，紀年而回，意承歡于膝下，以樂父母之餘年。無如父之形愈老，母之病轉篤。今也罔極之悲既興，風木之恨更切。思殉親於九地，用情恐傷太過，聊守制以三年。讀禮自愧未深，特室筑于場，盡寸心而撫幼弟。依靈致奠，憶笑語而想音容。君父之召雖殷，臣兒之情難釋。俟成祥之日，詣闕謝恩。皇上宏仁若天，皇后博載若地，量情赦宥。
太宗看罷，稱羨不已。
再說飲天監李淳風，夜占乾象，見妖星居於紫薇垣中。次日上殿奏曰：「臣昨夜見妖星現紫薇垣中，請萬歲盡除官中新進之妃。」太宗準奏，曰：「將宮中新進女子三百餘人，盡行放出，只留才人武-在內。」太宗又命李淳風當殿卜筮，太宗親自行禮，得天澤履第三爻。其辭曰：
眇能視，跛能履，履虎尾，-人兇，武人為于大君。
李淳風奏曰：「乾，君德也，兌，少女也。少女鄰于君右。夫曰眇不可以共視，曰跛不可以共履，宜遠而不宜近之人也。若狎而玩之，是不可履而履焉。譬如虎尾，必有-人之兇。武人為于大君，將來弄權誤國，亂唐室天下，必武氏之女也。斯人現居宮中，大約面貌柔善，令人狎褻；心必陰惡，所謂庸違象恭者也。」太宗聽奏，默然回宮。次日，遷武才人出宮為尼，令他皈依佛教，參學性理，自然慈悲應物，方便處事，明善惡報應之說，俾作良善女子。不料武-身雖為尼，卻與學士張昌宗、許敬宗茍合，並未持戒茹素。
過了一年，太宗又召李淳風，問以妖星之事。淳風奏曰：「妖星雖離禁中，但其形未化。萬歲宜修德以禳之，切不可亂誅好人。」張昌宗恐又累及武-，密奏曰：「武與伍字異而音同。鎮北侯伍登，手握重權，素有伍娘子之稱。近聞此人以交通突厥，有謀逆之意。萬歲何不殺此人以杜后禍？況且上天垂象以示萬歲，宜乘其未動而先滅之，免生后禍。」太宗即下詔伍登來京，誣以謀逆之罪，斬之於市。下詔曰：「如有保留伍登者，同逆擬罪。」是日，日色慘淡，大風亂吹，大臣疾首不敢言，國人共傷之。張昌宗奏曰：「謀逆之人，妻子同誅。」太宗點首，即差衛兵往雁門關，殺其全家。是夜，太宗入宮，怏悒不樂。次日，命收伍登屍首，以禮葬之，封其墓曰：「鎮北侯伍登。」
再說諶于飛送了伍登起程，伍登以家事托之曰：「侄奉天子召進京，修藩臣之節，大約三四月可回。衙中一應事務，求叔父料理。」于飛唯唯而應。過了半月，于飛入內衙，對夫人曰：「公子伍烈，今年流年不利，我欲同他往五臺山進香，以免災禍，大約數日可回。」夫人命軍士數十人，護從於飛而行。到了五臺山，重與靖松、大杲、介-談論，忽有雁門關中將軍，差人報曰：「主將被誅，夫人與全家被殺。求師爺保公子遠走勿回。」于飛即命從人散去，同公子伍烈民服而行。走回湖廣，藏於大悟山中。後來于飛以女妻之，生三子，曰玉，曰瓊，曰玖，皆顯貴。此是後話不表。
再表木蘭聞伍登死於武氏之禍，傷感不已。聞于飛回，往見焉。問曰：「吾子受喪吾之託，北遊數年，可謂信矣。既見五臺山諸君，學必有進焉，弟子愿受教。」于飛曰：「子何好學之甚也。吾聞心易於陳氏之子矣。《易》曰：近取諸身，乾為首，坤為腹，震為足，民為手是也。若內取諸心，聖人能行之而不言，陳氏之子能言之而不能行，子庶幾勉之。夫聖人剛師不屈，其德配乾；利萬物而不息，其德配坎；靜而莫之能感，其德配艮；動而萬物各遂其生，其德配震；氣安而舒，天下順之，其德配巽；虛而明不私照，其德配離；博厚配坤；滋萬物而不姑息，其德配兌。放之則彌六合，卷之則退藏於密，此聖人之易也。夫物蕓蕓，各歸復其根，像帝之先，此老氏之易也。寂然不動，無為無化，擾而不驚者，此釋氏之易也。有諸內者形諸外，孝則必忠，故不欺，得乾之道也。慈則必讓，故不爭，得坎之道也。知恥者必廉，故不貪，得艮之道也。仁者必公，故不私，震之道也。弟者必和，故不怨，巽之道也。禮者必明，故不疑，離之道也。信者必寬，故不憂，坤之道也。義者必斷，故不懼，兌之道也。」
卻說朱天祿偶沾寒疾，召木蘭曰：「吾朱氏世代善良，崇儒重道，樂善好施。今汝又篤志修行，吾愿爾始終如一。汝弟年未及冠，汝當善教，使之有成。」更無多囑，語畢而逝。木蘭盡禮守制，衣衾棺槨盡如古式，卜葬于木蘭山陰。未過一年，楊氏亦故，合葬于天祿墳右。木蘭率弟金蘭，居廬守墓。甫及半年，太宗並娘娘詔旨至，木蘭就墓前舉香跪接。
皇詔云：
朕念公主文武兼優，逸才堪羨。今年北番來朝，尚念公主之德，臉灸人口。朕思卿甚切，公主作速來京，以慰朕望。
寡君思公主忠孝勇節，堪為宮中女師傅。皇上視公主如子，公主未嘗視皇上如父。公主宜速補前愆，來京省過，以慰皇上及寡君之心。欽哉，毋違！
臣兒木蘭，罪孽深重。不自天絕，禍延考妣。于月日變出倉猝。臣兒竊自思維，向因親老多病，改面北征，紀年而回，意承歡于膝下，以樂父母之餘年。無如父之形愈老，母之病轉篤。今也罔極之悲既興，風木之恨更切。思殉親於九地，用情恐傷太過，聊守制以三年。讀禮自愧未深，特室筑于場，盡寸心而撫幼弟。依靈致奠，憶笑語而想音容。君父之召雖殷，臣兒之情難釋。俟成祥之日，詣闕謝恩。皇上宏仁若天，皇后博載若地，量情赦宥。
太宗看罷，稱羨不已。
再說飲天監李淳風，夜占乾象，見妖星居於紫薇垣中。次日上殿奏曰：「臣昨夜見妖星現紫薇垣中，請萬歲盡除官中新進之妃。」太宗準奏，曰：「將宮中新進女子三百餘人，盡行放出，只留才人武-在內。」太宗又命李淳風當殿卜筮，太宗親自行禮，得天澤履第三爻。其辭曰：
眇能視，跛能履，履虎尾，-人兇，武人為于大君。
李淳風奏曰：「乾，君德也，兌，少女也。少女鄰于君右。夫曰眇不可以共視，曰跛不可以共履，宜遠而不宜近之人也。若狎而玩之，是不可履而履焉。譬如虎尾，必有-人之兇。武人為于大君，將來弄權誤國，亂唐室天下，必武氏之女也。斯人現居宮中，大約面貌柔善，令人狎褻；心必陰惡，所謂庸違象恭者也。」太宗聽奏，默然回宮。次日，遷武才人出宮為尼，令他皈依佛教，參學性理，自然慈悲應物，方便處事，明善惡報應之說，俾作良善女子。不料武-身雖為尼，卻與學士張昌宗、許敬宗茍合，並未持戒茹素。
過了一年，太宗又召李淳風，問以妖星之事。淳風奏曰：「妖星雖離禁中，但其形未化。萬歲宜修德以禳之，切不可亂誅好人。」張昌宗恐又累及武-，密奏曰：「武與伍字異而音同。鎮北侯伍登，手握重權，素有伍娘子之稱。近聞此人以交通突厥，有謀逆之意。萬歲何不殺此人以杜后禍？況且上天垂象以示萬歲，宜乘其未動而先滅之，免生后禍。」太宗即下詔伍登來京，誣以謀逆之罪，斬之於市。下詔曰：「如有保留伍登者，同逆擬罪。」是日，日色慘淡，大風亂吹，大臣疾首不敢言，國人共傷之。張昌宗奏曰：「謀逆之人，妻子同誅。」太宗點首，即差衛兵往雁門關，殺其全家。是夜，太宗入宮，怏悒不樂。次日，命收伍登屍首，以禮葬之，封其墓曰：「鎮北侯伍登。」
再說諶于飛送了伍登起程，伍登以家事托之曰：「侄奉天子召進京，修藩臣之節，大約三四月可回。衙中一應事務，求叔父料理。」于飛唯唯而應。過了半月，于飛入內衙，對夫人曰：「公子伍烈，今年流年不利，我欲同他往五臺山進香，以免災禍，大約數日可回。」夫人命軍士數十人，護從於飛而行。到了五臺山，重與靖松、大杲、介-談論，忽有雁門關中將軍，差人報曰：「主將被誅，夫人與全家被殺。求師爺保公子遠走勿回。」于飛即命從人散去，同公子伍烈民服而行。走回湖廣，藏於大悟山中。後來于飛以女妻之，生三子，曰玉，曰瓊，曰玖，皆顯貴。此是後話不表。
再表木蘭聞伍登死於武氏之禍，傷感不已。聞于飛回，往見焉。問曰：「吾子受喪吾之託，北遊數年，可謂信矣。既見五臺山諸君，學必有進焉，弟子愿受教。」于飛曰：「子何好學之甚也。吾聞心易於陳氏之子矣。《易》曰：近取諸身，乾為首，坤為腹，震為足，民為手是也。若內取諸心，聖人能行之而不言，陳氏之子能言之而不能行，子庶幾勉之。夫聖人剛師不屈，其德配乾；利萬物而不息，其德配坎；靜而莫之能感，其德配艮；動而萬物各遂其生，其德配震；氣安而舒，天下順之，其德配巽；虛而明不私照，其德配離；博厚配坤；滋萬物而不姑息，其德配兌。放之則彌六合，卷之則退藏於密，此聖人之易也。夫物蕓蕓，各歸復其根，像帝之先，此老氏之易也。寂然不動，無為無化，擾而不驚者，此釋氏之易也。有諸內者形諸外，孝則必忠，故不欺，得乾之道也。慈則必讓，故不爭，得坎之道也。知恥者必廉，故不貪，得艮之道也。仁者必公，故不私，震之道也。弟者必和，故不怨，巽之道也。禮者必明，故不疑，離之道也。信者必寬，故不憂，坤之道也。義者必斷，故不懼，兌之道也。」
