淙生平敬慕協天聖帝，若天地、父母之無日不在心目間。凡遇靈蹟，片語單詞，珍若拱璧。茲得新降馬祖所演《木蘭奇女傳》，並蒙賜詩寄示，因得與於是書校刊之役。世但傳木蘭代父從征一節，未能晰其顛末。歷今千餘年，非馬祖文奎之筆，其孰能知之，而孰能傳之？傳則曷為例？以傳奇俗說，不嫌于褻其體乎？曰：此馬祖救世之苦心也。世人迷真逐妄，與談經訓典籍，輒欠伸視，日早暮不能耐，或更無從得書，與不能通其詞句，則教澤有遺憾焉。茲導以傳奇俗說，而實以忠孝勇烈。如木蘭將軍之奇人奇事，相與街談巷說，皆令驚心動魄，而激發其志氣。有感喟欷欷，而相繼以泣者。其為書探原天人性命之理，剖示鬼神幽冥之故，貫通三教玄微之旨，旁及術數修煉家言、外道妖邪之術，總顯出一忠孝勇烈之奇事，以引人于道。蓋其用意至深遠矣！
伏惟聖帝忠義參天，為千古第一奇人。陳承祚《三國誌》，只傳其略，后得王實甫《三國演義》，補葺封金秉燭等，讀者勃勃有生氣。頑廉懦立之效，捷于風草。世儒漫以不見正史為毀，史家剪裁以示體要，勢難備載，見聞亦不無闕略。若但據正史，揮斥一切，書之得存焉者寡矣！人之不幸而泯沒者多矣，豈可訓乎？予久欲著論駁正而未果，心怦怦不能釋。若乃如木蘭將軍之奇人奇事以成奇節，今得星官之靈，著為奇書。又得忠義參天之第一奇人，以為之序，龍與稗官野史不同。則是書誠足以信今傳后。而木蘭將軍忠孝勇烈之氣，千載如生。非獨為閨閣之英奇，實足以愧鬚眉而作其振奮也已。是為跋。
大清道光七年小陽月上浣之吉淦川周匯淙敬撰

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THE END

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