地下室手記 P 8
地下室手記
作者：杜思妥也夫斯基
第8，共43。
但是，在我向諸位說明這利益究竟是什麼之前，我還想不揣譾陋，冒昧宣佈，所有這些美好的體系，所有這些向人類說明什麼是他們真正而又正常的利益的理論，為的是讓人類在努力達到這些利益的同時，立刻變成一個善良和高尚的人——在我看來，目前這還不過是個邏輯斯提！【邏輯學名詞，指數理邏輯或符號邏輯，或指煩瑣空洞的議論。】要知道，哪怕確立這樣一種理論，即利用人類自己的利益體系來使全人類獲得新生的理論，要知道，在我看來，几乎都一樣……嗯，比如說吧，哪怕我們緊隨巴克爾之後主張，由於文明，人會變得溫和起來，因此會變得不那麼嗜血成性，不那麼好戰。【巴克爾.亨利.托馬斯1821—1862，英國歷史學家和社會學家，他在其所著《英國文明史》中說，隨着文明的發展，民族與民族間的戰爭將會逐漸終止。】從邏輯看，他講得似乎也有道理。
但是人是如此偏愛建立體系和偏愛抽象結論，因此寧可蓄意歪曲真相，寧可裝聾作啞，視而不見，只要能夠證實自己的邏輯就成。我之所以援引這個例子，因為這例子太明顯了。再請諸位環顧一下四周：血流成河，而且大家還十分開心，倒像這是香檳酒似的。再請諸位看看拿破崙——那個偉人以及現在的這一個。
指拿破崙一世1769—1821與拿破崙三世1808—1873，他倆在位時，法國曾多次發動對外侵略戰爭。再請諸位看看北美——這個永恆的聯盟。【1861—1863年間，北美曾發動“南北戰爭」，征討南部各州奴隷主掀起的叛亂，結果以林肯為首的聯邦政府取得勝利而告終。】最後還要請諸位看看那個閙劇般的石勒蘇益格—荷爾斯泰因……【石勒蘇益格—荷爾斯泰因，原為德意志的一個公國，從1773年起，實際上已經成了丹麥的一個省。
1864年，普魯士聯合奧地利發動了丹麥戰爭，遂把這一地區併入普魯士。】這文明到底使我們的什麼東西變溫和了呢？文明只是培養了人的感覺的多樣性……除此以外，別無其他。正是由於培養了這種感覺的多樣性，人大概才會發展到在流血中尋找樂趣。要知道，人發生這樣的事已屢見不鮮。
你們注意到沒有，手段最巧妙的屠殺者，往往几乎都是最文明的大人先生，甚至所有那些形形色色的阿提拉們和斯堅卡.拉辛們都不敢望其項背，【阿提拉約406—453，人稱神鞭，匈奴王。他曾在羅馬帝國、伊朗和高盧境內發動多次毀滅性的遠征。斯堅卡.拉辛系頓河哥薩克，曾領導過1667—1671年的俄國農民戰爭。】如果說他們並不像阿提拉和斯堅卡.拉辛那樣引人注目，那也只是因為這樣的人見得太多了，太平常了，見怪不怪。
由於文明的發展，如果說人不是因此而變得更加嗜血成性的話，起碼較之過去在嗜血成性上變得更惡劣，更可憎了。過去他肆意屠殺，還認為這是正義行為，因此他消滅他認為應當消滅的人問心無愧，心安理得；可現在我們雖然認為肆意屠殺是一種醜惡行為，可是我們依舊在做這種醜惡的事，而且還較過去更甚。哪種更惡劣呢？——你們自己決定吧。據說，克婁巴特拉【克婁巴特拉公元前69—30，古埃及托勒密王朝的末代女王。
貌美，有絶代佳人和埃及艷后之稱。她一生的浪漫悲劇成了後世許多文藝作品的題材，其中以莎士比亞的悲劇《安東尼和克婁巴特拉》最著名。她的名字在1861年的俄國報刊上常被提起。見陀思妥耶夫斯基《答〈俄國導報〉》1861。
】請原諒我從羅馬歷史中舉的這個例子喜歡用金針刺她女奴的乳房，在她們的喊叫和痙攣中尋找樂趣。你們會說，這發生在相對而言的野蠻時代；不過現在也是野蠻時代呀，因此也是相對而言現在也有用針刺人的現象；即使現在人學會了有時候比野蠻時代看問題看得更清楚些，但是還遠沒有養成像理智與科學指引他的那樣行動的習慣。但是你們仍舊堅信不疑，他一定會養成這習慣的，那時候某些古老的壞習慣就會一掃而光，健全的頭腦、清醒的理智和科學將會把人的天性完全改造過來，並指引它走上正路。你們堅信，那時候人自己就不會再自願去犯錯誤了，可以說吧，他不由得再也不願把自己的意志和自己的正常利益分開了。
除此以外，你們會說，那時候科學本身就會教會人認識到其實，照我看來，這不過是奢侈，實際上他既不可能有意志，也不可能恣意妄為，而且這樣的情況從來也不曾有過，而他自己無非是某種類似於鋼琴上的琴鍵【指法國哲學家狄德羅1713—1784在其所著《達蘭貝爾和狄德羅的談話》1769中所說：“我們不過是些天生有感覺能力和記憶力的工具。我們的感覺就是琴鍵，我們周圍的大自然常常敲擊它們，它們也常常會自己敲擊自己。】或者管風琴中的琴栓而已；此外，世界上還有自然規律；因此他不管做什麼，根本不是按照他的願望做，而是按照自然規律自行完成的。因此，這些自然規律只要去發現就成，人對自己的行為可以不負責任，因此他活得非常輕鬆。
不言而喻，人的一切行為也將根據這些規律按數學方式就像查對數表似的進行核算，直到十萬零八千，然後再把它記在日程表上；或者還有更好的辦法，將會出現幾種方便大家使用的出版物，說像現在常見的百科辭典那樣，其中一切都精確地計算過和排列好了，這樣一來，世界上就再也不會有任何各行其是的行為和意外了。
但是人是如此偏愛建立體系和偏愛抽象結論，因此寧可蓄意歪曲真相，寧可裝聾作啞，視而不見，只要能夠證實自己的邏輯就成。我之所以援引這個例子，因為這例子太明顯了。再請諸位環顧一下四周：血流成河，而且大家還十分開心，倒像這是香檳酒似的。再請諸位看看拿破崙——那個偉人以及現在的這一個。
指拿破崙一世1769—1821與拿破崙三世1808—1873，他倆在位時，法國曾多次發動對外侵略戰爭。再請諸位看看北美——這個永恆的聯盟。【1861—1863年間，北美曾發動“南北戰爭」，征討南部各州奴隷主掀起的叛亂，結果以林肯為首的聯邦政府取得勝利而告終。】最後還要請諸位看看那個閙劇般的石勒蘇益格—荷爾斯泰因……【石勒蘇益格—荷爾斯泰因，原為德意志的一個公國，從1773年起，實際上已經成了丹麥的一個省。
1864年，普魯士聯合奧地利發動了丹麥戰爭，遂把這一地區併入普魯士。】這文明到底使我們的什麼東西變溫和了呢？文明只是培養了人的感覺的多樣性……除此以外，別無其他。正是由於培養了這種感覺的多樣性，人大概才會發展到在流血中尋找樂趣。要知道，人發生這樣的事已屢見不鮮。
貌美，有絶代佳人和埃及艷后之稱。她一生的浪漫悲劇成了後世許多文藝作品的題材，其中以莎士比亞的悲劇《安東尼和克婁巴特拉》最著名。她的名字在1861年的俄國報刊上常被提起。見陀思妥耶夫斯基《答〈俄國導報〉》1861。
】請原諒我從羅馬歷史中舉的這個例子喜歡用金針刺她女奴的乳房，在她們的喊叫和痙攣中尋找樂趣。你們會說，這發生在相對而言的野蠻時代；不過現在也是野蠻時代呀，因此也是相對而言現在也有用針刺人的現象；即使現在人學會了有時候比野蠻時代看問題看得更清楚些，但是還遠沒有養成像理智與科學指引他的那樣行動的習慣。但是你們仍舊堅信不疑，他一定會養成這習慣的，那時候某些古老的壞習慣就會一掃而光，健全的頭腦、清醒的理智和科學將會把人的天性完全改造過來，並指引它走上正路。你們堅信，那時候人自己就不會再自願去犯錯誤了，可以說吧，他不由得再也不願把自己的意志和自己的正常利益分開了。
除此以外，你們會說，那時候科學本身就會教會人認識到其實，照我看來，這不過是奢侈，實際上他既不可能有意志，也不可能恣意妄為，而且這樣的情況從來也不曾有過，而他自己無非是某種類似於鋼琴上的琴鍵【指法國哲學家狄德羅1713—1784在其所著《達蘭貝爾和狄德羅的談話》1769中所說：“我們不過是些天生有感覺能力和記憶力的工具。我們的感覺就是琴鍵，我們周圍的大自然常常敲擊它們，它們也常常會自己敲擊自己。】或者管風琴中的琴栓而已；此外，世界上還有自然規律；因此他不管做什麼，根本不是按照他的願望做，而是按照自然規律自行完成的。因此，這些自然規律只要去發現就成，人對自己的行為可以不負責任，因此他活得非常輕鬆。
不言而喻，人的一切行為也將根據這些規律按數學方式就像查對數表似的進行核算，直到十萬零八千，然後再把它記在日程表上；或者還有更好的辦法，將會出現幾種方便大家使用的出版物，說像現在常見的百科辭典那樣，其中一切都精確地計算過和排列好了，這樣一來，世界上就再也不會有任何各行其是的行為和意外了。
