常有這樣的時刻，我簡直興高采烈到極點，幸福極了，真的，甚至在我心中都感覺不出絲毫的嘲笑。有信，有望，有愛。【參見《新約.哥林多前書》第一三章 第一三節 ：「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大是愛。」】正是這樣，當時我盲目地相信，一定會出現某種奇蹟，一定會出現某種外來的情況，使這一切豁然開朗；會突然出現某種相應活動的廣闊天地，而這活動是有益的、美好的，而主要是完全現成的究竟怎樣——我也說不清，但主要應當是完全現成的，於是我突然下凡，降臨人間，就差沒有騎白馬和戴桂冠了。
次要的角色我是不屑做的，正由於此我在現實中才甘當最末，而且處之泰然。要麼做英雄，要麼做狗熊，中庸之道是沒有的。正是這點害了我，因為在當狗熊的時候我還可以聊以自慰，在其他時候我當過英雄，而英雄則可以用自己的身影擋住狗熊：據說，普通人變成狗熊是可恥的，而英雄因為太高大了，不可能完全變成狗熊，因此有時候變成狗熊也無所謂。有意思的是「一切美與崇高」向我湧來的時候，有時也正是我夜宿青樓的時候，也正是我處在社會最底層的時候，它們就像零零星星的閃光一樣不時出現，似乎在提醒人們它們的存在，然而它們並不是用自己的出現來掃蕩這嫖娼與賣淫；相反卻以二者的反差來使這嫖娼與賣淫顯得更加有滋有味，而且出現得不多不少，恰到好處，形成一種好的調味汁。
這調味汁是由矛盾、痛苦和痛苦的內心分析調製出來的。所有這些大大小小、形形色色的痛苦也就賦予我的尋花問柳以一種辛辣的味道，甚至意義——一句話，它們完全起到了好的調味的作用。這一切甚至不無某種深度。再說不這樣我能同意去幹這種簡單的、下流的、直截了當的、引車賣漿之流才去幹的宿妓嫖娼嗎！我能把屎盆子往自己頭上扣嗎！再說在這種烏七八糟的事情中有什麼能夠吸引我，使我夜半外出呢？不，您哪，我對這一切自有高尚的解脫法……
然而，在我的所有這些幻想中，在這些「躲進一切美與崇高以求解脫」中，我傾注了多少愛。主啊，我傾注了多少愛啊：雖然這是一種幻想的愛，雖然這愛從來沒有實際運用於任何一件與人有關事情上，但是這愛還是很多很多，以至後來，在付諸行動的時候，倒覺得沒有應用它的必要了：這簡直成了多餘的奢侈。然而，到頭來，這一切又總是極其順利地轉變成藝術懶洋洋地而又令人陶醉地轉變成了藝術，即轉變成存在的美的形式，而這些形式是完全現成的，是硬從詩人和小說家那裡偷來的，並利用它們來為一切公用事業和要求服務。比如說，我戰勝了所有的人；不用說，大家在被粉碎後才無奈的、自覺自愿地承認我的所有優良品德，而我則寬恕了他們大家。

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我成了著名的詩人和宮廷高級侍從，我戀愛了；我擁有數不清的財富，並立刻把這些財富捐獻給人類，【「地下室人」的這一幻想後來發展成「少年」的「羅斯柴爾德“思想羅斯柴爾德家族是銀行世家，是西歐最大的財團。“少年」也想積聚巨大的財富，擁有無邊的威力，然後把自己的百萬家財贈送給人民，為人民造福（參見《少年》第一部第五章 第三節 。】又立即向我國人民懺悔自己受過的恥辱，當然，這不是一般的恥辱，而是在自身中包含有許許多多「美與崇高」，許許多多曼弗雷德精神。【指某種孤傲而又崇高的精神。

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曼弗雷德是拜倫同名詩劇中的主人翁。該劇反映了「世界性悲哀」這一哲學思想。】大家都在哭泣和親吻我要不然，他們怎麼是笨蛋呢，而我則光着腳、餓着肚子去宣傳新思想，【指空想社會主義。】並在奧斯特裡茨大敗頑固派。
指1805年12月20日拿破崙一世在奧斯特裡茨大敗俄奧聯軍。這裡暗指革命起義。接着是高奏凱歌，頒佈大赦令，羅馬教皇同意離開羅馬去巴西；【指拿破崙一世與教皇庇護七世的衝突。結果是拿破崙一世于1809年被逐出教會，而教皇庇護七世則實際上成了法皇的囚徒，長達五年，直到1814年才返回羅馬。
】接着在科摩湖畔的鮑爾格斯別墅為全意大利人舉行舞會，因為科摩湖為了舉行這次盛會特意搬到了羅馬；【指1806年為慶祝法蘭西帝國成立而舉行的慶典，日期定在8月15日，即拿破崙一世的生日。鮑爾格斯別墅建於十八世紀上半葉，有噴泉、雕塑和美麗的建築，當時屬拿破崙的妹夫米洛.鮑爾格斯所有。科摩湖坐落在意大利的阿爾卑斯山，在科摩省，此處的意大利係指意大利人民的解放鬥爭。意大利在當時是革命的同義語。
】接着是樹叢中插曲，等等——你們好像不知道似的？你們一定會說，我自己也承認，經過那麼多的陶醉和眼淚之後，現在又把這一切拿到市場上兜售，豈不卑鄙和下流。為什麼卑鄙呢，您哪？難道你們以為我對這一切感到羞恥嗎，你們以為這一切肯定就比你們生活中的隨便什麼事情更愚蠢嗎，諸位？再說，請你們相信，我的有些主意還是想得很不錯的……並不是所有的事都發生在科摩湖呀。不過，你們說得也對：的確既卑鄙又下流。可是最下流的還是我現在居然在你們面前為自己辯護。
而更下流的則是我現在還敢這麼說。不過，夠啦，要不然就永遠沒完啦：反正一個比一個更卑鄙……

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