明代散文 P 7
明代散文
作者：歸有光等
第7，共0。
邇年不好作詩[1]，即有索和，亦多不能應。壬寅二月[2]，歸新安[3]，故人方雨與諸子居煙村溪上，首作詩招余。霪雨浹旬[4]，久未能赴。時吳中劉價伯留余山閣，偶次東坡《岐亭詩》韻作詩以遺孫履和，余遂同作，得詩三篇。
是後過伯雨溪堂，俱信宿[5]，價伯樂其山川友朋之美，遂留共卒業。余亦悠悠忘歸，不知妻子之在遠也。堂去溪百餘步，溪流至王村，灣環如玦，豁然山夷而野舒，數十里間峰巒百疊，樵棄漁舍，疏數出沒，平列于前。余留此逾六閲月，凡花木禽鳥之生成無不觀，晨涼夕燠之氣候無不更，風月晦明之變態無不窮。
時與升高丘，踞盤石，攜壺以探遠洲，舉棹以溯清流；詠歸一室之內，高友千世之上；帆影拂于門戶，湍聲振于枕席；此皆騷人詩客所極力而未能彷彿者。跡余平生之所游處，殆未嘗有也，與價伯亦可謂幸矣。
余既不能有所詠述，然酒酣興發，往往吮筆畫為泉石竹木，雖零雜瑣細，而友人好事，爭自取去。因屬以詩者亦數數焉[6]。暇日序而錄之，以志故人能賞我于筆墨之處，故能使余自忘其拙。且畫雖散去，而異時略窺其詩，亦見山川秀髮之氣積于胸中者，不可沒也。
註釋：
[1]邇年：近年。[2]壬寅：明萬曆三十年1602。[3]新安：郡名。故城在浙江淳安縣西。
作者家鄉。[4]霪雨：久雨。浹旬：十天，一旬。[5]信宿：連宿二夜。
[6]數數：屢次。
本文選自《晚明二十家小品》。文章敘述作者在溪堂所作題畫詩的緣起，特彆著重描寫溪堂周圍風景之美，足以觸發作者的詩情畫意。結尾進一步點明作者詩與畫，都是「山川秀髮之氣積于胸中」的產物。文章駢散句相間，富於文采。
《項思堯文集》序.明歸有光
永嘉項思堯與余遇京師[1]，出所為詩文若干卷，使余序之。思堯懷奇未試，而志于古之文，其為書可傳誦也。
蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之鉅子，爭附和之以詆排前人。韓文公雲[2]：「李杜文章在[3]，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹[4]，可笑不自量！」文章至于宋、元諸名家[5]，其力足以追數千載之上而與之頡頏[6]；而世直以蚍蜉撼之，可悲也！無乃一二妄庸人為之鉅子以倡道之歟？
思堯之文，固無俟于余言，顧今之為思堯者少，而知思堯者尤少。余謂文章，天地之元氣[7]，得之者，其氣直與天地同流。雖彼其權足以榮辱毀譽其人，而不能以與于吾文章之事；而文章者亦不能自製其榮辱毀譽之權於己：兩者背戾而不一也久矣。故人知之過于吾所自知者，不能自得也；己知之過於人之所和，其為自得也，方且追古人于數千載之上。
太音之聲，何期于《折楊》、《皇華》之一笑[8]！
吾與思堯言自得之道如此。思堯果以為然，其造於古也必遠矣。
註釋：
[1]永嘉：今浙江溫州市。[2]韓文公：指唐代文學家韓愈，死後謚文，世稱韓文公。下引詩句見韓愈的《調張籍》。[3]李杜：指唐代大詩人李白和杜甫。
[4]蚍蜉pí fú：大螞蟻。[5]宋、元諸名家：主要指歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石、曾鞏等古文名家。王世貞曾在《藝苑卮言》卷三中說，「宋之文陋”，「元無文」。這裡針對此說而發。
[6]頡頏háng：不相上下，相抗衡。[7]元氣：精神。[8]「太音之聲」二句：太音：指最美妙的音樂。《折楊》、《皇華》：民間小曲。
這二句語本《莊子.天地》：“大聲不入于裡耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑。」
歸有光1507—1571，字煕甫，號震川，崑山今江蘇崑山市人。九歲能文，弱冠通五經三史諸書。嘉靖十九年1540舉鄉試。二十年，徙居嘉定之安亭今屬上海市。
前後八次參加會試，均不第。以讀書講學為業，從學者常達數百人。至嘉靖四十四年1565始中進士，授浙江長興知縣。因得罪上司，三年後改調順德府今河北邢台市通判，專管馬政，實為明升暗降。
隆慶四年1570，大學士高拱、趙貞吉引為南京太仆丞，留掌北京內閣制敕房修《世宗實錄》，次年病死。
歸有光以散文著稱。他反對當時流行的摹擬剽竊文風，在唐宋派中成就最高。王世貞贊其文「不事雕飾，而自有風味」。徐渭稱其為「今之歐陽子也」。
著有《震川先生集》，今有上海古籍出版社版周本淳校點本。
本文選自：《震川先生集》卷二，是為友人項思堯的文集所作的序。文中對當時文壇擬古之風極為不滿，指斥文壇領袖王世貞為「妄庸人」。據說王世貞聽說後很閙火，並說：「妄則有之，庸則未敢聞命。」歸又針鋒相對地說：「惟妄，故庸。
未有妄而不庸者也。」王世貞晚年對自己的創作主張也有後悔，他在《歸太仆贊》中說：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨？久而始傷。」這篇序文不長，已表達出了歸有光為文的膽識與氣勢。
《游洞庭東山詩》序.明文征明
洞庭兩山[1]，為吳中勝絶處。有具區映帶[2]，而無城闉之接[3]，足以遙矚高寄[4]。而靈棲桀構[5]，又多古仙逸民奇蹟，信人區別境也。
余友徐子昌國近登西山[6]，示余《紀游》八詩，余讀而和之。於是西山之勝，無俟手披足躡，固已隱然目捷間；而東麓方切傾企[7]。屬以事過湖，遂獲升而游焉。留僅五日，歷有名之跡四。
雖不能周覽群勝，而一山之勝，固在是矣。一時觸目攄懷，往往托之吟諷。歸而理詠，得詩七首。輒亦誇示徐子，俾子繼響[8]。
是後過伯雨溪堂，俱信宿[5]，價伯樂其山川友朋之美，遂留共卒業。余亦悠悠忘歸，不知妻子之在遠也。堂去溪百餘步，溪流至王村，灣環如玦，豁然山夷而野舒，數十里間峰巒百疊，樵棄漁舍，疏數出沒，平列于前。余留此逾六閲月，凡花木禽鳥之生成無不觀，晨涼夕燠之氣候無不更，風月晦明之變態無不窮。
時與升高丘，踞盤石，攜壺以探遠洲，舉棹以溯清流；詠歸一室之內，高友千世之上；帆影拂于門戶，湍聲振于枕席；此皆騷人詩客所極力而未能彷彿者。跡余平生之所游處，殆未嘗有也，與價伯亦可謂幸矣。
余既不能有所詠述，然酒酣興發，往往吮筆畫為泉石竹木，雖零雜瑣細，而友人好事，爭自取去。因屬以詩者亦數數焉[6]。暇日序而錄之，以志故人能賞我于筆墨之處，故能使余自忘其拙。且畫雖散去，而異時略窺其詩，亦見山川秀髮之氣積于胸中者，不可沒也。
[1]邇年：近年。[2]壬寅：明萬曆三十年1602。[3]新安：郡名。故城在浙江淳安縣西。
作者家鄉。[4]霪雨：久雨。浹旬：十天，一旬。[5]信宿：連宿二夜。
[6]數數：屢次。
本文選自《晚明二十家小品》。文章敘述作者在溪堂所作題畫詩的緣起，特彆著重描寫溪堂周圍風景之美，足以觸發作者的詩情畫意。結尾進一步點明作者詩與畫，都是「山川秀髮之氣積于胸中」的產物。文章駢散句相間，富於文采。
《項思堯文集》序.明歸有光
永嘉項思堯與余遇京師[1]，出所為詩文若干卷，使余序之。思堯懷奇未試，而志于古之文，其為書可傳誦也。
蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之鉅子，爭附和之以詆排前人。韓文公雲[2]：「李杜文章在[3]，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹[4]，可笑不自量！」文章至于宋、元諸名家[5]，其力足以追數千載之上而與之頡頏[6]；而世直以蚍蜉撼之，可悲也！無乃一二妄庸人為之鉅子以倡道之歟？
太音之聲，何期于《折楊》、《皇華》之一笑[8]！
吾與思堯言自得之道如此。思堯果以為然，其造於古也必遠矣。
註釋：
[1]永嘉：今浙江溫州市。[2]韓文公：指唐代文學家韓愈，死後謚文，世稱韓文公。下引詩句見韓愈的《調張籍》。[3]李杜：指唐代大詩人李白和杜甫。
[4]蚍蜉pí fú：大螞蟻。[5]宋、元諸名家：主要指歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石、曾鞏等古文名家。王世貞曾在《藝苑卮言》卷三中說，「宋之文陋”，「元無文」。這裡針對此說而發。
[6]頡頏háng：不相上下，相抗衡。[7]元氣：精神。[8]「太音之聲」二句：太音：指最美妙的音樂。《折楊》、《皇華》：民間小曲。
這二句語本《莊子.天地》：“大聲不入于裡耳，《折楊》、《皇華》則嗑然而笑。」
歸有光1507—1571，字煕甫，號震川，崑山今江蘇崑山市人。九歲能文，弱冠通五經三史諸書。嘉靖十九年1540舉鄉試。二十年，徙居嘉定之安亭今屬上海市。
前後八次參加會試，均不第。以讀書講學為業，從學者常達數百人。至嘉靖四十四年1565始中進士，授浙江長興知縣。因得罪上司，三年後改調順德府今河北邢台市通判，專管馬政，實為明升暗降。
隆慶四年1570，大學士高拱、趙貞吉引為南京太仆丞，留掌北京內閣制敕房修《世宗實錄》，次年病死。
歸有光以散文著稱。他反對當時流行的摹擬剽竊文風，在唐宋派中成就最高。王世貞贊其文「不事雕飾，而自有風味」。徐渭稱其為「今之歐陽子也」。
著有《震川先生集》，今有上海古籍出版社版周本淳校點本。
本文選自：《震川先生集》卷二，是為友人項思堯的文集所作的序。文中對當時文壇擬古之風極為不滿，指斥文壇領袖王世貞為「妄庸人」。據說王世貞聽說後很閙火，並說：「妄則有之，庸則未敢聞命。」歸又針鋒相對地說：「惟妄，故庸。
未有妄而不庸者也。」王世貞晚年對自己的創作主張也有後悔，他在《歸太仆贊》中說：「千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨？久而始傷。」這篇序文不長，已表達出了歸有光為文的膽識與氣勢。
《游洞庭東山詩》序.明文征明
洞庭兩山[1]，為吳中勝絶處。有具區映帶[2]，而無城闉之接[3]，足以遙矚高寄[4]。而靈棲桀構[5]，又多古仙逸民奇蹟，信人區別境也。
余友徐子昌國近登西山[6]，示余《紀游》八詩，余讀而和之。於是西山之勝，無俟手披足躡，固已隱然目捷間；而東麓方切傾企[7]。屬以事過湖，遂獲升而游焉。留僅五日，歷有名之跡四。
雖不能周覽群勝，而一山之勝，固在是矣。一時觸目攄懷，往往托之吟諷。歸而理詠，得詩七首。輒亦誇示徐子，俾子繼響[8]。
