明代散文 P 27
明代散文
作者：歸有光等
第27，共257。
[7]十方如來句：十方，佛教稱東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位為「十方」。如來，為釋迦牟尼的十種稱號之一，意為從如實之道而來，開示真理的人。十二部經，亦稱「十二分散」，指佛經體例上十二種類別。[8]斤斤悶悶：斤斤，拘謹；悶悶，煩悶。
譚元春，字友夏，竟陵人。與同裡鐘惺評選《唐詩歸》、《古詩歸》，因此鐘、譚名滿天下。然兩人學不甚富，其識解多僻，大為時人所譏。有《岳歸堂稿》、《鵠灣集》。
答李元善.明袁宏道
齋頭楊柳青翠，若在眼前。入春以來，醉樹下幾回？同社幾人？作詩文幾篇？此皆弟時時形于夢想者。
京師此時，霜風尚割人，地皮枯裂，山無寸毛，非厚貂不得出[2]，真辜卻好時節也。近日與舍弟日課詩文一篇，暇則讀書，胸中浩浩，如漲水忽決，雲卷雷奔。每篇成，兄弟自相歎賞，如蛣蜣之自愛其轉[3]，人固以為臭穢，勿之恤也[4]。家兄近作，比往大進。
弟才雖綿薄，至于掃時詩之陋習[5]，為末季之先軀[6]，辨歐、韓之極冤[7]，搗鈍賊之巢穴[8]，自我而前，未見有先者，亦弟得意事也。
寒天無事，小修著《異莊》[9]，弟著《廣莊》，各七篇。導者導其流，似疏非疏也；廣者推廣其意，自為一《莊》。如左氏之《春秋》[10]，《易經》之《太玄》也[11]。近又著《瓶史》十三篇[12]，《瓶史》者，記瓶花之目與說[13]，如陸羽《茶經》[14]，愚叟《牡丹志》之類，最為題目，恨無力繕寫。
弟之近況，止此而已。余非所知，故不贅。
註釋：
[1]李元善：李興元，字元善，號子髯。公安人，宏道妻弟，與宏道少小同學，情誼甚篤。萬曆二十八年舉于鄉，授晉州知州。《分安縣誌》有傳。
[2]厚貂：即厚貂裘。[3]蛣蜣jié qiāng潔槍即蜣螂，黑色昆蟲，食動物屍體和糞便，常把糞滾成球形，俗稱屎殻郎。[4]恤xù序：顧。[5]時詩：指當時盛行的模擬古人的詩。
[6]末季：末世，衰亂之世。[7]歐：指歐陽修。韓：韓愈。[8]鈍賊之巢穴：指前後七子擬古主義的文章。
[9]小修：袁宏道這弟袁中道，字小修。《導莊》：共七篇，收入作者《珂雪齋集》。[10]左氏：左丘明，春秋時魯國人。曾為《春秋》作傳，即《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
[11]《太玄》：即《慶玄經》，漢代揚雄撰，擬《易經》而作。[12]《瓶史》：談論各種花卉的種類及栽培之法，共十二篇，加序十三篇。[13]目：花目。說：論述，對各種花之論述。
[14]陸羽：唐竟陵人，隱居苕溪，著《茶經》三卷，言茶之原、之法、之用具。後世祀陸羽為茶神。
萬曆二十六年1598，袁宏道入京任京兆教官。萬曆二十七年1599任國學助教。當時，袁宏道修官春坊，袁中道亦入太學，他們相聚論學，結社于北京城西之崇國寺，名曰蒲桃社。他們反對前後七子貴古賤今模擬主義文風，提倡「性靈說」，主張詩文應該「獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。
」這封信主要談自己寫作的情況，特彆強調寫文章要直抒胸臆。「胸中浩浩，如漲水忽決，雲卷雷奔」，文章是由自己胸臆中流出，而不是亦步亦趨，模擬古人。袁宏道對自己的文學主張和文學實踐很有信心，儘管受到擬古派的諷刺打擊，也決不退縮。他以掃時詩之陋習為己任，勇于作詩革新的先驅。
他在《與張幼于》信中也說過：「見從己出，不曾依傍半個古人，所以他頂天立地。今人雖譏訕得，卻是廢他不得。」這種精神也是很可貴的。
這封信是寫給自己摯友的，披肝瀝膽，直述胸臆，坦率自然，痛快流麗。
答毛憲副書明王守仁
昨承遣人，喻以禍福利害，且令勉赴大府請謝[1]；此非道誼深情，決不至此。感激之至，言無所容。
但差人至龍場凌侮[2]，此自差人挾勢擅威，非大府使之也。龍場諸夷與之爭鬥，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則大府固未嘗辱某，某亦未嘗傲大府，何所得罪而遽請謝乎？
跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當無故而行之。不當行而行，與當行而不行，其為取辱一也。廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉。
凡禍福利害之說，某亦嘗講之。君子以忠信為利，禮義為福；苟忠信禮義不存，雖祿之萬鐘[3]，爵以侯王之貴，君子猶謂之禍與害；如其忠信禮義之所在，雖剖心碎首，君子利而行之，自以為福也，況于流離竄逐之微乎！
某之居此，蓋瘴癘蠱毒之與處[4]，魑魅魍魎之與游[5]，日有三死焉[6]。然而居之泰然，未嘗以動其中者，誠知生死之有命，不以一朝之患，而忘其終身之憂也。大府苟歡加害，而在我誠有以取之，則不可謂無憾；使吾無有以取之而橫罹焉[7]，則亦瘴癘而已爾，蠱毒而已爾，魑魅魍魎而已爾，吾豈以是動吾心哉！
執事之諭，雖有所不敢承；然因是而益知所以自勵，不敢苟有所隳墮。則某也受教多矣，敢不頓首以謝！
註釋：
[1]大府：指知府衙門。請謝：請罪謝罪。[2]龍場：其驛在今貴州修文縣。[3]萬鐘：指優厚的俸祿。
鐘，古代容量單位，六斛四斗為一鐘。[4]瘴癘：古代指山林溫熱地區流行的惡性瘧疾等傳染病。蠱gǔ毒：指各種蟲蛇的毒。[5]魑魅魍魎chī mèi wáng liǎng：傳說中的山精木怪，能作祟害人。
[6]日有三死：每天有三種可死的機會，即瘴癘、蠱毒、魑魅魍魎。[7]橫罹：意外遭難。
譚元春，字友夏，竟陵人。與同裡鐘惺評選《唐詩歸》、《古詩歸》，因此鐘、譚名滿天下。然兩人學不甚富，其識解多僻，大為時人所譏。有《岳歸堂稿》、《鵠灣集》。
答李元善.明袁宏道
齋頭楊柳青翠，若在眼前。入春以來，醉樹下幾回？同社幾人？作詩文幾篇？此皆弟時時形于夢想者。
弟才雖綿薄，至于掃時詩之陋習[5]，為末季之先軀[6]，辨歐、韓之極冤[7]，搗鈍賊之巢穴[8]，自我而前，未見有先者，亦弟得意事也。
寒天無事，小修著《異莊》[9]，弟著《廣莊》，各七篇。導者導其流，似疏非疏也；廣者推廣其意，自為一《莊》。如左氏之《春秋》[10]，《易經》之《太玄》也[11]。近又著《瓶史》十三篇[12]，《瓶史》者，記瓶花之目與說[13]，如陸羽《茶經》[14]，愚叟《牡丹志》之類，最為題目，恨無力繕寫。
弟之近況，止此而已。余非所知，故不贅。
註釋：
[1]李元善：李興元，字元善，號子髯。公安人，宏道妻弟，與宏道少小同學，情誼甚篤。萬曆二十八年舉于鄉，授晉州知州。《分安縣誌》有傳。
[2]厚貂：即厚貂裘。[3]蛣蜣jié qiāng潔槍即蜣螂，黑色昆蟲，食動物屍體和糞便，常把糞滾成球形，俗稱屎殻郎。[4]恤xù序：顧。[5]時詩：指當時盛行的模擬古人的詩。
[9]小修：袁宏道這弟袁中道，字小修。《導莊》：共七篇，收入作者《珂雪齋集》。[10]左氏：左丘明，春秋時魯國人。曾為《春秋》作傳，即《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
[11]《太玄》：即《慶玄經》，漢代揚雄撰，擬《易經》而作。[12]《瓶史》：談論各種花卉的種類及栽培之法，共十二篇，加序十三篇。[13]目：花目。說：論述，對各種花之論述。
[14]陸羽：唐竟陵人，隱居苕溪，著《茶經》三卷，言茶之原、之法、之用具。後世祀陸羽為茶神。
萬曆二十六年1598，袁宏道入京任京兆教官。萬曆二十七年1599任國學助教。當時，袁宏道修官春坊，袁中道亦入太學，他們相聚論學，結社于北京城西之崇國寺，名曰蒲桃社。他們反對前後七子貴古賤今模擬主義文風，提倡「性靈說」，主張詩文應該「獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。
」這封信主要談自己寫作的情況，特彆強調寫文章要直抒胸臆。「胸中浩浩，如漲水忽決，雲卷雷奔」，文章是由自己胸臆中流出，而不是亦步亦趨，模擬古人。袁宏道對自己的文學主張和文學實踐很有信心，儘管受到擬古派的諷刺打擊，也決不退縮。他以掃時詩之陋習為己任，勇于作詩革新的先驅。
他在《與張幼于》信中也說過：「見從己出，不曾依傍半個古人，所以他頂天立地。今人雖譏訕得，卻是廢他不得。」這種精神也是很可貴的。
這封信是寫給自己摯友的，披肝瀝膽，直述胸臆，坦率自然，痛快流麗。
答毛憲副書明王守仁
昨承遣人，喻以禍福利害，且令勉赴大府請謝[1]；此非道誼深情，決不至此。感激之至，言無所容。
但差人至龍場凌侮[2]，此自差人挾勢擅威，非大府使之也。龍場諸夷與之爭鬥，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則大府固未嘗辱某，某亦未嘗傲大府，何所得罪而遽請謝乎？
跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當無故而行之。不當行而行，與當行而不行，其為取辱一也。廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉。
凡禍福利害之說，某亦嘗講之。君子以忠信為利，禮義為福；苟忠信禮義不存，雖祿之萬鐘[3]，爵以侯王之貴，君子猶謂之禍與害；如其忠信禮義之所在，雖剖心碎首，君子利而行之，自以為福也，況于流離竄逐之微乎！
某之居此，蓋瘴癘蠱毒之與處[4]，魑魅魍魎之與游[5]，日有三死焉[6]。然而居之泰然，未嘗以動其中者，誠知生死之有命，不以一朝之患，而忘其終身之憂也。大府苟歡加害，而在我誠有以取之，則不可謂無憾；使吾無有以取之而橫罹焉[7]，則亦瘴癘而已爾，蠱毒而已爾，魑魅魍魎而已爾，吾豈以是動吾心哉！
執事之諭，雖有所不敢承；然因是而益知所以自勵，不敢苟有所隳墮。則某也受教多矣，敢不頓首以謝！
註釋：
[1]大府：指知府衙門。請謝：請罪謝罪。[2]龍場：其驛在今貴州修文縣。[3]萬鐘：指優厚的俸祿。
鐘，古代容量單位，六斛四斗為一鐘。[4]瘴癘：古代指山林溫熱地區流行的惡性瘧疾等傳染病。蠱gǔ毒：指各種蟲蛇的毒。[5]魑魅魍魎chī mèi wáng liǎng：傳說中的山精木怪，能作祟害人。
[6]日有三死：每天有三種可死的機會，即瘴癘、蠱毒、魑魅魍魎。[7]橫罹：意外遭難。
