明代散文 P 185
明代散文
作者：歸有光等
第185，共257。
飛來靈鷲[5]，竇剔洞通，宋之問所云龍宮鎖寂[6]，庶幾形至。然讀其全首，兼語靈隱，不獨「樓觀滄海日，門對浙江潮」也。其幽鬥處曰韜光，在巢溝塢內。其疊翠處曰酉清，曰岣嶁，家家以竹筧郵泉[7]，倒行而激取之。
楞愛在分支擘脈，老樹萬千，老竹爭蔽，戲猿時或一見[8]。我心所悅者，澗道石橋上，聽水看山實為撮要。若雪霽後着一紅衲襖，持天台壽藤[9]，步過僧舍，亦畫中一快仙矣。
九里松夾靈隱路植[10]，有六朝者，有南宋者，有國初所補者，龍擎虯舞，不與六橋桃柳爭媚。
觀大士場，水則南海，而山則上天竺[11]，在北高峰麓，風氣團結，龍虎會合，窒其香燈之盛也。所可憾者，夾道殘人叫號乏敗。中天竺在稽留峰北，共一佛也，過之無問者。下天竺在飛來峰下，岩洞嵌空，寺後有三生石，圓澤托生王氏事也[12]。
其磊磈堆垛者以千萬計[13]。有一聚氣之所，庵之可以得道，內湖外江，予特訪之，留待緣人。
玉泉寺方池二畝[14]，蓄魚五色者百頭，遊人拍手呼之，啖以餅，輒出應供。坐眠雲堂，吸龍井茶一甌，綠風生於兩腋。
石屋、煙霞二洞[15]，皆琢佛纍纍，醉游者各書姓字，與酒氣肉風共留。洞亦何奇，僅可一時逃雨。其下有水樂洞，泉響似金石，可探而有之。
過惠因澗，取支徑上風篁嶺，而至辨才聖壽院[16]。有亭曰龍井，水出龍口，㳘㳘然[17]。寺僧飯我于潮音堂。綠雲翠雨，衣骨皆寒，試其茶與泉爭白。
自秦少游、參寥訪後[18]，予與褚生元師、猶子緘三共之[19]。
保叔塔有天然圖畫閣[20]，勝絶。左江右湖，煙嵐萬千。至于返照蒸霞，其錦明玉采之奇，映發杯底。不知雪後更當何如？可以呼鷹落雁矣。
法相寺有長耳佛，雲定光者是[21]。吳婦祈嗣者踵接，而媚僧者亦摩肩矣。以故徒蓄妖淫，齋供甚侈。然老竹古杉，森立可儀。
赤山埠往南三四里，走林壑中，大率蒼蕩寒翳。上一嶺而得定慧寺，坐大慈山如交椅然，門榜萬象森羅，杉檜皆數百年物。入看虎跑泉[22]，言南嶽分至。泉甘而洌，載到城，擔可百錢，汲不停手。
予以蘿岕試之[23]，僧以龍井和之，一時逸氣泠然，此子瞻題詩後一樂也[24]。
包家園何難潤屋，但其一派雪水滾至，石芽壑筍，沸走雲淙，此作泉亭狀首，次則傳錦衣過街竹閣下，有石三丈，清流扁瀉，可以追涼風取清枕，特為粘出。
于忠肅祠[25]，入之毛竦。杭人以至日祈夢[26]，夢不可解解後則環伸酥破。山高木秀，安得此間結廬？即浴鷺灣小舠一飯[27]，截住跑泉七碗，習習風生。
錢鏐王祠[28]，僻靜可依。坡公碑四統間立[29]，乃吃糯米飯後所書者。
六橋花柳妍媚，忽爾松柏威森，則精忠武穆之廟墓也[30]。山環水瀦[31]，醉人狂子，岸幘者整巾[32]，笑喧者習肅，嗟呼！人心尚有血在。白楊碧檟[33]，鳥亦悲啼。奸檜等鑄錯接反[34]，頭頸俱斷。
此死鐵耳，何不于金牌十二時，效澹庵先生一按哉[35]？予令茂陵[36]，過湯陰[37]，晤其子孫，即茁發者皆凜凜有生氣。垂老分節九江[38]，謁其祠已頽廢，捐俸葺之。嘗讀其詞呤箋表，雄偉理密，不但武穆，亦文淵也。豐碑大刻，何足揄揚其萬一乎！
聖之清者，在花木曰梅，在禽鳥曰鶴。孤山處士終身不娶[39]，以鶴為妻，而梅且妾之。喜客，喜僧，喜茶，喜蔬酌，喜吟，喜游，喜放浪，喜獨嶺上探梅、亭中放鶴，人皆知之，不知其孤山之妙。
湖心亭宜月[40]，宜雪，宜煙雨，宜晚霞落照。然而醉少狂黷，遺溲撒屎，寫句題名，不辱盡之不上。太監孫隆作文昌閣其上[41]，差有顧忌。
兩堤梅桃楊柳[42]，花事斕殊有致[43]。而惡俗輩如伐薪然，似與之為仇為妒，必欲剝其肢體者，不可解。又有折斷此枝花，即投樹下而去者，更不可解。
冷泉亭[44]，架壑據峰，山既飛來，水亦飛至。望之如擘鶴滾鷺，旋雪團銀，快我胸眥。同年李我存、黃[氵靈]河觴予是間，復共探窟穿岩，看其中石乳垂滴，諸佛大士像星列，其青紫石光迸處，雲[氵薨][氵薨]起[45]，可愛也。二兄醉別，而予入韜光，問錢岳陽先輩之目眚[46]，樂游者三日。
放生池[47]，不甚蕩漾。予往觀之，正值蓮池師在舟中為虞德園授戒[48]，閩中方大將軍就之剃髮，時西未六月初一日也[49]。予執弟子禮皈依，師謙讓未遑，為予講「受相行識」四字。幾數百言，生平得其享用。
又敕予做官，以痛苦百姓皮肉為主，異日自有子孫之報。至言哉！是日具螺蟮者舟比比，亦有放而死者，亦有隨放隨取者，水盡紅殷。似奉行者不得其法，而蓮師之初意亦晦矣。
註釋：
[1]吳山：在杭州西湖東南、由紫陽、雲居、七寶、峨嵋等山連成，山勢起伏，綿亙數里。[2]夷猶：從容不迫。[3]淨寺：淨慈寺，在杭州南屏山慧日峰下。[4]黃貞父：黃汝亨，字貞父，萬曆進士，官至江西布政司參議。
[5]飛來靈鷲峰：飛來峰，一名靈鷲峰，在靈隱寺前。[6]「宋之問」句：宋之問，初唐詩人，其《靈隱寺》詩云：「鷲嶺有鬱岧嶢。龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。
」[7]筧jiǎn簡：引水的長竹管。[8]lěi壘：一種長尾猿。[9]天台：天台山，在浙江天台縣北。[10]九里松：在杭州靈隱路，起自洪春橋，止於下天竺，是唐開元十三年袁仁敬任杭州刺史所植，長九里，蒼翠夾道，人稱九里雲松。
楞愛在分支擘脈，老樹萬千，老竹爭蔽，戲猿時或一見[8]。我心所悅者，澗道石橋上，聽水看山實為撮要。若雪霽後着一紅衲襖，持天台壽藤[9]，步過僧舍，亦畫中一快仙矣。
九里松夾靈隱路植[10]，有六朝者，有南宋者，有國初所補者，龍擎虯舞，不與六橋桃柳爭媚。
觀大士場，水則南海，而山則上天竺[11]，在北高峰麓，風氣團結，龍虎會合，窒其香燈之盛也。所可憾者，夾道殘人叫號乏敗。中天竺在稽留峰北，共一佛也，過之無問者。下天竺在飛來峰下，岩洞嵌空，寺後有三生石，圓澤托生王氏事也[12]。
玉泉寺方池二畝[14]，蓄魚五色者百頭，遊人拍手呼之，啖以餅，輒出應供。坐眠雲堂，吸龍井茶一甌，綠風生於兩腋。
石屋、煙霞二洞[15]，皆琢佛纍纍，醉游者各書姓字，與酒氣肉風共留。洞亦何奇，僅可一時逃雨。其下有水樂洞，泉響似金石，可探而有之。
過惠因澗，取支徑上風篁嶺，而至辨才聖壽院[16]。有亭曰龍井，水出龍口，㳘㳘然[17]。寺僧飯我于潮音堂。綠雲翠雨，衣骨皆寒，試其茶與泉爭白。
自秦少游、參寥訪後[18]，予與褚生元師、猶子緘三共之[19]。
保叔塔有天然圖畫閣[20]，勝絶。左江右湖，煙嵐萬千。至于返照蒸霞，其錦明玉采之奇，映發杯底。不知雪後更當何如？可以呼鷹落雁矣。
法相寺有長耳佛，雲定光者是[21]。吳婦祈嗣者踵接，而媚僧者亦摩肩矣。以故徒蓄妖淫，齋供甚侈。然老竹古杉，森立可儀。
予以蘿岕試之[23]，僧以龍井和之，一時逸氣泠然，此子瞻題詩後一樂也[24]。
包家園何難潤屋，但其一派雪水滾至，石芽壑筍，沸走雲淙，此作泉亭狀首，次則傳錦衣過街竹閣下，有石三丈，清流扁瀉，可以追涼風取清枕，特為粘出。
于忠肅祠[25]，入之毛竦。杭人以至日祈夢[26]，夢不可解解後則環伸酥破。山高木秀，安得此間結廬？即浴鷺灣小舠一飯[27]，截住跑泉七碗，習習風生。
錢鏐王祠[28]，僻靜可依。坡公碑四統間立[29]，乃吃糯米飯後所書者。
六橋花柳妍媚，忽爾松柏威森，則精忠武穆之廟墓也[30]。山環水瀦[31]，醉人狂子，岸幘者整巾[32]，笑喧者習肅，嗟呼！人心尚有血在。白楊碧檟[33]，鳥亦悲啼。奸檜等鑄錯接反[34]，頭頸俱斷。
此死鐵耳，何不于金牌十二時，效澹庵先生一按哉[35]？予令茂陵[36]，過湯陰[37]，晤其子孫，即茁發者皆凜凜有生氣。垂老分節九江[38]，謁其祠已頽廢，捐俸葺之。嘗讀其詞呤箋表，雄偉理密，不但武穆，亦文淵也。豐碑大刻，何足揄揚其萬一乎！
聖之清者，在花木曰梅，在禽鳥曰鶴。孤山處士終身不娶[39]，以鶴為妻，而梅且妾之。喜客，喜僧，喜茶，喜蔬酌，喜吟，喜游，喜放浪，喜獨嶺上探梅、亭中放鶴，人皆知之，不知其孤山之妙。
湖心亭宜月[40]，宜雪，宜煙雨，宜晚霞落照。然而醉少狂黷，遺溲撒屎，寫句題名，不辱盡之不上。太監孫隆作文昌閣其上[41]，差有顧忌。
兩堤梅桃楊柳[42]，花事斕殊有致[43]。而惡俗輩如伐薪然，似與之為仇為妒，必欲剝其肢體者，不可解。又有折斷此枝花，即投樹下而去者，更不可解。
冷泉亭[44]，架壑據峰，山既飛來，水亦飛至。望之如擘鶴滾鷺，旋雪團銀，快我胸眥。同年李我存、黃[氵靈]河觴予是間，復共探窟穿岩，看其中石乳垂滴，諸佛大士像星列，其青紫石光迸處，雲[氵薨][氵薨]起[45]，可愛也。二兄醉別，而予入韜光，問錢岳陽先輩之目眚[46]，樂游者三日。
放生池[47]，不甚蕩漾。予往觀之，正值蓮池師在舟中為虞德園授戒[48]，閩中方大將軍就之剃髮，時西未六月初一日也[49]。予執弟子禮皈依，師謙讓未遑，為予講「受相行識」四字。幾數百言，生平得其享用。
又敕予做官，以痛苦百姓皮肉為主，異日自有子孫之報。至言哉！是日具螺蟮者舟比比，亦有放而死者，亦有隨放隨取者，水盡紅殷。似奉行者不得其法，而蓮師之初意亦晦矣。
註釋：
[1]吳山：在杭州西湖東南、由紫陽、雲居、七寶、峨嵋等山連成，山勢起伏，綿亙數里。[2]夷猶：從容不迫。[3]淨寺：淨慈寺，在杭州南屏山慧日峰下。[4]黃貞父：黃汝亨，字貞父，萬曆進士，官至江西布政司參議。
[5]飛來靈鷲峰：飛來峰，一名靈鷲峰，在靈隱寺前。[6]「宋之問」句：宋之問，初唐詩人，其《靈隱寺》詩云：「鷲嶺有鬱岧嶢。龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。
」[7]筧jiǎn簡：引水的長竹管。[8]lěi壘：一種長尾猿。[9]天台：天台山，在浙江天台縣北。[10]九里松：在杭州靈隱路，起自洪春橋，止於下天竺，是唐開元十三年袁仁敬任杭州刺史所植，長九里，蒼翠夾道，人稱九里雲松。
