明代散文 P 248
明代散文
作者：歸有光等
第248，共257。
詩人朱碧潭君汶，以名家子，少從父薄游[1]，往來荊湖豫章[2]，泛洞庭、彭蠡、九江之間[3]，沖簸波濤，以為壯也。登匡廬山[4]，游赤壁[5]，覽古名賢棲遁嘯詠之跡[6]，有發其志，遂學為詩，耽酒自放。當其酣嬉顛倒，笑呼歡適，以詩為娛，顧謂人莫知我[7]。人亦皆易之[8]，無以為意者。
其詩不行于時。屋壁戶牖[9]，題墨皆滿，涂污淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之曰：「何物可憎，徒涴牆戶[10]，曾不可食，其為畫餅耶[11]！」取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有所為。君不為怒，亦不變也。
一日，郡守出教[12]，訪所謂朱詩人碧潭者。吏人持教喧問市中，莫識謂誰，久乃知其為君也。吏人至門，強君入謁。君衣褐衣[13]，窄袖而長裾，闊步趨府。
守下與為禮，君無所不敢當，長揖上座。君所居西郊，僻處田坳林麓之交，終日無人跡。守獨出訪之。老亭數椽欹傾[14]，植竹撐拄，坐守其下。
突煙晝濕，旋拾櫧葉，煨火燒筍，煮茗以飲守。皂隷忍饑詬罵門外，君若不聞。於是朱詩人之名，嘩于郡中，其詩稍稍傳於人口。然坐以匹夫交邦君[15]，指目者眾，訕疾蜂起[16]。
而守所以禮君如彼其降，又不為能詩故。守父故與君之父有道路之雅[17]，以講好而報舊德耳。君詩雖由此聞於人，人猶不知重其詩，復用為謗。嗚呼，可謂窮矣！
凡世之有好於物者，必有深中其欲，而大愜於心[18]。其求之而得，得之而樂，雖生死不能易，而豈有所計于外。詩之不足賈于時[19]，以受資而取寵，君誠知之矣。若為閉關吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也。
人之不知重其詩，焉足以撓其氣，而變其所業哉！
君嘗謁予，懷詩數十首為贄[20]，色卑而詞款[21]，大指自喜所長，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也。豈其刻腸鏤肺，酷于所嗜，雖無所計于外，而猶不能忘意于區區之名耶？嗟乎！此固君之所以為好也。君既死，予故特序其詩而行之，庶以不孤其意[22]，豈以予文為足重君之詩于身後哉！
——選自《國學基本叢書》本《明文在》
註釋：
[1]薄：發語詞，無義。[2]荊湖豫章：指湖北、湖南、江西一帶。[3]彭蠡：鄱陽湖的古稱。[4]匡廬山：即江西九江的廬山。
相傳殷周之際的匡裕結廬隱居于此。故稱匡廬。[5]赤壁：三國時孫權、劉備聯軍破曹操處，在今湖北嘉魚縣。另有蘇軾游後作前後《赤壁賦》處，在今湖北黃州市。
[6]棲遁：棲息遁世。[7]顧謂：只是說。[8]易之：輕視他。[9]牗yǒu：窗戶。
[10]涴wò：污染。[11]畫餅：謂畫餅充饑。[12]教：告示。[13]褐衣：粗布衣服。
[14]欹qī傾：傾斜。[15]邦君：指太守，[16]疾：嫉妒。[17]道路之雅：指故舊之交。[18]愜qiè：滿足，暢悅。
[19]賈于時：賣給時人。[20]贄：古代初見尊長時所送的禮品。[21]款：真誠，墾摯。[22]不孤：不辜負。
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譯文：
詩人朱碧潭君，名汶，以名門世家子弟，少年時隨同父親出遊，往來湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽湖、九江之間，顛簸在波濤之上，以為壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古聖賢隱居逃世歌嘯詠唱的遺蹟，志氣有所啟發，於是學習做詩，飲酒放浪。每當酒醉高興，呼叫歡笑，便要做詩，自得其樂，還說他人哪能瞭解於我。人們也都輕視他，不把他的詩當回事。
他的詩不行于時，只有在自己家裡的牆壁窗戶上，寫得滿滿的，塗得到處皆是，以此來唬弄家人孩子。自己貧窮得無法謀生，家裡人譏笑他說：「你涂些什麼東西，真討人嫌，只會弄髒牆壁窗戶，又不能吃，難道畫餅充饑！」拿起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，讓他別再做詩。他可不發怒，照舊做詩。
有一天，知府出了一張告示，要尋找所謂朱詩人碧潭的。差人拿着告示到市裡喊問，沒有人認識是誰，最後才知道是朱君。差人到門，強迫朱君去見知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長下襬，大搖大擺地上了知府衙門。
知府走下座位施禮迎接，朱君無所謂的樣子，作一個揖就坐上賓之座。朱君住在府城西郊，地點荒僻，處于田頭林尾地方，終日沒有人跡。知府獨去拜訪他。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住，讓知府坐在下面。
家裡揭不開鍋，撿一點儲備的樹葉，生起火來，煮幾顆筍，燒水沖茶，款待知府。那些差役忍饑挨餓，在門外罵罵咧咧，朱君就像沒有聽見。於是朱詩人的名字，一府傳開了，他的詩也稍稍有人看了。但是一個布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，譭謗妒忌全來了。
何況知府的所以降低身份給他禮遇，並不是因為他的詩寫得好，而是因為知府的父親與朱君的父親是故舊之交，所以與朱君表示修好，報答舊日的交情。朱君的詩雖然由此為人們知曉，但是人們並不懂得看重他的詩，反而以此誹謗他。唉，真可說是窮到頭了！
大凡世人對於某件事物特別喜愛，必定是這件事物深得其好，而大悅其心。他追求並得到這件事物，這得到的快樂，是生死也換不到的，哪裡還去理會生死之外的事情呢？做詩不能像貨物那樣賣給人們，得到錢財，取歡於人，這道理朱君是很清楚的。但他情願關門做詩，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因為這是他的愛好。人們不懂得看重他的詩，怎麼能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業呢！朱君曾經來看我，送我幾十首詩以為見面禮。
其詩不行于時。屋壁戶牖[9]，題墨皆滿，涂污淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之曰：「何物可憎，徒涴牆戶[10]，曾不可食，其為畫餅耶[11]！」取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有所為。君不為怒，亦不變也。
一日，郡守出教[12]，訪所謂朱詩人碧潭者。吏人持教喧問市中，莫識謂誰，久乃知其為君也。吏人至門，強君入謁。君衣褐衣[13]，窄袖而長裾，闊步趨府。
守下與為禮，君無所不敢當，長揖上座。君所居西郊，僻處田坳林麓之交，終日無人跡。守獨出訪之。老亭數椽欹傾[14]，植竹撐拄，坐守其下。
而守所以禮君如彼其降，又不為能詩故。守父故與君之父有道路之雅[17]，以講好而報舊德耳。君詩雖由此聞於人，人猶不知重其詩，復用為謗。嗚呼，可謂窮矣！
凡世之有好於物者，必有深中其欲，而大愜於心[18]。其求之而得，得之而樂，雖生死不能易，而豈有所計于外。詩之不足賈于時[19]，以受資而取寵，君誠知之矣。若為閉關吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也。
人之不知重其詩，焉足以撓其氣，而變其所業哉！
君嘗謁予，懷詩數十首為贄[20]，色卑而詞款[21]，大指自喜所長，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也。豈其刻腸鏤肺，酷于所嗜，雖無所計于外，而猶不能忘意于區區之名耶？嗟乎！此固君之所以為好也。君既死，予故特序其詩而行之，庶以不孤其意[22]，豈以予文為足重君之詩于身後哉！
——選自《國學基本叢書》本《明文在》
[1]薄：發語詞，無義。[2]荊湖豫章：指湖北、湖南、江西一帶。[3]彭蠡：鄱陽湖的古稱。[4]匡廬山：即江西九江的廬山。
相傳殷周之際的匡裕結廬隱居于此。故稱匡廬。[5]赤壁：三國時孫權、劉備聯軍破曹操處，在今湖北嘉魚縣。另有蘇軾游後作前後《赤壁賦》處，在今湖北黃州市。
[6]棲遁：棲息遁世。[7]顧謂：只是說。[8]易之：輕視他。[9]牗yǒu：窗戶。
[10]涴wò：污染。[11]畫餅：謂畫餅充饑。[12]教：告示。[13]褐衣：粗布衣服。
[14]欹qī傾：傾斜。[15]邦君：指太守，[16]疾：嫉妒。[17]道路之雅：指故舊之交。[18]愜qiè：滿足，暢悅。
[19]賈于時：賣給時人。[20]贄：古代初見尊長時所送的禮品。[21]款：真誠，墾摯。[22]不孤：不辜負。
[此貼子已經被作者于★2:33編輯過]
譯文：
詩人朱碧潭君，名汶，以名門世家子弟，少年時隨同父親出遊，往來湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽湖、九江之間，顛簸在波濤之上，以為壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古聖賢隱居逃世歌嘯詠唱的遺蹟，志氣有所啟發，於是學習做詩，飲酒放浪。每當酒醉高興，呼叫歡笑，便要做詩，自得其樂，還說他人哪能瞭解於我。人們也都輕視他，不把他的詩當回事。
他的詩不行于時，只有在自己家裡的牆壁窗戶上，寫得滿滿的，塗得到處皆是，以此來唬弄家人孩子。自己貧窮得無法謀生，家裡人譏笑他說：「你涂些什麼東西，真討人嫌，只會弄髒牆壁窗戶，又不能吃，難道畫餅充饑！」拿起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他，讓他別再做詩。他可不發怒，照舊做詩。
有一天，知府出了一張告示，要尋找所謂朱詩人碧潭的。差人拿着告示到市裡喊問，沒有人認識是誰，最後才知道是朱君。差人到門，強迫朱君去見知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子長下襬，大搖大擺地上了知府衙門。
知府走下座位施禮迎接，朱君無所謂的樣子，作一個揖就坐上賓之座。朱君住在府城西郊，地點荒僻，處于田頭林尾地方，終日沒有人跡。知府獨去拜訪他。他住的幾椽老亭傾斜要倒，用竹竿撐住，讓知府坐在下面。
家裡揭不開鍋，撿一點儲備的樹葉，生起火來，煮幾顆筍，燒水沖茶，款待知府。那些差役忍饑挨餓，在門外罵罵咧咧，朱君就像沒有聽見。於是朱詩人的名字，一府傳開了，他的詩也稍稍有人看了。但是一個布衣同知府相交，大家的眼睛都盯上了，譭謗妒忌全來了。
何況知府的所以降低身份給他禮遇，並不是因為他的詩寫得好，而是因為知府的父親與朱君的父親是故舊之交，所以與朱君表示修好，報答舊日的交情。朱君的詩雖然由此為人們知曉，但是人們並不懂得看重他的詩，反而以此誹謗他。唉，真可說是窮到頭了！
大凡世人對於某件事物特別喜愛，必定是這件事物深得其好，而大悅其心。他追求並得到這件事物，這得到的快樂，是生死也換不到的，哪裡還去理會生死之外的事情呢？做詩不能像貨物那樣賣給人們，得到錢財，取歡於人，這道理朱君是很清楚的。但他情願關門做詩，雖挨凍受餓，衰病失意，也不厭倦，就是因為這是他的愛好。人們不懂得看重他的詩，怎麼能阻撓他的志氣，改變他所從事的事業呢！朱君曾經來看我，送我幾十首詩以為見面禮。
