現代散文（風景遊記篇） P 21
現代散文（風景遊記篇）
作者：作者群
第21，共161。
哈！這是新聞，那月台上很大的一片地方，只豎了兩根長木頭竿子，在上面掛了一盞小小的汽油燈，只是些混混的光，照着紛亂的人影子亂擠。在空廠子南方，有了新鮮的玩藝兒了，長的，方的，圓的，扁的，大大小小，羅列着一堆燈籠。我走近去，聽到有人喊，中州旅館吧？名利棧吧？大金台吧？這讓我明白了，這些燈籠是旅館裡接客的。在鄭州我就打聽清楚了，洛陽以大金台旅館為最好，這大金台三個字送到了耳朵裡，我就決定了到他家去。
將棧伙叫了過來，取了行李，受了檢查，讓棧伙引着路，我們就跟了他走。打燈籠的店伙，引着一車行李先走，另一個店伙，拿着手電筒，左右晃蕩着引了我後跟。我所走的，是一條窄窄的土街，兩邊人家，都緊緊地閉着大門，每隔四五家門首，在那矮矮的屋檐下掛着一個白紙的方形吊燈，有的寫着安寓客商，有的寫着油鹽雜貨，彷彿我由二十世紀一躍而回到十八世紀了。我心裡頭簡直說不出是一種什麼感想。
糊里糊塗的，隨着那晃蕩的燈籠，轉了一個彎，這街上倒有幾盞汽油燈，乃是理髮店和洋貨店，其餘依然在混混燈光中。後來在一個圓紙燈籠下，我們進了一所大門。燈籠上有字，便是大金台了。這旅館既像南方一條龍的房子，一層層向裡，又有點像北方的房子，每進都是三合院。
我挑了一間最好的房子住，裡面是一副床，鋪板，一張方桌，兩把木椅，隔壁有間小黑屋子，一鋪一桌，就讓工友小李住了。那地皮還沒收拾好，雖是土質，倒有些像鵝卵石鋪面的，腳踏在上面，和上海新亞大酒店的地毯，有點兒兩樣，夥計送進一盞煤油燈來，昏黃的光，和這屋裡倒很相襯，只聽到小李在隔壁和店伙說：這是最好的旅館，若不是最好的旅館呢？我在這邊聽著，也笑了。
二、到洛陽應留意的幾件事
到洛陽，就是內地了，一切物質文明，去鄭州很遠，旅館還是江南小客棧那種組織，第一是沒有電燈，電話也很少，其實用不着而且房間裡也不預備鋪蓋。平常房間價錢由五角至一元二角，茶水還另外算錢。吃飯，到外麵館子裡去叫，每晨有五六角，可以吃得很好。看官若也西行，當你到車站的時候，就可以叫棧伙來照應。
不過你的行李掛了行李票的話，要立刻就到行李房去取。等到檢查行李的軍警走了，那就要等他明晨再來了。這是指乘晚車來的而言。再說，洛陽有兩個車站，東站是進城去的。
西站是西宮。西宮是駐軍重地，遊歷的人，大可以不必上那裡去。就是由東站下車，也有進城不進城之別。車站到城裡，還有兩三里路，晚上是進不了城的。
好在客棧都在車站邊，若是作短期遊歷的人，就可以住在車站。
三、白馬寺及其他名勝
洛陽是周漢唐許多朝代，建過都的所在，自然是古蹟很多。不過到了現在，多半不可尋訪了，只有漢朝的白馬寺，北魏的龍門雕刻，這還是值得遊人留戀的。現時來游洛陽的人，也都是注意這兩個地方。到了次日早上，我叫店伙來問了一陣知道到白馬寺是二十多里路，到龍門是三十多里路，坐人力車子，當天都可以來回，每輛車子是一塊錢。
至于土匪，以前是出城門就保不住，現在絶對沒事。我聽了這話，半信半疑。不過最近有朋友到白馬寺去過，我是知道的，且不問去龍門如何，我就決定了今天先到白馬寺去。草草的吃了一些點心，由店伙僱好了兩輛車，我和小李就于九點多鐘出發。
車子離開車站大街，穿過了一片麥田，先進了北門。這街雖是土鋪的，兩邊的店舖，倒也應有盡有。東街上有幾家古董店，我曾下車看了一看，十之八九，都是假貨，連價錢我也不敢問。遊客要在洛陽買古董，這應該找路子到古董商家裡去看貨，好東西是決不陳列出來的。
出東關，經過一座魁星樓，到東大寺，這寺，也是唐代建的一座大叢林，現在卻剩了一片瓦礫。寺旁有破的過街樓一間，旁邊樹立一幢碑，大書夾馬營三字。士大夫之流，對於這個地名，或者有些生疏，可是愛說趙匡胤故事的老百姓，他就知道，這是趙匡胤出世的地方。當年宋太祖作小孩子的時候，常是和那些野孩子在這裡胡閙，後來他作了皇帝，在開封登了基，想起年小淘氣的事，還回來看看呢。
在這街口上，有個宋太祖廟，是後人立的，據說裡面有一間屋子，就是趙家母子安身之所。如今只有大門是完整的，裡面住了些和趙匡胤倒霉時候相同的人，也就無須尋訪了。由這裡坐了車子，順了大路走，約莫走了十里路，車伕忽然停着車，指着很深的麥田裡說：先生，可以看看，這裡有古蹟。我心裡想著，這麥田裡那有東西？上前一看，麥裡橫着一塊石碑，上書管鮑分金處。
管是指着管仲，鮑是指着鮑叔。鮑叔說管仲窮，分錢給他用，歷史告訴我們，這是真的。不過鮑叔分錢給管仲，是不是在大路上干的事，這可是個疑問。洛邑那是周地。
管仲齊人也，是到周地來和鮑叔分金嗎？所以這一處名勝，我打一句官話，應當考量。再過去五六里路，就是白馬寺了。說起這處寺，真個也是提起了此馬來頭大。在這裡，也就當先研究研究這個寺字。
寺，在漢時，也是一種官署，並不是專為出家人供佛修行的所在。現時，我們在戲裡頭還可以聽到，如大理寺正卿這種話。漢朝明帝的時候，印度和尚摩騰竺法蘭帶了佛經到東土來傳道。因為他們那些佛經，是用白馬馱來的，因之萬歲爺在洛陽西雍門外蓋了一幢官舍，供應這兩個僧人，就叫做白馬寺。
將棧伙叫了過來，取了行李，受了檢查，讓棧伙引着路，我們就跟了他走。打燈籠的店伙，引着一車行李先走，另一個店伙，拿着手電筒，左右晃蕩着引了我後跟。我所走的，是一條窄窄的土街，兩邊人家，都緊緊地閉着大門，每隔四五家門首，在那矮矮的屋檐下掛着一個白紙的方形吊燈，有的寫着安寓客商，有的寫着油鹽雜貨，彷彿我由二十世紀一躍而回到十八世紀了。我心裡頭簡直說不出是一種什麼感想。
糊里糊塗的，隨着那晃蕩的燈籠，轉了一個彎，這街上倒有幾盞汽油燈，乃是理髮店和洋貨店，其餘依然在混混燈光中。後來在一個圓紙燈籠下，我們進了一所大門。燈籠上有字，便是大金台了。這旅館既像南方一條龍的房子，一層層向裡，又有點像北方的房子，每進都是三合院。
我挑了一間最好的房子住，裡面是一副床，鋪板，一張方桌，兩把木椅，隔壁有間小黑屋子，一鋪一桌，就讓工友小李住了。那地皮還沒收拾好，雖是土質，倒有些像鵝卵石鋪面的，腳踏在上面，和上海新亞大酒店的地毯，有點兒兩樣，夥計送進一盞煤油燈來，昏黃的光，和這屋裡倒很相襯，只聽到小李在隔壁和店伙說：這是最好的旅館，若不是最好的旅館呢？我在這邊聽著，也笑了。
到洛陽，就是內地了，一切物質文明，去鄭州很遠，旅館還是江南小客棧那種組織，第一是沒有電燈，電話也很少，其實用不着而且房間裡也不預備鋪蓋。平常房間價錢由五角至一元二角，茶水還另外算錢。吃飯，到外麵館子裡去叫，每晨有五六角，可以吃得很好。看官若也西行，當你到車站的時候，就可以叫棧伙來照應。
不過你的行李掛了行李票的話，要立刻就到行李房去取。等到檢查行李的軍警走了，那就要等他明晨再來了。這是指乘晚車來的而言。再說，洛陽有兩個車站，東站是進城去的。
好在客棧都在車站邊，若是作短期遊歷的人，就可以住在車站。
三、白馬寺及其他名勝
洛陽是周漢唐許多朝代，建過都的所在，自然是古蹟很多。不過到了現在，多半不可尋訪了，只有漢朝的白馬寺，北魏的龍門雕刻，這還是值得遊人留戀的。現時來游洛陽的人，也都是注意這兩個地方。到了次日早上，我叫店伙來問了一陣知道到白馬寺是二十多里路，到龍門是三十多里路，坐人力車子，當天都可以來回，每輛車子是一塊錢。
至于土匪，以前是出城門就保不住，現在絶對沒事。我聽了這話，半信半疑。不過最近有朋友到白馬寺去過，我是知道的，且不問去龍門如何，我就決定了今天先到白馬寺去。草草的吃了一些點心，由店伙僱好了兩輛車，我和小李就于九點多鐘出發。
車子離開車站大街，穿過了一片麥田，先進了北門。這街雖是土鋪的，兩邊的店舖，倒也應有盡有。東街上有幾家古董店，我曾下車看了一看，十之八九，都是假貨，連價錢我也不敢問。遊客要在洛陽買古董，這應該找路子到古董商家裡去看貨，好東西是決不陳列出來的。
出東關，經過一座魁星樓，到東大寺，這寺，也是唐代建的一座大叢林，現在卻剩了一片瓦礫。寺旁有破的過街樓一間，旁邊樹立一幢碑，大書夾馬營三字。士大夫之流，對於這個地名，或者有些生疏，可是愛說趙匡胤故事的老百姓，他就知道，這是趙匡胤出世的地方。當年宋太祖作小孩子的時候，常是和那些野孩子在這裡胡閙，後來他作了皇帝，在開封登了基，想起年小淘氣的事，還回來看看呢。
在這街口上，有個宋太祖廟，是後人立的，據說裡面有一間屋子，就是趙家母子安身之所。如今只有大門是完整的，裡面住了些和趙匡胤倒霉時候相同的人，也就無須尋訪了。由這裡坐了車子，順了大路走，約莫走了十里路，車伕忽然停着車，指着很深的麥田裡說：先生，可以看看，這裡有古蹟。我心裡想著，這麥田裡那有東西？上前一看，麥裡橫着一塊石碑，上書管鮑分金處。
管是指着管仲，鮑是指着鮑叔。鮑叔說管仲窮，分錢給他用，歷史告訴我們，這是真的。不過鮑叔分錢給管仲，是不是在大路上干的事，這可是個疑問。洛邑那是周地。
管仲齊人也，是到周地來和鮑叔分金嗎？所以這一處名勝，我打一句官話，應當考量。再過去五六里路，就是白馬寺了。說起這處寺，真個也是提起了此馬來頭大。在這裡，也就當先研究研究這個寺字。
寺，在漢時，也是一種官署，並不是專為出家人供佛修行的所在。現時，我們在戲裡頭還可以聽到，如大理寺正卿這種話。漢朝明帝的時候，印度和尚摩騰竺法蘭帶了佛經到東土來傳道。因為他們那些佛經，是用白馬馱來的，因之萬歲爺在洛陽西雍門外蓋了一幢官舍，供應這兩個僧人，就叫做白馬寺。
