李清照詞集校注 P 22
李清照詞集校注
作者：李清照
第22，共22。
①曹元謙、念奴：癸巳類稿誤作「曹元念謙」。
②膺：癸巳類稿誤作「鷹」。
③歌：癸巳類稿作「通」，此句下註：謂本可通側，不拘上去入，若本側則上去入不可相通。
賀人孿生啟
無午未二時之分，有伯仲兩楷之似①。旣系臂而系足，實難弟而難兄。玉刻雙璋，錦挑對褓。
《詩詞雜俎》本《漱玉詞》云：「《漱玉集》不載，此啟見《文粹拾遺》。」
按：《文粹拾遺》世無此書，毛晉亦未必曾見《漱玉集》，所云殆亦本《琅繯「繯」字換「女」字偏旁記》。
又按：沈雄《古今詞話詞品》卷下誤引「玉刻雙璋，錦挑對褓。」二句，以為李易安詞。
①似：原作「侶」。古今詞統作「異」，從宋稗類抄、宋詩紀事、癸巳類稿改。「似」或作「佀sì」，因字形相近而誤作「佀」。
二補遺2篇
琴銘
□山之桐，斫zhuó其形兮。冰雪之絲，宣其聲兮。□□□□，和性情兮。廣寒之秋，萬古流兮。
此銘據龔一《藏琴與傳琴》一文錄入，文載《文匯報》一九九二年四月三十日第五版筆會，曰：「張正吟傳給我的一張無名琴，先生在贈送時及後來發表的文章 中，都曾提及『相傳是李清照的遺物』。」
龔一後又有《正吟琴的鑒賞》一文，載上海今虞琴社編、上海音樂學院音樂研究所協編之《今虞琴刊續》，謂「龍池右側為『□□之桐，……萬古流兮。』」
《文匯報》脫一「流」字。
此銘或琴上固有，或為清照自撰，姑存疑。
以上據徐培均《李清照集箋注》補。
《打馬圖經》例論
1、《李清照全集評註》，徐北文，濟南出版社，2005年2月二版
《打馬圖經》例論
《〈打馬圖經〉例論》系李清照為「依馬經」所寫的打馬「命辭」。「取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見」上俱引自《打馬圖經序》，是對打馬條例規則的闡釋和論述，也是對有關經驗教訓的總結。「論皆駢語，頗工雅。」清胡玉縉《許庾學林‧〈打馬圖經〉跋》
例論凡十三則，雜于《打馬圖經》各項條例之中。所論雖為打馬，實則表現了李清照主戰抗敵、收復失地的愛國主義思想，是研究李清照生平思想的重要材料之一。
《打馬圖經》明代周履靖《夷門廣牘》本題作《馬戲圖譜》。
一 、「鋪盆例」論
既先設席，豈憚攫金。便請着鞭，謹令編埒。罪而必罰，已從約法之三章；賞必有功，勿效繞床之大叫。
二、「本采例」論
公車射策之初，記其甲乙；神武掛冠之日，定彼去留。汝其有始有終，我則無偏無黨。
三、「下馬例」論
夫勞多者，賞必厚；施重者，報必深。或再見而取十官，或一門而列三戟。又昔人君每有賜，臣下必先乘馬焉。秦穆公悔赦孟明，解左驂而贈之是也。
豐功重錫，爾自取之，予何厚薄焉？
四、「行馬例」論之一
九陽數也，故數九而立窩；窩險涂也，故入窩而必賞。既能據險，以一當千；便可成功，寡能敵眾。請回後騎，以避先登。
五、「行馬例」論之二
行百里者半九十，汝其知乎？方茲萬勒爭先，千覊競輳。得其中道，止於半涂。如能疊騎先馳，方許後來繼進。既施薄效，須稍旌甄。
六、「行馬例」論之三
萬馬無聲，恐是銜枚之後；千蹄不動，疑乎立仗之時。如能翠幕張油，黃扉啟印；雁歸沙漠，花發武陵。歌筵之小板初齊，天發之流星暫聚。或受彼罰，或旌己勞。
或當謝事之時，復過出身之數。語曰：鄰之薄，家之厚也。以此始者，以此終乎。皆得成功，俱無後悔。
七、「打馬例」論之一
眾寡不敵，其誰可當；成敗有時，夫復何恨。若往而旋返，有同虞國之留；或去亦無傷，有類塞翁之失。欲刷孟明五敗之恥，好求曹劌一旦之功。其勉後圖，我不棄汝。
八、「打馬例」論之二
趙幟皆張，楚歌盡起。取功定霸，一舉而成。方西鄰責言，豈可蟻封共處；既南風不競，固難金埒同居。便請回鞭，不須戀廄。
九、「打馬例」論之三
虧于一簣，敗此垂成。久伏鹽車，方登峻阪；豈期一蹶，遂失長涂。恨群馬之皆空，忿前功之盡棄。素蒙剪拂，不棄駑駘；願守門闌，再從驅策。
溯風驤首，已傷今日之障泥：戀主銜恩，更待明年之春草。
十、「倒行例」論
唯敵是求，唯險是據。後騎欲來，前馬反顧。既將有為，退亦何害？語不雲乎：日暮途遠，故倒行而逆施之也。
十一、「入夾例」論
昔晉襄公以二陵而勝者，李亞子以夾寨而興者，禍福依伏，其何可知。汝其勉之，當取大捷。
十二、「落塹例」論
凜凜臨危，正欲騰驤而去；駸駸遇伏，忽驚阱塹之投。項羽之騅，方悲不逝；玄德之騎，已出如飛。既勝以奇，當旌其異，請同凡例，亦倒全盆。
十三、「倒盆例」論
瑤池宴罷，騏驥皆歸。大宛凱旋，龍媒併入。已窮長路，安用揮鞭？未賜弊帷，尤宜報主。驥雖伏櫪，萬里之志常存；國正求賢，千金之骨不棄。
定收老馬，欲取奇駒。既以解驂，請拜三年之賜；如圖再戰，願成他日之功。
李清照集校注
②膺：癸巳類稿誤作「鷹」。
③歌：癸巳類稿作「通」，此句下註：謂本可通側，不拘上去入，若本側則上去入不可相通。
賀人孿生啟
《詩詞雜俎》本《漱玉詞》云：「《漱玉集》不載，此啟見《文粹拾遺》。」
按：《文粹拾遺》世無此書，毛晉亦未必曾見《漱玉集》，所云殆亦本《琅繯「繯」字換「女」字偏旁記》。
又按：沈雄《古今詞話詞品》卷下誤引「玉刻雙璋，錦挑對褓。」二句，以為李易安詞。
①似：原作「侶」。古今詞統作「異」，從宋稗類抄、宋詩紀事、癸巳類稿改。「似」或作「佀sì」，因字形相近而誤作「佀」。
二補遺2篇
琴銘
□山之桐，斫zhuó其形兮。冰雪之絲，宣其聲兮。□□□□，和性情兮。廣寒之秋，萬古流兮。
此銘據龔一《藏琴與傳琴》一文錄入，文載《文匯報》一九九二年四月三十日第五版筆會，曰：「張正吟傳給我的一張無名琴，先生在贈送時及後來發表的文章 中，都曾提及『相傳是李清照的遺物』。」
龔一後又有《正吟琴的鑒賞》一文，載上海今虞琴社編、上海音樂學院音樂研究所協編之《今虞琴刊續》，謂「龍池右側為『□□之桐，……萬古流兮。』」
《文匯報》脫一「流」字。
此銘或琴上固有，或為清照自撰，姑存疑。
以上據徐培均《李清照集箋注》補。
《打馬圖經》例論
1、《李清照全集評註》，徐北文，濟南出版社，2005年2月二版
《〈打馬圖經〉例論》系李清照為「依馬經」所寫的打馬「命辭」。「取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見」上俱引自《打馬圖經序》，是對打馬條例規則的闡釋和論述，也是對有關經驗教訓的總結。「論皆駢語，頗工雅。」清胡玉縉《許庾學林‧〈打馬圖經〉跋》
例論凡十三則，雜于《打馬圖經》各項條例之中。所論雖為打馬，實則表現了李清照主戰抗敵、收復失地的愛國主義思想，是研究李清照生平思想的重要材料之一。
《打馬圖經》明代周履靖《夷門廣牘》本題作《馬戲圖譜》。
一 、「鋪盆例」論
既先設席，豈憚攫金。便請着鞭，謹令編埒。罪而必罰，已從約法之三章；賞必有功，勿效繞床之大叫。
二、「本采例」論
公車射策之初，記其甲乙；神武掛冠之日，定彼去留。汝其有始有終，我則無偏無黨。
三、「下馬例」論
夫勞多者，賞必厚；施重者，報必深。或再見而取十官，或一門而列三戟。又昔人君每有賜，臣下必先乘馬焉。秦穆公悔赦孟明，解左驂而贈之是也。
豐功重錫，爾自取之，予何厚薄焉？
四、「行馬例」論之一
九陽數也，故數九而立窩；窩險涂也，故入窩而必賞。既能據險，以一當千；便可成功，寡能敵眾。請回後騎，以避先登。
五、「行馬例」論之二
行百里者半九十，汝其知乎？方茲萬勒爭先，千覊競輳。得其中道，止於半涂。如能疊騎先馳，方許後來繼進。既施薄效，須稍旌甄。
六、「行馬例」論之三
萬馬無聲，恐是銜枚之後；千蹄不動，疑乎立仗之時。如能翠幕張油，黃扉啟印；雁歸沙漠，花發武陵。歌筵之小板初齊，天發之流星暫聚。或受彼罰，或旌己勞。
或當謝事之時，復過出身之數。語曰：鄰之薄，家之厚也。以此始者，以此終乎。皆得成功，俱無後悔。
七、「打馬例」論之一
眾寡不敵，其誰可當；成敗有時，夫復何恨。若往而旋返，有同虞國之留；或去亦無傷，有類塞翁之失。欲刷孟明五敗之恥，好求曹劌一旦之功。其勉後圖，我不棄汝。
八、「打馬例」論之二
趙幟皆張，楚歌盡起。取功定霸，一舉而成。方西鄰責言，豈可蟻封共處；既南風不競，固難金埒同居。便請回鞭，不須戀廄。
九、「打馬例」論之三
虧于一簣，敗此垂成。久伏鹽車，方登峻阪；豈期一蹶，遂失長涂。恨群馬之皆空，忿前功之盡棄。素蒙剪拂，不棄駑駘；願守門闌，再從驅策。
溯風驤首，已傷今日之障泥：戀主銜恩，更待明年之春草。
十、「倒行例」論
唯敵是求，唯險是據。後騎欲來，前馬反顧。既將有為，退亦何害？語不雲乎：日暮途遠，故倒行而逆施之也。
十一、「入夾例」論
昔晉襄公以二陵而勝者，李亞子以夾寨而興者，禍福依伏，其何可知。汝其勉之，當取大捷。
十二、「落塹例」論
凜凜臨危，正欲騰驤而去；駸駸遇伏，忽驚阱塹之投。項羽之騅，方悲不逝；玄德之騎，已出如飛。既勝以奇，當旌其異，請同凡例，亦倒全盆。
十三、「倒盆例」論
瑤池宴罷，騏驥皆歸。大宛凱旋，龍媒併入。已窮長路，安用揮鞭？未賜弊帷，尤宜報主。驥雖伏櫪，萬里之志常存；國正求賢，千金之骨不棄。
定收老馬，欲取奇駒。既以解驂，請拜三年之賜；如圖再戰，願成他日之功。
李清照集校注
