石遺室詩畫 P 52
石遺室詩畫
作者：陳衍
第52，共176。
一三、少樸有《秋日同李伯虞侍郎左笏卿給事陳蘇生侍禦仁先比部往太清觀尋菊不得，遂止龍泉寺》云：「年芳苦易歇，人意殊未闌。及秋問花事，執手青林間。天高雲氣淨，頓覺心眼寬。南窪叢古寺，佳樹接天壇。
峨峨太清觀，中有數畝園。客來逢霜節，落英常可餐。去年種菊人，今隨原草乾。徑荒無一枝，瓦盆堆廢欄。
人花兩凋零，觸境空長嘆。回車就僧話，語笑驚阿蘭。懸壁富名蹟，擺落如籠鸞。當時固有聞，紙墨今尚完。
名聲‧文字，歲久終缺殘。鐘梵動潮風，
落葉已如彈。使我結習除，不逐時悲歡。暫游獲靜坐，且就僧床安。」音節極亮，
與仁先之作霜鐘相應矣。
一四、仁先論詩，極有獨到處。嘗云：「杜詩『但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑』已極沈鬱頓挫之致矣，更足以『相如逸才親滌器，子云識字終投閣』二語，此是古人拙處，即是古人不可及處。漁洋不能解此，宜其小成就也。」又云：
「『春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆』，何等恢麗。首句以『不戒嚴』三字起之，嚴重之至，又承以『誰省諫書函』五字，樸質之至。古人之詩如是，否則可入小倉《詩話》矣。」又云：「讀蘇詩有悟以極邊際之語，達極圓滿之理乃妙，否則如程、邵之作，不免腐氣，且正面說理，亦並不能圓滿。」余謂吾輩生古人後，好詩已被古人說盡，尚有著筆處者，有無窮新哲理出，可以邊際之語寫之也。
仁先又云：「覺‧一日問李黃孰勝，答以黃殆未如李也。」李謂義山，黃謂山谷。
一五、仁先近體詩如《舟中寫心》云：「暫寫閒懷向水濱，片時鷗鳥肯相親。蒼壓終古收殘照，碧樹前宵送晚春。豈與韓維憂日暮，要知康節在風塵。冥看正見孤飛翼，一爾翻然未易馴。」《莘田使來得書感賦》云：「江湖屈落劉莘老，風雪微茫歲又闌。寄字盡隨秋雁沒，舊奴還作主人看。三年宗國無窮事，一飯尋常九折難。思折庭梅問消息，暮雲無際楚天寒。」《贈念衣並懷左周二丈》云：「昔從周左為秋社，長憶先生鄂渚間。今見黃州新句法，更懷青瑣舊朝班。南能北秀天難並，京洛江湖意等閒。料理詩篇真事業，漫辭蕭瑟對江山。」《偶成》云：「曝書忽見故人書，猛覺虛光未掃除。只此心情猶昨昔，居然三十竟何如？慣愁出入公超市，小付生涯范粲車。白日青春花氣午，不多時夢尚蘧蘧。」《次韻覺廠棗花寺看牡丹》云：「睡起未妨花事晚，芳春將去一嫣然。
笑看詞客過千輩，不懺風情又此筵。紅杏青松都莫問，『貪多』『愛好』已能傳。虛廊舊夢無尋處，料理迴腸苦筍鮮。」《落花》云：「早知零落付微塵，不耐當前恨又新。
長歲只供三日賞，殘杯寧洗一春貧？寥天歷歷風輪轉，白日昭昭色相真。客去花飛終有極，眼穿腸斷可無人。」《讀劍南詩》云：「愛讀劍南七字詩，自傷自慰總堪悲。強弓惡馬真何物，村酤園蔬又一時。
萬里神州供涕淚，百年歲月易差池。拋將直北黃龍憾，來寫江南《白紆》詞。」《次韻莘田留別》云：“同臥秋窗月，
庭梧影已疏。人生幾良夜？明日是征途。往世身如系，還山願不殊。沈沈百年事，
到此片言無。”《與莘田夜話去後作》云：「殘燈君獨去，深院雨來時。契闊他年意，溫涼竟夕思。」君處境極順，而五、七言時有黯然之意，群怨哀樂，《風騷》之感本同，而玉溪、臨川、山谷所誦法者又然也。
滄桑後，年方腧壯，避地海上，遂有終焉之志。太夷、散原、樊山、乙‧輩，賢人所聚，悉數未可終。求諸昔者，蓋楊鐵、倪迂、金粟、梧溪、龜巢、海巢、貞居之倫，于焉復睹矣。 一六、武昌城外有洪山，有寶通寺，有浮圖，有閲兵台，為歲時遊觀之所。
仁先有《周念衣約游洪山不果，枉贈一首，次韻留別》云：「年前料量千回意，袖手籠寒及暮春。向晚落花看更急，將行縱酒莫辭頻。遠山孤塔千尋夢，宿雨寒蕉一個身。欄榭曲幽閒亦好，郊原浩蕩付何人？」念衣詩云：「傾城士女洪山去，
各有情懷對暮春。
君不強游時可惜，世方多難事來頻。垂楊應上枯僧肘，碣蘚終淹獨客身。他日望君鴻鵠志，直留孤塔與愁人。」因憶蘇堪有《洪山登閲兵台》云：「跨城山勢各依依，遙愛浮圖插翠微。
桑麥欲成春半過，江湖長繞客安歸？其亡隱痛南公語，可去曾聞穆氏幾。莫倚高台看落日，論兵殘淚向誰揮？去歲在都召對，極言練兵之急。」仁先之「郊原浩蕩付何人」，念衣之「直留孤塔與愁人」，太夷之「江湖長繞客安歸」，警句各據其勝。仁先、念衣土著人，蘇堪為客者，語各有當也。
一七、寧鄉程子大詩才瑰麗，刻有《楚望閣集》十五卷。《春日示侄鰲》云：
「草堂臥病春自‧，彩竹塢花嬌可憐。雖無長公來着屐，幸有小阮吟隨肩。牆頭‧柳晚虹見，籬落破┺朝雷顛。十年欣汝得慰藉，不逐春物‧時賢。」《題闢疆先生菊飲詩卷和韻》云：「卷幔秋心黯草堂，陶公閒醉阮公狂。百年老去有詩卷，
九日歸來非故鄉。霜澀擁簾嫌酒薄，風強掃地逼年荒。江山文藻都銷歇，曾說豪情比孟嘗。」《題黃左臣秦局搨本》第三首云：「漠江江水濃于酒，武昌之魚貫之柳。錄別惟應盡一湯，祖龍天地休迴首。」句如《讀寄禪憶四明山水詩》云：「萬頃蓮花洋拍岸，千盤舍利塔為峰。」又「太白峰頭問童子，玄黃劫外禮空王。
峨峨太清觀，中有數畝園。客來逢霜節，落英常可餐。去年種菊人，今隨原草乾。徑荒無一枝，瓦盆堆廢欄。
人花兩凋零，觸境空長嘆。回車就僧話，語笑驚阿蘭。懸壁富名蹟，擺落如籠鸞。當時固有聞，紙墨今尚完。
名聲‧文字，歲久終缺殘。鐘梵動潮風，
與仁先之作霜鐘相應矣。
一四、仁先論詩，極有獨到處。嘗云：「杜詩『但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑』已極沈鬱頓挫之致矣，更足以『相如逸才親滌器，子云識字終投閣』二語，此是古人拙處，即是古人不可及處。漁洋不能解此，宜其小成就也。」又云：
「『春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆』，何等恢麗。首句以『不戒嚴』三字起之，嚴重之至，又承以『誰省諫書函』五字，樸質之至。古人之詩如是，否則可入小倉《詩話》矣。」又云：「讀蘇詩有悟以極邊際之語，達極圓滿之理乃妙，否則如程、邵之作，不免腐氣，且正面說理，亦並不能圓滿。」余謂吾輩生古人後，好詩已被古人說盡，尚有著筆處者，有無窮新哲理出，可以邊際之語寫之也。
仁先又云：「覺‧一日問李黃孰勝，答以黃殆未如李也。」李謂義山，黃謂山谷。
笑看詞客過千輩，不懺風情又此筵。紅杏青松都莫問，『貪多』『愛好』已能傳。虛廊舊夢無尋處，料理迴腸苦筍鮮。」《落花》云：「早知零落付微塵，不耐當前恨又新。
長歲只供三日賞，殘杯寧洗一春貧？寥天歷歷風輪轉，白日昭昭色相真。客去花飛終有極，眼穿腸斷可無人。」《讀劍南詩》云：「愛讀劍南七字詩，自傷自慰總堪悲。強弓惡馬真何物，村酤園蔬又一時。
萬里神州供涕淚，百年歲月易差池。拋將直北黃龍憾，來寫江南《白紆》詞。」《次韻莘田留別》云：“同臥秋窗月，
庭梧影已疏。人生幾良夜？明日是征途。往世身如系，還山願不殊。沈沈百年事，
到此片言無。”《與莘田夜話去後作》云：「殘燈君獨去，深院雨來時。契闊他年意，溫涼竟夕思。」君處境極順，而五、七言時有黯然之意，群怨哀樂，《風騷》之感本同，而玉溪、臨川、山谷所誦法者又然也。
滄桑後，年方腧壯，避地海上，遂有終焉之志。太夷、散原、樊山、乙‧輩，賢人所聚，悉數未可終。求諸昔者，蓋楊鐵、倪迂、金粟、梧溪、龜巢、海巢、貞居之倫，于焉復睹矣。 一六、武昌城外有洪山，有寶通寺，有浮圖，有閲兵台，為歲時遊觀之所。
仁先有《周念衣約游洪山不果，枉贈一首，次韻留別》云：「年前料量千回意，袖手籠寒及暮春。向晚落花看更急，將行縱酒莫辭頻。遠山孤塔千尋夢，宿雨寒蕉一個身。欄榭曲幽閒亦好，郊原浩蕩付何人？」念衣詩云：「傾城士女洪山去，
各有情懷對暮春。
君不強游時可惜，世方多難事來頻。垂楊應上枯僧肘，碣蘚終淹獨客身。他日望君鴻鵠志，直留孤塔與愁人。」因憶蘇堪有《洪山登閲兵台》云：「跨城山勢各依依，遙愛浮圖插翠微。
桑麥欲成春半過，江湖長繞客安歸？其亡隱痛南公語，可去曾聞穆氏幾。莫倚高台看落日，論兵殘淚向誰揮？去歲在都召對，極言練兵之急。」仁先之「郊原浩蕩付何人」，念衣之「直留孤塔與愁人」，太夷之「江湖長繞客安歸」，警句各據其勝。仁先、念衣土著人，蘇堪為客者，語各有當也。
一七、寧鄉程子大詩才瑰麗，刻有《楚望閣集》十五卷。《春日示侄鰲》云：
「草堂臥病春自‧，彩竹塢花嬌可憐。雖無長公來着屐，幸有小阮吟隨肩。牆頭‧柳晚虹見，籬落破┺朝雷顛。十年欣汝得慰藉，不逐春物‧時賢。」《題闢疆先生菊飲詩卷和韻》云：「卷幔秋心黯草堂，陶公閒醉阮公狂。百年老去有詩卷，
九日歸來非故鄉。霜澀擁簾嫌酒薄，風強掃地逼年荒。江山文藻都銷歇，曾說豪情比孟嘗。」《題黃左臣秦局搨本》第三首云：「漠江江水濃于酒，武昌之魚貫之柳。錄別惟應盡一湯，祖龍天地休迴首。」句如《讀寄禪憶四明山水詩》云：「萬頃蓮花洋拍岸，千盤舍利塔為峰。」又「太白峰頭問童子，玄黃劫外禮空王。
