全唐詩話 P 16
全唐詩話
作者：尤袤
第16，共44。
或云：「僧孺登第，與同輩登政事堂，宰相曰：“掃廳奉候。」
樂天求箏于維揚，僧孺先有詩曰：「但愁封寄去，魔物或驚禪。」樂天云：「會教魔女弄，不動是禪心。」樂天云：「思黯自誇前後服鐘乳三千兩，而歌舞之妓甚多，乃謔予衰老，故答思黯詩云：『鐘乳三千兩，金釵十二行。妒他心似火，欺我鬢如霜。
慰老資歌笑，消愁仰酒漿。眼看狂不得，狂得且須狂。』」奇章又有詩云：「不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。」
紳初以《古風》求知於呂溫，溫見齊煦，誦其《憫農詩》曰：「春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。」「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」溫曰：「此人必為卿相。」果如其言。
紳，字公垂，中書令敬玄曾孫，號「短李」。穆宗召為翰林學士，與李德裕元稹同時，號三俊。武宗時為相，居位四年，出鎮淮南，卒。
《憶夜直金鑾奉詔承旨詩》云：「月當銀漢玉繩低，深聽簫韶碧落齊。門壓紫垣高綺樹，閣連青瑣近丹梯。墨宣外渥催飛詔，草定新恩促換題。明日獨歸花路近，可憐人世隔‧泥。」
長慶中，元微之夢得韋楚客同會樂天舍，論南朝興廢，各賦《金陵懷古詩》。
劉滿引一杯，飲已，即成曰：「王‧樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。而今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」白公覽詩曰：「四人探驪龍，子先獲珠，所餘鱗爪何用邪？」
於是罷唱。
《元和十年自朗州召至京戲贈看花君子》云：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，儘是劉郎去後栽。」《再游玄都觀絶句並序》云：“余貞元二十一年，為屯田郎，時此觀未有花。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。
居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重遊玄都，蕩然無復一樹，惟兔葵燕麥，動搖春風耳。因再題二十八字，以俟後游，時太和二年三月也。
詩云：『百畝中庭半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。』”
禹錫嘗對賓友每吟張博士籍詩云：「藥酒欲開期好客，朝衣暫脫見閒身。」
對花木則吟王右丞詩云：「興闌啼鳥換，坐久落花多。」白二十二好余《秋水詠》云：「東屯滄海闊，南‧洞庭寬。」余自知不及韋蘇州「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」。嘗過洞庭，雖為一篇，思杜員外落句云：「年去年來洞庭上，白‧愁殺白頭人。」鄙夫之言，有愧於杜公也。楊茂卿校書過華山詩曰：「河勢崑崙遠，山形菡萏秋。」此實為佳句。
白樂天任杭州刺史，攜數妓還洛陽，後卻還錢塘，故禹錫戲答云：「其那錢塘蘇小小，憶君淚點石榴裙。」
沈存中曰：禹錫《霓裳羽衣曲》云：「三鄉陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。」又王建詩云：「聽風聽水作《霓裳》。」樂天詩註云：「開元中，西涼府節度使楊敬述造。」鄭愚《津陽門詩》註云：「葉法善嘗引上入月宮，聞仙樂，及上歸，但記其半，遂於笛中寫之。
會西涼府都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其聲調相符，遂以月中所聞為散序，用敬述所進為其腔，而名《霓裳羽衣曲》。」說各不同。
今蒲州逍遙樓楣上有唐人橫書，類梵字，相傳是《霓裳》譜，字訓不通，莫知是非。或謂今燕部有《獻仙音曲》，乃其遺聲。然《霓裳》本謂之道調法曲，今《獻仙音》乃小石調耳，未知孰是？
「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」
樂天掉頭苦吟，歎賞良久，曰：「《石頭詩》云：『潮打空城寂寞回』，我知後之詩人，不復措詞矣。」禹錫《金陵五題自序》雲。
禹錫，字夢得。附叔文，擢度支員外郎。人不敢斥其名，號二王劉柳。憲宗立，禹錫貶連州，未至，斥朗州司馬，作《竹枝詞》。
武元衡初不為宗元所喜，自中丞下除右庶子。及是執政，禹錫久落魄，乃作《問大鈞謫九年》等賦，又序張九齡事為詩，欲感諷權要。久之，召還，宰相欲任南省郎，乃作《玄都觀看花君子詩》。當路不喜，出為播州，易連州，徙夔州。
由和州刺史入為主客郎中，復作《游玄都觀詩》，有「兔葵燕麥」之語，聞者益薄其行。俄分司東都，裴度薦為集賢學士。度罷，出刺蘇州，徙汝同二州。會昌朝，檢校禮部尚書，卒。
「故國思如此，若為天外心。」寄白公句。「湖上收宿雨。」（句。
）“故人日已遠，窗下塵滿琴。坐對一樽酒，恨多無力斟。幕疏螢色迥，露重月華深。
萬境與群籟，此時情豈任。”《無題》。「禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。秋堂境寂夜將半，‧去蒼梧湘水深。」《聽琴》。右張為取作《主客圖》。
夢得曰：「柳八駁韓十八《平淮西碑》云：『左餐右粥』，何如我《平淮西雅》雲『仰父俯子』。韓碑兼有帽子，使我為之，便說用兵伐叛矣。」夢得曰：「韓碑柳雅，余為詩云：『城中晨鷄喔喔鳴，城中鼓角聲和平。』美‧之入蔡城也，須臾之間，賊無覺者。
又落句云：『始於元和十二載，重見天寶昇平時。』以見平淮之年。」
《送駱徵君》云：“野人膺闢命，溪上掩柴扉。黃卷猶將去，青山豈更歸。
馬留苔蘚跡，人脫薜蘿衣。他日相思處，天邊望少微。”
潤，大曆間人，終坊州‧城縣令，樂天之外祖也。
樂天求箏于維揚，僧孺先有詩曰：「但愁封寄去，魔物或驚禪。」樂天云：「會教魔女弄，不動是禪心。」樂天云：「思黯自誇前後服鐘乳三千兩，而歌舞之妓甚多，乃謔予衰老，故答思黯詩云：『鐘乳三千兩，金釵十二行。妒他心似火，欺我鬢如霜。
慰老資歌笑，消愁仰酒漿。眼看狂不得，狂得且須狂。』」奇章又有詩云：「不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。」
○李紳
紳，字公垂，中書令敬玄曾孫，號「短李」。穆宗召為翰林學士，與李德裕元稹同時，號三俊。武宗時為相，居位四年，出鎮淮南，卒。
《憶夜直金鑾奉詔承旨詩》云：「月當銀漢玉繩低，深聽簫韶碧落齊。門壓紫垣高綺樹，閣連青瑣近丹梯。墨宣外渥催飛詔，草定新恩促換題。明日獨歸花路近，可憐人世隔‧泥。」
○劉禹錫
長慶中，元微之夢得韋楚客同會樂天舍，論南朝興廢，各賦《金陵懷古詩》。
劉滿引一杯，飲已，即成曰：「王‧樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。而今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」白公覽詩曰：「四人探驪龍，子先獲珠，所餘鱗爪何用邪？」
於是罷唱。
《元和十年自朗州召至京戲贈看花君子》云：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，儘是劉郎去後栽。」《再游玄都觀絶句並序》云：“余貞元二十一年，為屯田郎，時此觀未有花。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。
居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重遊玄都，蕩然無復一樹，惟兔葵燕麥，動搖春風耳。因再題二十八字，以俟後游，時太和二年三月也。
禹錫嘗對賓友每吟張博士籍詩云：「藥酒欲開期好客，朝衣暫脫見閒身。」
對花木則吟王右丞詩云：「興闌啼鳥換，坐久落花多。」白二十二好余《秋水詠》云：「東屯滄海闊，南‧洞庭寬。」余自知不及韋蘇州「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」。嘗過洞庭，雖為一篇，思杜員外落句云：「年去年來洞庭上，白‧愁殺白頭人。」鄙夫之言，有愧於杜公也。楊茂卿校書過華山詩曰：「河勢崑崙遠，山形菡萏秋。」此實為佳句。
白樂天任杭州刺史，攜數妓還洛陽，後卻還錢塘，故禹錫戲答云：「其那錢塘蘇小小，憶君淚點石榴裙。」
沈存中曰：禹錫《霓裳羽衣曲》云：「三鄉陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。」又王建詩云：「聽風聽水作《霓裳》。」樂天詩註云：「開元中，西涼府節度使楊敬述造。」鄭愚《津陽門詩》註云：「葉法善嘗引上入月宮，聞仙樂，及上歸，但記其半，遂於笛中寫之。
會西涼府都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其聲調相符，遂以月中所聞為散序，用敬述所進為其腔，而名《霓裳羽衣曲》。」說各不同。
今蒲州逍遙樓楣上有唐人橫書，類梵字，相傳是《霓裳》譜，字訓不通，莫知是非。或謂今燕部有《獻仙音曲》，乃其遺聲。然《霓裳》本謂之道調法曲，今《獻仙音》乃小石調耳，未知孰是？
「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。」
樂天掉頭苦吟，歎賞良久，曰：「《石頭詩》云：『潮打空城寂寞回』，我知後之詩人，不復措詞矣。」禹錫《金陵五題自序》雲。
禹錫，字夢得。附叔文，擢度支員外郎。人不敢斥其名，號二王劉柳。憲宗立，禹錫貶連州，未至，斥朗州司馬，作《竹枝詞》。
武元衡初不為宗元所喜，自中丞下除右庶子。及是執政，禹錫久落魄，乃作《問大鈞謫九年》等賦，又序張九齡事為詩，欲感諷權要。久之，召還，宰相欲任南省郎，乃作《玄都觀看花君子詩》。當路不喜，出為播州，易連州，徙夔州。
由和州刺史入為主客郎中，復作《游玄都觀詩》，有「兔葵燕麥」之語，聞者益薄其行。俄分司東都，裴度薦為集賢學士。度罷，出刺蘇州，徙汝同二州。會昌朝，檢校禮部尚書，卒。
「故國思如此，若為天外心。」寄白公句。「湖上收宿雨。」（句。
）“故人日已遠，窗下塵滿琴。坐對一樽酒，恨多無力斟。幕疏螢色迥，露重月華深。
萬境與群籟，此時情豈任。”《無題》。「禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。秋堂境寂夜將半，‧去蒼梧湘水深。」《聽琴》。右張為取作《主客圖》。
夢得曰：「柳八駁韓十八《平淮西碑》云：『左餐右粥』，何如我《平淮西雅》雲『仰父俯子』。韓碑兼有帽子，使我為之，便說用兵伐叛矣。」夢得曰：「韓碑柳雅，余為詩云：『城中晨鷄喔喔鳴，城中鼓角聲和平。』美‧之入蔡城也，須臾之間，賊無覺者。
又落句云：『始於元和十二載，重見天寶昇平時。』以見平淮之年。」
○陳潤
《送駱徵君》云：“野人膺闢命，溪上掩柴扉。黃卷猶將去，青山豈更歸。
馬留苔蘚跡，人脫薜蘿衣。他日相思處，天邊望少微。”
潤，大曆間人，終坊州‧城縣令，樂天之外祖也。
