愛因斯坦傳 P 26
愛因斯坦傳
作者：布老虎
第26，共48。
愛因斯坦是一個天才，是一個寂寞的天才，儘管伴隨着他的成功，有着無數的鮮花和讚頌，但他一概摒棄。這個寂寞的天才無論是生活還是心靈，都表現出一種對寧靜的崇尚，這種崇尚是愛因斯坦的性格特徵，也是他心靈本質的表現。他的孤獨實質是一種豐富，正是這種孤獨概括和豐富了人的存在，人的生命的概念。他對寧靜的嚮往實質上是一種激情，是一種具有普遍意義的激情，正是這種寧靜使他將人的理想對真理的追求體現在最普遍的形式之上。
因此這種孤獨的豐富和寧靜的普遍性迸發出耀人眼目的奇光異彩。
愛因斯坦對於他自己崇尚寧靜和保有孤獨的性格說過這樣一番話：「人們會清楚地發覺，同別人的相互瞭解和協調一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右，並且能夠不受誘惑要去把他的內心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎之上。」
做一個完整的人和他的社會生活圖式愛因斯坦是這樣的一個人，他比別人更早地知道能量等於質量乘以光速的平方，而且他比其他學者更早地知道，科學的勢能使學者有義務介入社會力量的鬥爭。因為科學的這種或那種實際應用的方向是由這些社會力量來決定的。愛因斯坦性格孤僻，努力工作，不斷地創造出驚人的偉績，但他決不是書齋的學者。他在一次談話中說過：「我的和平主義是一種本能的感情，它之所以支配着我是因為，殺人是邪惡的。
我的態度不是以某種思辨理論出發的，而是基于對任何一種形式的殘暴與任性的最深切的反感。」
在1931年愛因斯坦曾經這樣告誡青年：「……如果你們想使你的一生的工作有益於人類，那末，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標；關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福於人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點。」
愛因斯坦曾經表示：「我自己就體會到，既要從事嘔心瀝血的腦力勞動，又要保持着做一個完整的人，那是多麼困難呀。」
愛因斯坦所說的「做一個完整的人」，就是指做一個關心政治、關心人類命運的知識分子和科學家。
我們可以在愛因斯坦創建廣義相對論的同時列出一張他參加社會活動和發表對政治事務看法的年表：1914年 反對德國文化界名流為戰爭辯護的宣言《告文明世界書》，在同該宣言針鋒相對的《告歐洲人書》上簽名。
參加組織反戰團體「新祖國同盟」。
1915年 寫信給羅曼·羅蘭，支持他的反戰活動。
1916年 發表悼念馬赫的文章。
1920年 德國出現反相對論的逆流，愛因斯坦遭受到惡毒攻擊，他起而公開應戰。
1921年 參加阿姆斯特丹國際工聯會議。
為耶路撒冷希伯來大學的創建籌集資金。
1922年 訪問法國，努力促進法德關係正常化，發表批判馬赫哲學的談話。
參加國際聯盟知識界合作委員會。
1923年 向國聯提出辭職。
1924年 加入柏林的猶太組織，成為繳納會費的會員。
重新考慮加入國聯。
1925年 受聘為德蘇合作團體「東方文化技術協會」理事。
與甘地等人一道，在拒絶服兵役的聲明上簽字。
為希伯來大學董事會工作。
1926年 接受擔任蘇聯科學院院士。
1927年 在巴比塞起草的反法西斯宣言上簽名。
參加國際反帝大同盟，被選為名譽主席。
1928年 被選為「德國人權同盟」理事。
1929年 同法國數學家阿達馬進行關於戰爭與和平問題的爭論，堅持無條件地反對一切戰爭。
1930年 不滿國際聯盟在改善國際關係上的無所作為，提出辭職。
在「國際婦女和平與自由同盟」的世界裁軍聲明上簽字。
同泰戈爾爭論真理的客觀性問題。
1931年 號召各國對日本經濟封鎖，以制止其對中國的軍事侵略。
為參加 1932年國際裁軍會議，發表一系列文章和講演。
1932年 抗議德國和平主義者奧西茨基被定為叛國罪。
列席日內瓦裁軍會議，感到極端失望。
同弗洛伊德通信，討論戰爭的心理問題。
號召德國人民起來保衛魏瑪共和國，全力反對法西斯。
1933年 在帕莎第納發表不回德國的聲明。納粹在是年上台。
納粹搜查他的房屋，他發表抗議。後在德國的財產被沒收，著作被焚燬。
宣佈辭去普魯士科學院職務。
給勞厄寫信指出科學家對重大政治問題不應當默不作聲。
改變絶對和平主義態度，號召各國青年武裝起來準備同納粹德國作殊死鬥爭。
納粹懸賞2萬馬克殺死愛因斯坦。
渡海前往英國，後去美國，永遠離開歐洲。
發表演講《文明和科學》。
1935年 為使諾貝爾和平獎頒贈給關在納粹集中營的奧西茨基而奔走。
1937年 聲援中國七君子。
1938年 給五千年後的子孫寫信，對資本主義社會現狀不滿。
在西拉德推動下，上書羅斯福總統，建議美國抓緊原子能研究，防止德國搶先掌握原子彈。
致電羅斯福總統，反對美國的中立政策。
1941年 發表《科學與宗教》。
1942年 在猶太人援蘇集會上熱烈讚揚蘇聯各方面的成就。
1943年 作為科學顧問參與美國海軍部工作。
1944年 為支持反法西斯戰爭，以600萬美元拍賣1905年狹義相對論論文手稿。
同斯特恩、玻爾討論原子武器和戰後和平問題，聽從玻爾勸告，暫時保持沉默。
1945年 同西拉德討論原子軍備和危險性，寫信介紹西拉德去見羅斯福總統，未果。
因此這種孤獨的豐富和寧靜的普遍性迸發出耀人眼目的奇光異彩。
愛因斯坦對於他自己崇尚寧靜和保有孤獨的性格說過這樣一番話：「人們會清楚地發覺，同別人的相互瞭解和協調一致是有限度的，但這不足惋惜。這樣的人無疑有點失去他的天真無邪和無憂無慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見、習慣和判斷所左右，並且能夠不受誘惑要去把他的內心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎之上。」
做一個完整的人和他的社會生活圖式愛因斯坦是這樣的一個人，他比別人更早地知道能量等於質量乘以光速的平方，而且他比其他學者更早地知道，科學的勢能使學者有義務介入社會力量的鬥爭。因為科學的這種或那種實際應用的方向是由這些社會力量來決定的。愛因斯坦性格孤僻，努力工作，不斷地創造出驚人的偉績，但他決不是書齋的學者。他在一次談話中說過：「我的和平主義是一種本能的感情，它之所以支配着我是因為，殺人是邪惡的。
在1931年愛因斯坦曾經這樣告誡青年：「……如果你們想使你的一生的工作有益於人類，那末，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標；關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福於人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點。」
愛因斯坦曾經表示：「我自己就體會到，既要從事嘔心瀝血的腦力勞動，又要保持着做一個完整的人，那是多麼困難呀。」
愛因斯坦所說的「做一個完整的人」，就是指做一個關心政治、關心人類命運的知識分子和科學家。
我們可以在愛因斯坦創建廣義相對論的同時列出一張他參加社會活動和發表對政治事務看法的年表：1914年 反對德國文化界名流為戰爭辯護的宣言《告文明世界書》，在同該宣言針鋒相對的《告歐洲人書》上簽名。
參加組織反戰團體「新祖國同盟」。
1915年 寫信給羅曼·羅蘭，支持他的反戰活動。
1916年 發表悼念馬赫的文章。
1920年 德國出現反相對論的逆流，愛因斯坦遭受到惡毒攻擊，他起而公開應戰。
1921年 參加阿姆斯特丹國際工聯會議。
為耶路撒冷希伯來大學的創建籌集資金。
1922年 訪問法國，努力促進法德關係正常化，發表批判馬赫哲學的談話。
參加國際聯盟知識界合作委員會。
1923年 向國聯提出辭職。
1924年 加入柏林的猶太組織，成為繳納會費的會員。
重新考慮加入國聯。
與甘地等人一道，在拒絶服兵役的聲明上簽字。
為希伯來大學董事會工作。
1926年 接受擔任蘇聯科學院院士。
1927年 在巴比塞起草的反法西斯宣言上簽名。
參加國際反帝大同盟，被選為名譽主席。
1928年 被選為「德國人權同盟」理事。
1929年 同法國數學家阿達馬進行關於戰爭與和平問題的爭論，堅持無條件地反對一切戰爭。
1930年 不滿國際聯盟在改善國際關係上的無所作為，提出辭職。
在「國際婦女和平與自由同盟」的世界裁軍聲明上簽字。
同泰戈爾爭論真理的客觀性問題。
1931年 號召各國對日本經濟封鎖，以制止其對中國的軍事侵略。
為參加 1932年國際裁軍會議，發表一系列文章和講演。
1932年 抗議德國和平主義者奧西茨基被定為叛國罪。
列席日內瓦裁軍會議，感到極端失望。
同弗洛伊德通信，討論戰爭的心理問題。
號召德國人民起來保衛魏瑪共和國，全力反對法西斯。
1933年 在帕莎第納發表不回德國的聲明。納粹在是年上台。
納粹搜查他的房屋，他發表抗議。後在德國的財產被沒收，著作被焚燬。
宣佈辭去普魯士科學院職務。
給勞厄寫信指出科學家對重大政治問題不應當默不作聲。
改變絶對和平主義態度，號召各國青年武裝起來準備同納粹德國作殊死鬥爭。
納粹懸賞2萬馬克殺死愛因斯坦。
渡海前往英國，後去美國，永遠離開歐洲。
發表演講《文明和科學》。
1935年 為使諾貝爾和平獎頒贈給關在納粹集中營的奧西茨基而奔走。
1937年 聲援中國七君子。
1938年 給五千年後的子孫寫信，對資本主義社會現狀不滿。
在西拉德推動下，上書羅斯福總統，建議美國抓緊原子能研究，防止德國搶先掌握原子彈。
致電羅斯福總統，反對美國的中立政策。
1941年 發表《科學與宗教》。
1942年 在猶太人援蘇集會上熱烈讚揚蘇聯各方面的成就。
1943年 作為科學顧問參與美國海軍部工作。
1944年 為支持反法西斯戰爭，以600萬美元拍賣1905年狹義相對論論文手稿。
同斯特恩、玻爾討論原子武器和戰後和平問題，聽從玻爾勸告，暫時保持沉默。
1945年 同西拉德討論原子軍備和危險性，寫信介紹西拉德去見羅斯福總統，未果。
