蘇格拉底傳 P 2
蘇格拉底傳
作者：布老虎
第2，共56。
由於蘇格拉底和我國的孔子「述而不作」一樣，沒有遺存下他自己本人所撰寫的著作，關於蘇氏本人生活經歷及學行的記載也少得可憐，這樣就只有通過蘇氏的高足柏拉圖及其著作以及他的門人色諾芬的《追思錄》來瞭解與研究蘇氏了。雖然蘇氏的思想及道德倫理觀念和他的高足柏拉圖的哲學交融在一起，有些地方難以區分，但蘇氏有自己獨特的內容，大體上可以和柏拉圖辨析開。這就是因蘇氏着力於道德領域，他所倡導的哲學變革是要從自然哲學轉向世間的日常生活。這也就是把原來自然哲學的主題轉向人身，使人們在自身的本性中孳生出理性。
這樣不僅更新了道德價值，由此也促使古希臘的哲學、科學和文明進入了新的歷史時代，當然西方的思想傳統也因此受到深刻的影響。由此足見蘇格拉底在古希臘哲學史及西方思想史上的地位了！
① 亞里士多德著《動物的結構》一書。
總 序郭鍔權一個對人類充滿美好遐想和機遇的 21世紀正悄無聲息地向我們走來。21世紀是競爭的世紀，是高科技知識爆炸的世紀。競爭的關鍵是人才，人才的關鍵是素質。素質從哪裡來？有人說，3語文、數學、英語＋X＝素質。
素質＝傳記人物的 EQ 情懷。這話有一定的道理。
翻閲《巨人百傳叢書》書稿，不難發現多數巨人的偉業始於風華正茂、才思敏捷的青少年時期，我們的叢書記錄著以下巨人們創造的令人讚嘆的輝煌業績：美國飛行之父、16歲的萊特兄弟已是多種專利的小發明家；諾貝爾 24歲首次取得氣體計量儀發明專利；愛迪生 29歲發明電燈；居里夫人 31歲發現釷、釙、鐳三元素；達爾文 22歲開始環球旅行並伏案構思巨著《物種起源》；柯林頓 46歲出任美國總統；比爾·蓋茲28歲成為全球電腦大王，並評為1998年度世界首富；普希金24歲開始創作傳世之作《葉甫蓋尼·奧涅金》……讀着巨人們的一本本使人激動不已的奮鬥史，他們追求卓越的精神和把握機遇的能力，使人肅然起敬，這一切對今天的青少年朋友無疑具有啟迪、教育和誘惑力。正是基于這一點，我們編撰了這套叢書。獲悉《巨人百傳叢書》即將付梓，北京大學附屬中學校長趙鈺琳先生、清華大學附屬中學校長趙慶剛先生、天津南開中學校長康岫岩先生和復旦大學附屬中學校長曹天任先生先後寄來了熱情洋溢的信，對叢書出版寄予殷切的期盼和高度的評價。
北京大學附屬中學校長趙鈺琳先生說：「我們高興地向廣大青少年朋友推薦《巨人百傳叢書》。在世紀之交，能有這樣的精品叢書陪伴你，是智慧上的愉悅。」
清華大學附屬中學校長趙慶剛先生說：「每一位具有世界影響的偉大人物，都蘊藏着一部感人至深的故事。」
天津南開中學校長康岫岩先生說：「高山仰止。巨人是人類的精英。世紀偉人南開中學最傑出的校友周恩來以及畢業于南開中學的四十多位院士校友和各界傑出校友們的業績，充分證明了這一點。」
復旦大學附屬中學校長曹天任先生說：「仔細閲讀這套叢書，猶如看到他們的音容笑貌，言談舉止，感受他們的理想、信念、胸懷、情操，這將幫助你學習做人，學習做學問，學習做事業……」有必要說明的是，《巨人百傳叢書》的讀者對象為初、高中學生和部分大專學生，因而在傳主和傳主內容的選擇上有針對性的考慮，如果有掛一漏萬或不足之處，敬請學界原諒。
1998年6月于盛京
蘇格拉底
第一章
從容服鴆 安然棄世1古希臘先哲蘇格拉底之死公元前399年，正值華夏戰國時代的初期周安王三年，古希臘雅典的三位羅織罪狀的檢查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲劇合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位製革的匠人；一位演說家，一起指控當時著名的學者、哲學家蘇格拉底有罪。他們對蘇格拉底指控的基本內容如下：「蘇格拉底違反法律表現在他不尊敬城邦所信奉的諸神，而且還引進新神；他的違法還表現在他蠱惑青年，使之誤入歧途。」不知道這三位檢察官用了些什麼證據，竟然說服了雅典的公民，讓他們認為城邦應該判蘇格拉底死罪。這樣，蘇格拉底就被宣判為有罪，定為死刑。
但是沒有隨即行刑，推遲了一個月以後才執刑。
在這段時間裡，蘇格拉底有充裕的時間與機會出走逃避。他的朋友克里同曾多次勸說他遠走高飛，但他不為所動。因為蘇格拉底自認是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘願受死。蘇格拉底還認為，如果在他的朋友及學生的協助下越獄逃走，是「以錯對錯」，這種辦法不可取。
另外，按照當時雅典的法律規定，所有被判有罪的人都可以請求寬恕。但是這樣做就等於承認自己有罪，當然蘇格拉底是不願意這樣做的。當時雅典法律還規定，被判有罪的人還有自己選擇某一種刑罰的自由，即在認罪的前提下交罰金或者選擇被放逐處罰。這些都是古希臘雅典當時寬容的民主措施。
然而，蘇格拉底一貧如洗，他聲稱，自己沒有這筆錢，也不願意交罰金。蘇氏也不願意領着妻子和孩子，在法庭垂淚乞求同情和寬恕。他倔強的態度惹怒了法官，但他表示「我寧願選擇死也不願婢膝地乞求比死還壞得多的苟且偷生」。蘇氏對死也不畏懼，因為他認為「靈魂不滅」或「靈魂轉移」，人死後可以到另一世界，即冥府，在那裡，「充滿希望」的新生又將開始。
他視死如歸，最後臨危不懼，飲鴆就刑。
這樣不僅更新了道德價值，由此也促使古希臘的哲學、科學和文明進入了新的歷史時代，當然西方的思想傳統也因此受到深刻的影響。由此足見蘇格拉底在古希臘哲學史及西方思想史上的地位了！
總 序郭鍔權一個對人類充滿美好遐想和機遇的 21世紀正悄無聲息地向我們走來。21世紀是競爭的世紀，是高科技知識爆炸的世紀。競爭的關鍵是人才，人才的關鍵是素質。素質從哪裡來？有人說，3語文、數學、英語＋X＝素質。
素質＝傳記人物的 EQ 情懷。這話有一定的道理。
翻閲《巨人百傳叢書》書稿，不難發現多數巨人的偉業始於風華正茂、才思敏捷的青少年時期，我們的叢書記錄著以下巨人們創造的令人讚嘆的輝煌業績：美國飛行之父、16歲的萊特兄弟已是多種專利的小發明家；諾貝爾 24歲首次取得氣體計量儀發明專利；愛迪生 29歲發明電燈；居里夫人 31歲發現釷、釙、鐳三元素；達爾文 22歲開始環球旅行並伏案構思巨著《物種起源》；柯林頓 46歲出任美國總統；比爾·蓋茲28歲成為全球電腦大王，並評為1998年度世界首富；普希金24歲開始創作傳世之作《葉甫蓋尼·奧涅金》……讀着巨人們的一本本使人激動不已的奮鬥史，他們追求卓越的精神和把握機遇的能力，使人肅然起敬，這一切對今天的青少年朋友無疑具有啟迪、教育和誘惑力。正是基于這一點，我們編撰了這套叢書。獲悉《巨人百傳叢書》即將付梓，北京大學附屬中學校長趙鈺琳先生、清華大學附屬中學校長趙慶剛先生、天津南開中學校長康岫岩先生和復旦大學附屬中學校長曹天任先生先後寄來了熱情洋溢的信，對叢書出版寄予殷切的期盼和高度的評價。
北京大學附屬中學校長趙鈺琳先生說：「我們高興地向廣大青少年朋友推薦《巨人百傳叢書》。在世紀之交，能有這樣的精品叢書陪伴你，是智慧上的愉悅。」
天津南開中學校長康岫岩先生說：「高山仰止。巨人是人類的精英。世紀偉人南開中學最傑出的校友周恩來以及畢業于南開中學的四十多位院士校友和各界傑出校友們的業績，充分證明了這一點。」
復旦大學附屬中學校長曹天任先生說：「仔細閲讀這套叢書，猶如看到他們的音容笑貌，言談舉止，感受他們的理想、信念、胸懷、情操，這將幫助你學習做人，學習做學問，學習做事業……」有必要說明的是，《巨人百傳叢書》的讀者對象為初、高中學生和部分大專學生，因而在傳主和傳主內容的選擇上有針對性的考慮，如果有掛一漏萬或不足之處，敬請學界原諒。
1998年6月于盛京
蘇格拉底
第一章
從容服鴆 安然棄世1古希臘先哲蘇格拉底之死公元前399年，正值華夏戰國時代的初期周安王三年，古希臘雅典的三位羅織罪狀的檢查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲劇合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位製革的匠人；一位演說家，一起指控當時著名的學者、哲學家蘇格拉底有罪。他們對蘇格拉底指控的基本內容如下：「蘇格拉底違反法律表現在他不尊敬城邦所信奉的諸神，而且還引進新神；他的違法還表現在他蠱惑青年，使之誤入歧途。」不知道這三位檢察官用了些什麼證據，竟然說服了雅典的公民，讓他們認為城邦應該判蘇格拉底死罪。這樣，蘇格拉底就被宣判為有罪，定為死刑。
但是沒有隨即行刑，推遲了一個月以後才執刑。
在這段時間裡，蘇格拉底有充裕的時間與機會出走逃避。他的朋友克里同曾多次勸說他遠走高飛，但他不為所動。因為蘇格拉底自認是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道，甘願受死。蘇格拉底還認為，如果在他的朋友及學生的協助下越獄逃走，是「以錯對錯」，這種辦法不可取。
另外，按照當時雅典的法律規定，所有被判有罪的人都可以請求寬恕。但是這樣做就等於承認自己有罪，當然蘇格拉底是不願意這樣做的。當時雅典法律還規定，被判有罪的人還有自己選擇某一種刑罰的自由，即在認罪的前提下交罰金或者選擇被放逐處罰。這些都是古希臘雅典當時寬容的民主措施。
然而，蘇格拉底一貧如洗，他聲稱，自己沒有這筆錢，也不願意交罰金。蘇氏也不願意領着妻子和孩子，在法庭垂淚乞求同情和寬恕。他倔強的態度惹怒了法官，但他表示「我寧願選擇死也不願婢膝地乞求比死還壞得多的苟且偷生」。蘇氏對死也不畏懼，因為他認為「靈魂不滅」或「靈魂轉移」，人死後可以到另一世界，即冥府，在那裡，「充滿希望」的新生又將開始。
他視死如歸，最後臨危不懼，飲鴆就刑。
