湖南戰場的失利，是吳三桂戎馬生涯之中的第一次失敗，而且是幾十年來敗得最為慘痛的一次。吳三桂的軍事洞察能力極強，對戰場上的諸如毛髮般微小的變化都有極其敏感的直覺，當其他將領還沒有能夠看出來的時候，吳三桂卻是已經瞭然於心了。這是他幾十年的戰鬥生活的磨礪所賜予他的最大，也是最好的東西。吳三桂完全可以憑藉著它步步榮升，官運亨通，它在分秒必爭，時間就是生命，時間就是勝利的狹小空間給了吳三桂一個能夠遊刃有餘，能夠充分想像的餘地，吳三桂擁有了它。

現在，它又在暗示吳三桂。

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在衡山軍帳中的吳三桂已經看到了，感到了它的存在，而且是那樣明顯。吳三桂看到了清朝軍兵那鋪天蓋地而來的逼人氣勢，蒙古的良馬和驍勇善戰的騎兵源源開到了湖南，各地的綠營旗兵源源開到了湖南，反王反將已經掃平之地的軍馬也源源開到湖南，甚至于留守盛京的一萬精兵也全數開來……糧食，輜重，紅衣大炮，旗甲衣物，也都紛紛運來，康熙是絶不會讓吳三桂鬆一口氣了。岳樂也絶不會讓他吳三桂鬆一口氣了。

難道我吳三桂就這樣完了？

不，他不相信，在以前，假如面對這樣的趨勢或許吳三桂還有可能可以和康熙，和岳樂一搏，這時候，吳三桂作出了完全不同以前的判斷。

因為，吳三桂太相信那個隱藏在心底的力量了。這個力量是在吳三桂的心底從來沒有和人說起過的大夢，「大夢」，使他認為自己不會就此而終，這個夢，就是少年時代那位著名的陰陽家看了他的相貌，測了他家的祖墳以後的「貴不可言」的神秘驚嘆了！

「貴不可言」是中國古代占卜，陰陽，測字，拆字，星相大師們的特殊的專用語言，貴不可言對某人來說，就意味着他的人生歷程之中有極大的富貴，大得以致無法說出。同時，貴不可言還包含着不能說的富貴。什麼富貴大得說不出來或者不能直接說呢？在那時就是天子之貴，帝王之貴！在封建帝王專制的社會，誰敢說：“你有天子之貴，帝王之相？那可是會招來殺身之禍或者滅門之災的！

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「貴不可言」——聽了讓人心跳！

對吳三桂來說，隨着年齡的增長，他的功業在戰爭之中一天比一天宏偉，他曾是三大藩王之首，成為手遮半天、雄霸一方的平西王爺，成為手握重兵的封疆大吏。這樣的榮耀是無人可比的，也能說是「貴不可言」了。但是吳三桂知道，那絶不是「貴不可言」的全部涵意，即使是包括了他的建國稱王，做了大周王，也不是「貴不可言」的全部的真正涵意。稱王只能是偏居一方，而不可能有正宗的祖宗牌位。

吳三桂閲讀了很多書籍，他研究了古往今來的戰爭。戰場上殺得血流成河，屍橫遍野，是為的什麼？還不是為了爭皇帝這個位置？就是康熙和我吳三桂拚死拚活，所為何來？不還是為了當皇帝？憑什麼皇帝偏你做得，我就做不得？

吳三桂越想越氣，越想越明白。自從秦始皇立下了皇帝的名號，這個寶座與它所凝聚的包羅天地人間萬像的權力榮譽財富奢侈，便成為一個炫目的光環，誰都想得到它！為了得到它而不惜欺世盜名，不惜巨額資財，不惜傾國傾城的女人，老百姓。

然而，正是因為皇帝天子具有無限的可能性，所以有很多

很多人想得到這個稱號，這個地位。但是，掌天下的皇帝的位置只有一個，能夠得到它的人畢竟是茫茫蒼蒼，生寰人海中的一個人，而這個人必須有上天的冥冥指導，通過某種或戰或承襲的方式磨礪其心志後被派到皇帝的位子上。皇帝是冥冥不可知的造物主派下來的，是由造物主一手策劃的，所以上天給了他機會，給了他登上那個寶座的命運，讓他承擔統治四海的重任，讓他享受五湖的貢奉！

吳三桂來到衡州，並把軍營大帳設在衡山之上，就是為了便利能和上天對幾句話，就是為了向上天祈求那個神秘的徵兆，以完成自己心中深藏了幾十年而依然蓬勃興旺，生機長存的夢。

衡山是座神秘的山，它幽谷渺渺，疊障翠巒，白雲飄飄。

衡山是一座神秘的山，更因其中隱居着神秘的人物，他們今這座山充滿了神奇，充滿了仙境般不可理喻的神秘生氣。衡山是三山五嶽之一，無論從其哪一方面來說，它都不能佔據優勢，而這種深含不外顯的神秘色彩卻是其他名山所無法企及的。正是如此，衡山才興盛起來，在彎彎蜒蜒，曲折向上的山路上，走着來自大江南北，各州各縣的懷着極大虔城的信男信女，他們將用自己的香火，點燃自己的希望，他們將用自己的血汗熔鑄來世的金身。

冉冉的香火，把衡山燒得越來越神秘。

吳三桂知道，這座神秘的衡山中正隱僻着一位世外高人——一位神秘的道士。關於這個道士的傳說和衡山的傳說一樣的神秘。據說他是劉伯溫的後代，有通天測地之能，有不食人間煙火之性，來無影去無蹤，因此絶少有人能看到他。道士身無定所，飄乎于天上，人間，他把自己的身軀溶入了天地、江湖、林峰，因此就絶無人知曉道士的居住之地。

吳三桂熟悉劉伯溫，也熟悉劉伯溫的各種奇妙的傳說。對此，吳三桂深信不疑。由此，他又推演出劉伯溫的後裔肯定也是一位高人，和他的先祖一樣！

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