周朝秘史 P 39
周朝秘史
作者：余邵魚
第39，共192。
若管仲用於齊，則魯國必弱。公宜殺之，以屍付使可也，庶免後患。」莊公欲殺仲，以屍還隰朋。隰朋曰：「寡君以管仲遮道射其帶鈎，欲親手戮之，以雪舊恨，君以屍還齊國，寡君何以釋恨？何以戒群臣？」公謂施伯曰：「齊侯果欲殺管仲，又焉用之？」遂命取管仲付隰朋，隰朋謝而歸。
至堂阜，叔牙聞管仲生還，親至堂阜解其縛而禮之。管仲曰：「吾該死賤俘，子何待我？」正欲觸道而死，叔牙忙救之曰：「賢友抱經濟大略，不遇明主，是猶明珠藏土。今主上親賢納士，大度寬仁，子能捨怨而事，則可展子之志矣！仲泣曰：」吾食公子糾之祿，糾死不能殉節而亡，今又棄怨事仇，有何顏立於世哉？「叔牙曰：」吾聞大丈夫貞而不諒，子能捨怨事仇，展經綸之才，致太平之治，垂功名于竹帛，揚聲譽于後世，豈不為美，又何必區區效小信乎？“仲乃與叔牙入齊。
叔牙先見桓公曰：「管仲既至，主公舍其舊日之怨，效明王而尊禮之，庶幾賢才方為我用。」公悅，親自迎之入朝賜坐。
仲稽首拜曰：「臣乃該死賤俘，得蒙君宥不死，已為萬幸，何敢預坐！」桓公乃赦其罪，仲謝恩。
公問曰：「齊乃千乘之國，列于諸侯。自因先君政令無常，以致國勢不振。寡人欲修國政，立綱陳紀，其道何如？”仲對曰：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。今明公欲立國之綱紀，必以禮義廉恥而使其民則，綱紀立而國勢振矣！」 公曰：「為之若何？」管子對曰：「昔者聖王之治天下也，其發政施仁，必以愛民為先。」公問曰：「愛民之道何如？」對曰：“公修公政，家修家族，相連以事，相養以祿，則民相親矣！赦舊罪，修舊典，立無後，則民生殖矣！省刑罰，薄稅斂，則民可富矣！鄉建賢士，使教於國，則民有禮矣！出令不改，則民俱信矣！此愛民之道也。」
公曰：「愛民之道既行，處民之道何如？」管仲對曰：「士農工商處于四等，則民有定矣！」公曰：「民既定矣，齊國偏小，甲兵不足，若何處之？」仲對曰：“甲兵欲足，制重罪贖以犀甲一戟，輕罪贖以-盾一戟，小罪盡皆以金分宥問罪。
美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤夷斤-，試諸壤土，則甲兵大定！「公曰：」甲兵既足，財用不周何如？「管仲對曰：」銷山為錢，煮海為鹽，其利通於天下，則財用足而國富矣！「 公曰：「國家財用既足，軍旅不多，兵勢不振如何？」仲對曰：「制國之兵，五家為軌，軌為之長；十軌為裡，裡置有司，四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。五人為伍，軌長率之；十軌為裡，故五十人為小戎，裡有司率之；四里為連，故二百人為卒，連長率之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥率之；十五鄉出三萬人，以為三軍。君主中軍，高、國二子各主一軍。四時之隙，從事田獵，春搜索不孕之獸；夏苗除五穀之災；秋-行殺以順秋氣；冬狩固守以告成功，使民習于武事。
是故伍整于裡，軍旅整于郊，內教既成，令勿使遷，徒伍之人，祭享同福，死喪同恤，禍災共之，人與共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同遊，故夜戰聲相聞，足以相死。居同樂，行同和，故晝戰目相視，足以相敵，是故守則同固，戰則同強。君有此士也，三萬人可以橫行天下，以誅無道，以屏周室。」 公曰：「國既富足，兵既強盛，吾欲躁練將士，以征天下諸侯何如？」管仲對曰：「未可！鄰國本吾親也，君欲從事于天下諸侯，則親鄰國。」公曰：「若何？」仲曰：“審吾疆場而返其侵地；正其封疆，無受其資，而重為之皮幣，聘-于諸侯，以安四鄰，則四鄰之國，皆親我矣！請以游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其資幣，使周游于四方，以號召天下之賢士，皮幣玩好使人鬻之四方，以監其上下之所好，擇其瀅亂篡弒者而先征之，則天下諸侯，皆信吾不為併吞，相率而朝于齊矣！」
桓公大悅，齋戒三日，欲拜管仲為相，仲辭而不受。公曰：「吾納子之伯策，欲成吾志，故拜子為相，何如不受？」仲曰：「臣乃有罪之人，何敢居此大位？明公必欲成其大志，若能用五傑，伯業成矣！」公曰：「五傑為誰？」仲曰：「昭權度之嫻雅，辨言辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大司行；墾草闢土，聚粟多眾，盡地之利，臣不如寧越，請立為大司田；平原對敵車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子成父，請立為司馬；決獄折中，不殺無辜，不誣無罪，臣不如賓須無，請立為大司理；犯君顏色，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。君若政治國強，然則五子者存矣！若欲伯王，臣雖不才，強承君命以效區區。」桓公拜管仲為相，隰朋以下五人皆如管仲所請。
遂出榜于朝門外，管仲所奏之政，盡舉而行之。百姓奉法，齊國大治。欲知後事如何，且看下回分解。
東屏先生有詩云：莒道彎弓射帶鈎，納言鮑子竟忘仇。
強齊定霸安夷夏，小諒何防召忽求。
潛淵居士五言一絶，讚美管仲有的叔牙知人，而桓公納士云：夷吾負大器，鮑子早相知。
初釋堂阜縛，便為齊國基。
鋪張政就日，羽翼霸成時。
一舉三賢萃，桓公大可奇。
又有古風一篇：世降春秋離亂極，君臣迭起相篡弒。
士抱尺寸文武材，投秦齊楚爭售藝。
夷吾瑩瑩經綸才，明王不遇甘塵埃。
至堂阜，叔牙聞管仲生還，親至堂阜解其縛而禮之。管仲曰：「吾該死賤俘，子何待我？」正欲觸道而死，叔牙忙救之曰：「賢友抱經濟大略，不遇明主，是猶明珠藏土。今主上親賢納士，大度寬仁，子能捨怨而事，則可展子之志矣！仲泣曰：」吾食公子糾之祿，糾死不能殉節而亡，今又棄怨事仇，有何顏立於世哉？「叔牙曰：」吾聞大丈夫貞而不諒，子能捨怨事仇，展經綸之才，致太平之治，垂功名于竹帛，揚聲譽于後世，豈不為美，又何必區區效小信乎？“仲乃與叔牙入齊。
仲稽首拜曰：「臣乃該死賤俘，得蒙君宥不死，已為萬幸，何敢預坐！」桓公乃赦其罪，仲謝恩。
公問曰：「齊乃千乘之國，列于諸侯。自因先君政令無常，以致國勢不振。寡人欲修國政，立綱陳紀，其道何如？”仲對曰：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。今明公欲立國之綱紀，必以禮義廉恥而使其民則，綱紀立而國勢振矣！」 公曰：「為之若何？」管子對曰：「昔者聖王之治天下也，其發政施仁，必以愛民為先。」公問曰：「愛民之道何如？」對曰：“公修公政，家修家族，相連以事，相養以祿，則民相親矣！赦舊罪，修舊典，立無後，則民生殖矣！省刑罰，薄稅斂，則民可富矣！鄉建賢士，使教於國，則民有禮矣！出令不改，則民俱信矣！此愛民之道也。」
公曰：「愛民之道既行，處民之道何如？」管仲對曰：「士農工商處于四等，則民有定矣！」公曰：「民既定矣，齊國偏小，甲兵不足，若何處之？」仲對曰：“甲兵欲足，制重罪贖以犀甲一戟，輕罪贖以-盾一戟，小罪盡皆以金分宥問罪。
美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤夷斤-，試諸壤土，則甲兵大定！「公曰：」甲兵既足，財用不周何如？「管仲對曰：」銷山為錢，煮海為鹽，其利通於天下，則財用足而國富矣！「 公曰：「國家財用既足，軍旅不多，兵勢不振如何？」仲對曰：「制國之兵，五家為軌，軌為之長；十軌為裡，裡置有司，四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。五人為伍，軌長率之；十軌為裡，故五十人為小戎，裡有司率之；四里為連，故二百人為卒，連長率之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥率之；十五鄉出三萬人，以為三軍。君主中軍，高、國二子各主一軍。四時之隙，從事田獵，春搜索不孕之獸；夏苗除五穀之災；秋-行殺以順秋氣；冬狩固守以告成功，使民習于武事。
桓公大悅，齋戒三日，欲拜管仲為相，仲辭而不受。公曰：「吾納子之伯策，欲成吾志，故拜子為相，何如不受？」仲曰：「臣乃有罪之人，何敢居此大位？明公必欲成其大志，若能用五傑，伯業成矣！」公曰：「五傑為誰？」仲曰：「昭權度之嫻雅，辨言辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大司行；墾草闢土，聚粟多眾，盡地之利，臣不如寧越，請立為大司田；平原對敵車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子成父，請立為司馬；決獄折中，不殺無辜，不誣無罪，臣不如賓須無，請立為大司理；犯君顏色，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。君若政治國強，然則五子者存矣！若欲伯王，臣雖不才，強承君命以效區區。」桓公拜管仲為相，隰朋以下五人皆如管仲所請。
遂出榜于朝門外，管仲所奏之政，盡舉而行之。百姓奉法，齊國大治。欲知後事如何，且看下回分解。
東屏先生有詩云：莒道彎弓射帶鈎，納言鮑子竟忘仇。
強齊定霸安夷夏，小諒何防召忽求。
潛淵居士五言一絶，讚美管仲有的叔牙知人，而桓公納士云：夷吾負大器，鮑子早相知。
初釋堂阜縛，便為齊國基。
鋪張政就日，羽翼霸成時。
一舉三賢萃，桓公大可奇。
又有古風一篇：世降春秋離亂極，君臣迭起相篡弒。
士抱尺寸文武材，投秦齊楚爭售藝。
夷吾瑩瑩經綸才，明王不遇甘塵埃。
