春秋列國志傳 P 134
春秋列國志傳
作者：余邵魚
第134，共190。
波紅映睛霞，沙白寒棲鷺。
緣汀魚網集，隔渚菱角渡。
不見昔遊人，風煙自朝暮。
夏則駕一葉輕舟，載幾船簫鼓，與西施賞蓮于香水溪。令嬪妃裸衣，採蓮于溪內，西施與夫差撫掌而笑。既而西子酒酣，以手攀隔船之蓮，忽溺于溪。夫差急令嬪妃援起，夫差親自扶入舟中曰：「子之被溺，可謂落花隨水歟！」西子再拜頓謝，夫差即令奚斯于香水溪內，方圓環數丈，皆砌白石，別引清泉。
每遇盛暑，令西子潔浴于泉內，其中泉水香馥不散，遂名曰「香水溪」。高啟先生亦有詩云：
粉痕凝水春溶溶，暖香流出銅溝宮。
月明曾照佳人浴，影與荷花相向紅。
秋則攜西子登靈嚴之山，處館娃之宮，朝歌夜弦，宴賞不息。西子晨則照池而妝，夫差並于肩後，親為撩發施妝。顧謂西子曰：「以子之妍，雖映水亦生輝媚。」西于又頓首謝恩。
高啟先生又有詩云：
曾聞鑒影照宮娃，玉手牽絲帶露華。
今日空山僧自汲，一瓶寒供佛前花。
冬則隱于靈岩山西施洞，每遇霜朝雪夜，夫差與西施自着狐裘，令數十嬪禦，引車尋梅，若遇崎嶇險道，車跡不能所通之處，然後方返。高啟先生也有詩云：梅雪爭清臘正濃，吳王車出館娃宮。
西施不惜芙蓉面，曾向靈岩冒朔風。
一年四季，夫差全不歸理政事。或登臨于台上，或宴賞于館娃宮，絃歌不絶，樂而忘返。
及子胥報聘而歸，則台榭俱成，國政皆荒。子胥忙入諫于姑蘇台下。吳王全然不納。子胥出而嘆曰：「吳之末，如桀紂之世，安能不亡乎？」遂稱疾不出。
當時，楚昭王自復國以來，禮賢下士，繕甲利兵，常欲報吳之仇，及聞夫差荒淫，遂與群臣商議東伐。葉公諸梁曰：「吳雖失政，有伍員在朝，未可輕圖！王欲東征，必得天下第一等人，講求治道，方可圖大事！」王曰：「天下第一等人是誰？」諸梁曰：「東海孔仲尼，當世聖人也！聞人之樂而知人之德，見人之禮而知人之政，每講學于洙泗之上，弟子從游者三千，身通六藝者七十餘人。故昔魯公略用於國，便還齊之侵田，可惜魯君臣任賢無終，遂被齊人間出，去衛適宋，周游列國，當今諸侯，皆不能用，今聞去陳適晉，大王誠能以禮聘歸楚國，授以大政，不待消恨，而王霸之業反手可得！」昭王然之。即具聘禮，遣人入晉以迎孔子。
忽階下一人進曰：「孔某乃世之迂儒，所以列國拒而不納，吾王何自輕而詣迂儒乎？」昭王視之，乃下大夫宋木字汝材也。
諸梁叱之曰：「仲尼抱經國之猷，一施于魯，便有成功，汝乃凡夫俗目，焉知聖道？」二人爭論不已。昭王曰：「二子且勿爭論，吾昔自隨渡江入郢之日，曾于江洲拾得一物，滿朝不識其名，吾聞聖人心生七竅，知人之所不知，先遣使臣往問異物名實，倘其能識，然後再聘！」王依所言，即遣宋木賫前物究尋孔子所在。
當時，孔子去陳過衛，子貢引轡西河，行數裡，見一簇人馬來至，原是楚大夫宋木來見。孔子衣蓬掖，戴儒巾，坐車上，其引轡執靷者，皆寬衣大帶，俱有儒風，自思此必仲尼也！即下馬向前長揖曰：「長者無乃孔子乎？」孔子忙下車相見曰：「然！大夫從何而至？敢問高名？」宋木曰：「下官乃楚大夫宋木也！寡君于江洲得一異物，不知吉凶，敬令下官扣審其名義以去疑，夫子幸賜明教！」孔子令取物觀之曰：「此萍實也，可食之，其味甚美！」宋木曰：「夫子此名固有據乎？」孔子曰：「吾昔過宋，道逢童子，謡曰：『楚王過江，得萍實，大如鬥，赤如日，剖而食之，甜如蜜。』丘是以知之。」宋木拜辭而去，孔子復歸。
衛靈公聞知，謂蘧伯玉曰：「昔孔子來衛，孤不能用，今將又至，吾欲出城遠迎，授以大政，卿以為何如？」伯玉曰：「主公此舉，實衛之福，有何不可？」靈公遂與伯玉出迎孔子，入朝賜坐，講論國政，靈公曰：「夫子聖無不通，然攻戰擊刺之事，坐作進退之方，夫子亦曾知歟？」孔于本欲行道，靈公卻以戰陣為問，故卻之曰：「俎豆禮儀則丘嘗學，若軍旅之事，非吾所知也！」遂辭出朝。明日，即與弟子去衛，將適于曹。
卻說宋木歸楚，以孔子之事告昭王。昭王即剖萍實分賜眾臣而食之，果然味甘如蜜。昭王曰：「仲尼聖人也！葉公所薦不差矣！”即以安車駟馬，遣宋木復聘孔子。宋木訪問往來之人，知孔子過魯徑投曹國而來，孔子尚未入城，宋木接見，獻出聘禮，孔子欣然就聘。
于貢進曰：“夫子舍宋而奔楚何如？」
孔子曰：「楚王以禮來聘，宜往答之。」遂返轡適楚。孔子過楚畢竟如何，且看下回分解。
第八十四回
孔仲尼遭厄陳蔡 賢子貢說吳救魯
陳閔公聞知，乃以書約蔡成公曰：「孔子聖人也！楚又大國也，大國用聖人，則小國必危，不如同發甲士困阻孔子，使不得入楚！”蔡侯然之。遂發兵同陳兵困孔子。孔子行至陳、蔡界上，忽聞金鼓震天，二國之兵，將孔子師生重圍于野。子路大怒，披甲挺戈見孔子，曰：「匹夫無故困子，由願與之決一勝負！」孔子忙止曰：「焉有修仁義能免世俗之惡乎？」於是，七日陳、蔡之兵不退，內無糧餉，外絶援兵，弟子皆病餒而不能起。
獨有顏回、子路、子貢數人侍側，孔子愈增慷慨，晝夜絃歌不絶。宋木曰：“木請歸告楚王，以兵來迎夫子。」
緣汀魚網集，隔渚菱角渡。
夏則駕一葉輕舟，載幾船簫鼓，與西施賞蓮于香水溪。令嬪妃裸衣，採蓮于溪內，西施與夫差撫掌而笑。既而西子酒酣，以手攀隔船之蓮，忽溺于溪。夫差急令嬪妃援起，夫差親自扶入舟中曰：「子之被溺，可謂落花隨水歟！」西子再拜頓謝，夫差即令奚斯于香水溪內，方圓環數丈，皆砌白石，別引清泉。
每遇盛暑，令西子潔浴于泉內，其中泉水香馥不散，遂名曰「香水溪」。高啟先生亦有詩云：
粉痕凝水春溶溶，暖香流出銅溝宮。
月明曾照佳人浴，影與荷花相向紅。
秋則攜西子登靈嚴之山，處館娃之宮，朝歌夜弦，宴賞不息。西子晨則照池而妝，夫差並于肩後，親為撩發施妝。顧謂西子曰：「以子之妍，雖映水亦生輝媚。」西于又頓首謝恩。
高啟先生又有詩云：
曾聞鑒影照宮娃，玉手牽絲帶露華。
今日空山僧自汲，一瓶寒供佛前花。
冬則隱于靈岩山西施洞，每遇霜朝雪夜，夫差與西施自着狐裘，令數十嬪禦，引車尋梅，若遇崎嶇險道，車跡不能所通之處，然後方返。高啟先生也有詩云：梅雪爭清臘正濃，吳王車出館娃宮。
西施不惜芙蓉面，曾向靈岩冒朔風。
一年四季，夫差全不歸理政事。或登臨于台上，或宴賞于館娃宮，絃歌不絶，樂而忘返。
及子胥報聘而歸，則台榭俱成，國政皆荒。子胥忙入諫于姑蘇台下。吳王全然不納。子胥出而嘆曰：「吳之末，如桀紂之世，安能不亡乎？」遂稱疾不出。
當時，楚昭王自復國以來，禮賢下士，繕甲利兵，常欲報吳之仇，及聞夫差荒淫，遂與群臣商議東伐。葉公諸梁曰：「吳雖失政，有伍員在朝，未可輕圖！王欲東征，必得天下第一等人，講求治道，方可圖大事！」王曰：「天下第一等人是誰？」諸梁曰：「東海孔仲尼，當世聖人也！聞人之樂而知人之德，見人之禮而知人之政，每講學于洙泗之上，弟子從游者三千，身通六藝者七十餘人。故昔魯公略用於國，便還齊之侵田，可惜魯君臣任賢無終，遂被齊人間出，去衛適宋，周游列國，當今諸侯，皆不能用，今聞去陳適晉，大王誠能以禮聘歸楚國，授以大政，不待消恨，而王霸之業反手可得！」昭王然之。即具聘禮，遣人入晉以迎孔子。
忽階下一人進曰：「孔某乃世之迂儒，所以列國拒而不納，吾王何自輕而詣迂儒乎？」昭王視之，乃下大夫宋木字汝材也。
諸梁叱之曰：「仲尼抱經國之猷，一施于魯，便有成功，汝乃凡夫俗目，焉知聖道？」二人爭論不已。昭王曰：「二子且勿爭論，吾昔自隨渡江入郢之日，曾于江洲拾得一物，滿朝不識其名，吾聞聖人心生七竅，知人之所不知，先遣使臣往問異物名實，倘其能識，然後再聘！」王依所言，即遣宋木賫前物究尋孔子所在。
當時，孔子去陳過衛，子貢引轡西河，行數裡，見一簇人馬來至，原是楚大夫宋木來見。孔子衣蓬掖，戴儒巾，坐車上，其引轡執靷者，皆寬衣大帶，俱有儒風，自思此必仲尼也！即下馬向前長揖曰：「長者無乃孔子乎？」孔子忙下車相見曰：「然！大夫從何而至？敢問高名？」宋木曰：「下官乃楚大夫宋木也！寡君于江洲得一異物，不知吉凶，敬令下官扣審其名義以去疑，夫子幸賜明教！」孔子令取物觀之曰：「此萍實也，可食之，其味甚美！」宋木曰：「夫子此名固有據乎？」孔子曰：「吾昔過宋，道逢童子，謡曰：『楚王過江，得萍實，大如鬥，赤如日，剖而食之，甜如蜜。』丘是以知之。」宋木拜辭而去，孔子復歸。
衛靈公聞知，謂蘧伯玉曰：「昔孔子來衛，孤不能用，今將又至，吾欲出城遠迎，授以大政，卿以為何如？」伯玉曰：「主公此舉，實衛之福，有何不可？」靈公遂與伯玉出迎孔子，入朝賜坐，講論國政，靈公曰：「夫子聖無不通，然攻戰擊刺之事，坐作進退之方，夫子亦曾知歟？」孔于本欲行道，靈公卻以戰陣為問，故卻之曰：「俎豆禮儀則丘嘗學，若軍旅之事，非吾所知也！」遂辭出朝。明日，即與弟子去衛，將適于曹。
卻說宋木歸楚，以孔子之事告昭王。昭王即剖萍實分賜眾臣而食之，果然味甘如蜜。昭王曰：「仲尼聖人也！葉公所薦不差矣！”即以安車駟馬，遣宋木復聘孔子。宋木訪問往來之人，知孔子過魯徑投曹國而來，孔子尚未入城，宋木接見，獻出聘禮，孔子欣然就聘。
于貢進曰：“夫子舍宋而奔楚何如？」
孔子曰：「楚王以禮來聘，宜往答之。」遂返轡適楚。孔子過楚畢竟如何，且看下回分解。
第八十四回
孔仲尼遭厄陳蔡 賢子貢說吳救魯
陳閔公聞知，乃以書約蔡成公曰：「孔子聖人也！楚又大國也，大國用聖人，則小國必危，不如同發甲士困阻孔子，使不得入楚！”蔡侯然之。遂發兵同陳兵困孔子。孔子行至陳、蔡界上，忽聞金鼓震天，二國之兵，將孔子師生重圍于野。子路大怒，披甲挺戈見孔子，曰：「匹夫無故困子，由願與之決一勝負！」孔子忙止曰：「焉有修仁義能免世俗之惡乎？」於是，七日陳、蔡之兵不退，內無糧餉，外絶援兵，弟子皆病餒而不能起。
獨有顏回、子路、子貢數人侍側，孔子愈增慷慨，晝夜絃歌不絶。宋木曰：“木請歸告楚王，以兵來迎夫子。」
