先外舅馬公周籙家，是夜亦得二鴨，是歲其弟靖逆同知庚長公卒，信又聃先生語不謬。顧自古及今，遭喪者恆河沙數，何以獨示兆於是夜。是夜之中，何以獨示兆于數家，其示兆皆擲以鵝鴨，又義何所取？鬼神之故，有可知有不可知，存而不論可矣。

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道士王昆霞言，昔游嘉禾，新秋爽朗，散步湖濱，去人稍遠。偶遇宦家廢圃，叢篁老木，寂無人蹤，徙倚其間，不覺晝寢。夢古衣冠人長揖曰：岑寂荒林，罕逢嘉賓，既見君子，實慰素心，幸勿以異物見擯。心知是鬼神，詰所從來。

曰：仆耒陽張盨元季，流寓此邦，歿而旅葬，愛其風土，無復歸思。園林凡易十餘主，棲遲未能去也。問人皆畏死樂生，爾何獨耽鬼趣。曰：死生雖殊，性靈不改，境界亦不改，山川風月人見之，鬼亦見之；登臨吟詠人有之，鬼亦有之，鬼何不如人。

且幽深險阻之勝，人所不至，鬼得以魂遊蕭寥清絶之景，人所不睹，鬼得以夜賞；人且有時不如鬼，彼夫畏死而樂生者，由嗜欲攖心，妻孥結戀，一旦舍之入冥漠，如高官解組，息跡林泉，勢不能不慼慼。不知本住林泉，耕田鑿井，恬熙相安，原無所慼慼于中也。問六道輪迴，事有主者，何以竟得自由。曰：求生者如求官，惟人所命。

不求生者如逃名，惟己所為。苟不求生，神不強也。又問寄懷既遠，吟詠必多。曰：興之所至，或得一聯一句，率不成篇，境過即忘，亦不復追索，偶然記憶可質高賢者，才三五章耳。

因朗吟曰：殘照下空山，溟色蒼然合。昆霞擊節。又吟曰：黃葉，甫得二字，忽聞噪叫聲，霍然而悟。則漁艇打槳相呼也。

再倚杖瞑坐，不復成夢矣。

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昆霞又言，其師精曉六壬，而不為人占。昆霞為童子時，一日蚤起，以小札付之曰：持此往某家借書，定以申刻至。先期後期皆笞汝。相去七八十里，竭蹶僅至，則某家兄弟方鬩牆，啟視其札，惟小字一行曰：借晉書王祥傳一閲。

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兄弟相顧默然，鬥遂解。蓋其弟正繼所生雲。

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嘉峪關外有戈壁，徑一百二十里，皆積沙無寸土，惟居中一巨阜，名天生墩，戊卒守之，冬積冰，夏儲水，以供驛使之往來。初威信公岳公鐘琪西征時，疑此墩本一土山，為飛沙所沒，僅露其頂。既有山必有水，發卒鑿之，穿至數十丈，忽持鍤者皆墮下。在穴上者俯聽之，聞風聲如雷吼，乃輟役。

穴今已圯。余出塞時，彷彿尚見其遺蹟。案佛氏有地水風火穴之說，余聞陝西有遷葬者，啟穴時棺已半焦，茹千總大業親見之，皆地火所灼。又獻縣劉氏母卒，合葬啟穴，不得其父棺，跡之，乃在七八步外，倒植地中。

先姚安公親見之。彭蕓楣參知亦云，其鄉有遷葬者，棺中之骨，攢聚于一角，如積薪然。蓋地風所吹也。是知大氣斡運于地中，陰氣化水，陽氣則化風化火。

水土同為陰類，一氣相生，故無處不有，陽氣則包于陰中，其微者，爍動之性為陰所解；其稍壯者，聚而成硫黃丹砂礬石之類；其最盛者，鬱而為風為火，故恆聚于一所，不處處皆見耳。

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伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領曰：戈壁皆積沙無水，故草木不生，今城中多老樹，苟其下無水，樹安活。乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆耳。知古稱雍州厚土水深，灼然不謬。

徐舍人蒸遠，曾預斯役，嘗為余言，此佐領可雲格物，蒸遠能舉其名，惜忘之矣。後烏魯木齊築城時，鑒伊犁之無水，乃卜地通津，以就流水，余作是地雜詩有曰：半城高阜半城低，城內清泉盡向西，金井銀床無處用，隨心引取到花畦。紀其實也。然或雪消水漲，則南門為之不開，又北山支麓逼近譙樓，登岡頂關帝祠戲樓，則城中纖微皆見，故余詩又曰：山圍草木翠煙平，迢遞新城接舊城，行到叢祠歌舞處，綠氍毹上看棋枰。

巴公彥弼鎮守時，參將海起雲，請于山麓堅築小堡，為倚角之勢。巴公曰：汝但能野戰，汝不知兵。北山雖俯瞰城中，敵或結棚，可築炮台仰擊。火性炎上，勢便而利，地勢逼近，取準亦不難，彼雖眾，不能屯聚也。

如築小堡于上，兵多則地狹不能容，兵少則力弱不能守，為敵所據，反資以保障矣。諸將莫不歎服。因記伊犁鑿井事，並附錄之於後。

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烏魯木齊泉甘土沃，雖花草亦皆繁盛。江西蠟五色畢備，朵若巨杯，瓣葳蕤如洋菊，虞美人花大如芍藥。大學士溫公以倉場侍郎出鎮時，階前虞美人一叢，忽變異色，瓣深紅如丹砂，心則濃綠如鸚鵡，映日灼灼有光，似金星隱耀，雖畫設色不能及。公旋擢福建巡撫去。

余以綵線系花梗，秋收其子，次歲種之，仍常花耳。乃知此花為瑞兆，如揚州芍藥，偶開金帶圍也。

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辛彤甫先生記異詩曰：六道誰言事杳冥，人羊轉轂迅無停，三弦彈出邊關調，親見青驢側耳聽。康熙辛丑館余家日作也。初裡人某貨郎，逋先祖多金不償，且出負心語，先祖性豁達，一笑而已。一日午睡起，謂姚安公曰：某貨郎死已久，頃忽夢之，何也？俄圉人報馬生一青騾，咸曰：某貨郎償夙逋也。

先祖曰：負我償者多矣，何獨某貨郎來償，某貨郎負人亦多矣，何獨來償我？事有偶合，勿神其說，使人子孫蒙恥也。然圉人每戲呼某貨郎，轉昂首作怒狀。平生好彈三弦，唱邊關調，或對之作此曲，輒聳耳以聽雲。

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