昌吉平定後，以軍俘逆黨子女，分賞諸將，烏魯木齊參將某，實司其事。自取最麗者四人，教以歌舞，脂香粉澤，彩服明璫，儀態萬方，宛如嬌女，見者莫不傾倒。後遷金塔寺副將，屆期啟行，諸童檢點衣裝，忽篋中綉履四雙，翩然躍出，滿堂翔舞，如蛺蝶群飛，以杖擊之，乃墮地，尚蠕蠕欲動，呦呦有聲，識者訝其不祥。行至闢展，以鞭撻台員，為鎮守大臣所劾，論戍伊犁，竟卒於謫所。

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至危至急之地，或忽出奇焉，無理無情之事，或別有故焉，破格而為之，不能膠柱而斷之也。吾鄉一媼，無故率媼嫗數十人，突至鄰村一家，排闥強劫其女去。以為尋釁，則素不往來；以為奪婚，則媼又無子。鄉黨駭異，莫解其由。

女家訟于官，官即出牒拘攝，媼已攜女先逃，不知蹤跡。同行婢嫗亦四散逋亡，累眥多人。輾轉推鞫，始有一人吐實曰：媼一子病瘵垂歿，媼撫之慟曰：汝死自命，惜哉不留一孫，使祖父竟為餓鬼也。子呻吟曰：孫不可必得，然有望焉。

吾與某氏女私闐，孕八月矣。但恐產必見殺耳。子歿後，媼咄咄獨語十餘日，突有此舉，殆劫女以全其胎耳。官憮然曰：然則是不必緝。

過二三月自返耳。屆期果抱孫自首。官無如之何，僅斷以不應重律，擬杖納贖而已。此事如兔起鶻落，少縱即逝，此媼亦捷疾若神矣。

安靜涵言，其攜女宵遁時，以三車載婢嫗，與己分四路行，故莫測所在，又不遵官路，橫斜曲折，歧復有歧，故莫知所向，且曉行夜宿，不淹留一日，俟分娩乃稅宅，故莫跡所居停。其心計尤周密也。女歸為父母所棄，遂偕媼撫孤，竟不再嫁。以其初涉溱洧，故旌典不及，今亦不著其氏族也。

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李慶子言，嘗宿友人齋中，天欲曉，忽二鼠騰擲相逐，滿室如飈輪旋轉，彈丸迸躍，瓶彞癢洗，擊觸皆翻，砰鏗碎裂之聲，使人心戒久之。一鼠躍起數尺，復墮于地，再踴再仆，乃僵。視之七竅皆流血，莫知其故，急呼其家僮收驗器物，見眪中所晾媚藥數十丸，嚙殘過半，乃悟鼠誤吞此藥，狂淫無度，牝不勝嬲而竄避，牡無所發泄，藴熱內燔以斃也。友人出視，且駭且笑，既而悚然曰：乃至是哉，吾知懼矣。

盡復所蓄藥于水，夫燥烈之藥，加以鍛鍊，其力既猛，其毒亦深。吾見敗事者多矣。蓋退之硫黃，賢者不免。慶子此友，殆數不應盡，故鑒於鼠而忽悟歟。

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張鷟朝野僉載曰：唐青州刺吏劉仁軌，以海運失船過多，除名為民，遂遼東效力，遇病，臥平壤城下，褰幕看兵士攻城，有一兵直來前頭背坐，叱之不去，須臾，城頭放箭，正中心而死。微此兵，仁軌幾為流矢所中。大學士溫公征烏什時為領隊大臣，方督兵攻城，渴甚歸帳飲，適一侍衛亦來求飲，因讓茵與坐，甫拈碗，賊突發巨炮，一鉛丸洞其胸死，使此人緩來頃刻，則必不免矣。此公自為余言，與劉仁軌事絶相似。

後公征大金川，卒戰歿于木果木，知人之生死，各有其地，雖命當陣隕者，苟非其地，亦遇險而得全。然畏縮求免者，不徒多一趨避乎哉。

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人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。三代以上無可考，史記陳涉世家，稱篝火作狐鳴，曰：大楚興，陳勝王，必當是已有是怪，是以托之。吳均西京雜記稱，廣川王發欒書塚，擊傷塚中狐，後夢見老翁報冤，是初化人形，見于漢代。

張鷟朝野僉載，稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：無狐魅，不成村，是至唐代乃最多。太平廣記載狐事十二卷，唐代居十之九，是可以證矣。諸書記載不一，其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人，衣冠不古不時，乃類道士。

拜揖亦安詳謙謹。寒溫畢，問枉顧意。師退曰：世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明，聞君豁達，不自諱，故請祛所惑。狐笑曰：天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳。

呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱之有？至我輩之中。好眫不一，亦如人類之內良莠不齊，人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。師退問狐有別乎？曰：凡狐皆可以修道，而最靈者曰狴狐，此如農家讀書者少，儒家讀書者多也。問肶狐生而皆靈乎？曰：此繫乎其種類，未成道者所生則為常狐，已成道者所生，則自能變化也。

問既成道矣，自必駐顏，而小說載狐亦有翁媼，何也？曰：所謂成道，成人道也。其飲食男女，生老病死，亦與人同，若夫飛昇霞舉，又自一事，此如千百人中，有一二人求仕宦，其煉形服氣者，如積學以成名，其媚惑採補者，如捷徑以求售。然遊仙島，登天曹者，必煉形服氣乃能。其媚惑採補，傷害或多，往往干天律也。

問禁令賞罰，孰司之乎？曰：小賞罰統于長，其大賞罰則地界鬼神鑒察之。苟無禁令，則往來無形，出入無跡，何事不可為乎？問媚惑採補，既非正道，何不列諸禁令，必俟傷人乃治乎？曰：此譬諸巧誘人財，使人喜助，王法無禁也，至奪人殺人，斯論抵耳。列仙傳載酒家嫗，何嘗干冥誅乎？問聞狐為人生子，不聞人為狐生子，何也？微哂曰：此不足論。蓋有所取，無所與耳。

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