東渡記 P 196
東渡記
作者：方汝浩
第196，共240。
人不齋心，養豈能靜？再急婚姻，終無愈日矣。」尼總持也笑道：「任施主，依你說，我等僧道吃齋的，個個失滋養了。你怎知唸佛吃齋，心清意正，這滋養勝如葷腥十倍。」道育也笑道：「恍惚昏花，正是葷腥混濁之氣。
有滋有補，實乃靜養之功。」任和聽了，深深又謝。
只見坐中一個善信，名叫邵禁，越序而出，乃向道副師說道：「』齋心『二字，師父可謂至言。小子們座中共有八人在此，正欲求師父大教。」乃指那上首一個年長的善通道：「此位善信姓常名素，久不茹葷，發心結了個八齋社。」乃指着坐中八人：「俱是社中齋友，怎麼病者病，貧者貧，有幾人不似昔日未齋時？正欲解社，幸遇師父們到此，卻又講到這齋戒功果。
看來吃齋無關貧病麼。」道副乃答道：「第一，吃齋的無病。」常素乃氣噓噓的說道：「小子卻多病，何故？」道副說：「這齋有幾般吃：有願心吃，為父母吃的，神自佑護；為災疾吃的，病或痊瘥；為前世後因吃的，要明道理。若是道理不明，口徒食淡何益？有三辛五臘，敬神禮佛誕生吃的；有日齋月齋，一年三載吃的；有胎裡素，從幼不食葷腥的。
種種齋功，豈有貧理？」常素道：「不貧之理，卻是何故？」』道副道：「天地生人，自有養活衣食，誰叫你奢侈不節，致生困窮？食素的多約，食葷的多奢，小僧說吃齋省儉，自無貧理。若是貧，必定有齋名無齋實；若是病，必是有齋日洗齋心。」常素不能答。邵禁乃說：「師父之言，是個道理。
自小子說，真真的常素老道，終日勞苦經營，為子女千年調。這一種貪心病，何益於齋？」乃又指着座間一人名姓竇雄的說：「這位老道，心情鯁直，不能容人，乃是一種嗔心病，何關於齋？」又指一人名叫費思的說：「這位老道，名雖吃素，終日思想做財主，多富足，日益窮乏不遂他意。這痴病哪在乎齋。」尼總持聽了，道：「邵善信，你固了明心齋之理。
自小僧說，也還虧了三位吃齋，雖病不危，雖貧不困。若是茹葷，這三種病心終難救解。小僧願八位善信齋在口，念在心，莫貪莫怒莫妄想，上敬天地神明，報答國王水土、父母養育之恩，日月照臨之德。以此吃齋，決無貧病之理。」邵禁道：「承師父教誨度脫，我等個個遵依。更乞這四恩以下，再有吃齋當行的實功，願賜指明。」尼總持道：「吃齋實功善行盡多，列位洗心靜聽，待小僧說來。」尼總持乃合掌，誦一篇佛曲兒。
眾在座僧俗善信，俱合掌相和。只見總持開口誦道：
持齋把素總歸心－－”眾和：彌陀佛。”
方便慈悲種善因－－”眾和：彌陀佛。”
不殺不傷生物命－－”眾和：彌陀佛。”
不奸不盜不邪淫－－”眾和：彌陀佛。”
守法隨緣無妄想－－”眾和：彌陀佛。”
憑天靠佛莫貪嗔－－”眾和：彌陀佛。”
修橋補路陰功大－－”眾和：彌陀佛。”
舍鈔施財作福深－－”眾和：彌陀佛。”
解忿息爭休勸訟－－”眾和：彌陀佛。”
憐孤恤寡莫欺貧－－”眾和：彌陀佛。”
寬和馭下無苛刻－－”眾和：彌陀佛。”
好事成人免自矜－－”眾和；彌陀佛。”
施食放生荒旱濟－－”眾和：彌陀佛。”
建齋設醮苦幽神－－”眾和：彌陀佛。”
焚香禮聖朝天拜－－”眾和：彌陀佛。”
報答無疆四大恩－－”眾和：彌陀佛。”
尼總持誦畢曲兒，眾僧俗齊和罷。只見爐香不燒自焚，鐘鼓聲清清揚揚，滿堂歡喜。邵禁合掌，又問道：「高僧垂教，我等自知齋心功果。但將來自是奉教，有緣相遇的，自一一行此實修。
只是八人中見今貧病的，如何救解？望師父指賜解脫之路。」道育師道：「如今皆系從前，若是不知誤為，自然從今消釋。只恐你于齋中故作的罪業，當於眾師前直舉出應病、應貧的根因，待小僧們與善信解釋冤愆，自可消災度厄。」邵禁聽了，乃看著常素眾人，說：「列眾不妨直說過孽，正好求高僧度脫。」只見常素兩眼看著邵禁眾人，待言不言。卻是何意，下回自曉。
第八十三回 八齋友各敘罪孽 萬年僧獨任主壇
話表常素兩眼看著邵禁諸人，欲說不說。邵禁道：「常社友，你有虧心處，正宜今日當高僧前說出，以求懺悔，以救災病。便是我等，也或有從前作過罪過，不敢隱藏，必須明說，以求度脫。若是錯過，恐罪孽益深。」常素乃向僧前拜禮，說：「小子生平吃這碗素飯多年，並無背理妄為。只因昔年殯葬了父祖在墳，家業頗豐富起來。我相信風水，便是得了氣脈。乃聽了一人說風水未利，當速遷改，可望貴顯。
小子那時恃着興發家財，便想著貴顯，乃遷改墳塋。方啟土見棺，陡然一病，到今未得脫體，家業且漸漸消退。」邵禁道：「正是。也知你這段事情，只是聞你隨掩棺未改，如何病恙不除？」道副說：「這種根因，為害最大。
善信你既豐富，便是風水之利，就是貴顯也。從後來你便急急要榮，那祖父何當安處，被你遷移不安。幸你速掩，不然，這病怎捱到今，還要貧乏到底。此必亡靈一種毀壞根因，若不修禳懺悔，便窮年齋素何益？」常素聽了，乃下拜求解脫這家罪過。
只見座中竇雄開口道：「小子也有一件事，也想非我吃齋人所為，故此含愧到今。這病根料也是這宗罪過。”邵禁道：「你試說來。」竇雄道：「小子有幾畝薄田，畜得一隻耕牛。
有滋有補，實乃靜養之功。」任和聽了，深深又謝。
看來吃齋無關貧病麼。」道副乃答道：「第一，吃齋的無病。」常素乃氣噓噓的說道：「小子卻多病，何故？」道副說：「這齋有幾般吃：有願心吃，為父母吃的，神自佑護；為災疾吃的，病或痊瘥；為前世後因吃的，要明道理。若是道理不明，口徒食淡何益？有三辛五臘，敬神禮佛誕生吃的；有日齋月齋，一年三載吃的；有胎裡素，從幼不食葷腥的。
種種齋功，豈有貧理？」常素道：「不貧之理，卻是何故？」』道副道：「天地生人，自有養活衣食，誰叫你奢侈不節，致生困窮？食素的多約，食葷的多奢，小僧說吃齋省儉，自無貧理。若是貧，必定有齋名無齋實；若是病，必是有齋日洗齋心。」常素不能答。邵禁乃說：「師父之言，是個道理。
自小子說，真真的常素老道，終日勞苦經營，為子女千年調。這一種貪心病，何益於齋？」乃又指着座間一人名姓竇雄的說：「這位老道，心情鯁直，不能容人，乃是一種嗔心病，何關於齋？」又指一人名叫費思的說：「這位老道，名雖吃素，終日思想做財主，多富足，日益窮乏不遂他意。這痴病哪在乎齋。」尼總持聽了，道：「邵善信，你固了明心齋之理。
自小僧說，也還虧了三位吃齋，雖病不危，雖貧不困。若是茹葷，這三種病心終難救解。小僧願八位善信齋在口，念在心，莫貪莫怒莫妄想，上敬天地神明，報答國王水土、父母養育之恩，日月照臨之德。以此吃齋，決無貧病之理。」邵禁道：「承師父教誨度脫，我等個個遵依。更乞這四恩以下，再有吃齋當行的實功，願賜指明。」尼總持道：「吃齋實功善行盡多，列位洗心靜聽，待小僧說來。」尼總持乃合掌，誦一篇佛曲兒。
眾在座僧俗善信，俱合掌相和。只見總持開口誦道：
持齋把素總歸心－－”眾和：彌陀佛。”
方便慈悲種善因－－”眾和：彌陀佛。”
不殺不傷生物命－－”眾和：彌陀佛。”
守法隨緣無妄想－－”眾和：彌陀佛。”
憑天靠佛莫貪嗔－－”眾和：彌陀佛。”
修橋補路陰功大－－”眾和：彌陀佛。”
舍鈔施財作福深－－”眾和：彌陀佛。”
解忿息爭休勸訟－－”眾和：彌陀佛。”
憐孤恤寡莫欺貧－－”眾和：彌陀佛。”
寬和馭下無苛刻－－”眾和：彌陀佛。”
好事成人免自矜－－”眾和；彌陀佛。”
施食放生荒旱濟－－”眾和：彌陀佛。”
建齋設醮苦幽神－－”眾和：彌陀佛。”
焚香禮聖朝天拜－－”眾和：彌陀佛。”
報答無疆四大恩－－”眾和：彌陀佛。”
尼總持誦畢曲兒，眾僧俗齊和罷。只見爐香不燒自焚，鐘鼓聲清清揚揚，滿堂歡喜。邵禁合掌，又問道：「高僧垂教，我等自知齋心功果。但將來自是奉教，有緣相遇的，自一一行此實修。
只是八人中見今貧病的，如何救解？望師父指賜解脫之路。」道育師道：「如今皆系從前，若是不知誤為，自然從今消釋。只恐你于齋中故作的罪業，當於眾師前直舉出應病、應貧的根因，待小僧們與善信解釋冤愆，自可消災度厄。」邵禁聽了，乃看著常素眾人，說：「列眾不妨直說過孽，正好求高僧度脫。」只見常素兩眼看著邵禁眾人，待言不言。卻是何意，下回自曉。
第八十三回 八齋友各敘罪孽 萬年僧獨任主壇
話表常素兩眼看著邵禁諸人，欲說不說。邵禁道：「常社友，你有虧心處，正宜今日當高僧前說出，以求懺悔，以救災病。便是我等，也或有從前作過罪過，不敢隱藏，必須明說，以求度脫。若是錯過，恐罪孽益深。」常素乃向僧前拜禮，說：「小子生平吃這碗素飯多年，並無背理妄為。只因昔年殯葬了父祖在墳，家業頗豐富起來。我相信風水，便是得了氣脈。乃聽了一人說風水未利，當速遷改，可望貴顯。
小子那時恃着興發家財，便想著貴顯，乃遷改墳塋。方啟土見棺，陡然一病，到今未得脫體，家業且漸漸消退。」邵禁道：「正是。也知你這段事情，只是聞你隨掩棺未改，如何病恙不除？」道副說：「這種根因，為害最大。
善信你既豐富，便是風水之利，就是貴顯也。從後來你便急急要榮，那祖父何當安處，被你遷移不安。幸你速掩，不然，這病怎捱到今，還要貧乏到底。此必亡靈一種毀壞根因，若不修禳懺悔，便窮年齋素何益？」常素聽了，乃下拜求解脫這家罪過。
只見座中竇雄開口道：「小子也有一件事，也想非我吃齋人所為，故此含愧到今。這病根料也是這宗罪過。”邵禁道：「你試說來。」竇雄道：「小子有幾畝薄田，畜得一隻耕牛。
