任何地方任何裝置,讀您想讀。
三寶下西洋 第 1 頁


第1回 盂蘭盆佛爺揭諦 補陀山菩薩會神 詞曰: 春到人間景異常,無邊花柳競芬芳。香車寶馬閒來往,引卻東風入醉鄉。釃剩酒,臥斜陽,滿拚三萬六千場。而今白髮三千丈,還記得年來三寶太監下西洋。 粵自天 ...
作者:羅懋登 / 頁數:(1 / 413)


1回 盂蘭盆佛爺揭諦 補陀山菩薩會神


詞曰:

春到人間景異常,無邊花柳競芬芳。香車寶馬閒來往,引卻東風入醉鄉。釃剩酒,臥斜陽,滿拚三萬六千場。而今白髮三千丈,還記得年來三寶太監下西洋。

粵自天開于子,便就有個金羊、玉馬、金蛇、玉龍、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、鹽螭、龍纏、象緯、羊角、鶉精,漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。無限的經緯中間,卻有兩位大神通:一個是秉太陽之真精,行周天三百六十五度,一日一周;一個是秉太陰之真精,行周天三百六十五度,盈虧圓缺。正所謂「日行南陸生微暖,月到中天分外明」也。地闢于醜,分柔分剛,便就有個三社、三內、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八紘、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮、十望、十緊、大千億萬,閻浮雉,月無月無莽莽,氵豸虎氵豸虎嶪嶪,無限的町疃中間,也有兩位大頭目:一個是形勢蜿蜒磅且礴,奇奇怪怪色蒼蒼,靜而有常,與那仁者同壽;一個是列名通地紀,疏派合天津,動而不括,與那智者同樂。正所謂「山色經年青未改,水流竟日聽無聲」。有天地然後有萬物。故人生於寅,便就有個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生,日積月累,盈天地之間者。唯萬物林林總總,億千萬劫,便又分個儒家、釋家、道家、醫家、風水家、龜卜家、丹青家、風鑒家、琴家、棋家,號曰「九流」。這九流中間,又有三個大管家:第一是儒家,第二是釋家,第三是道家。

哪一個是儒家?這如今普天下文廟裡供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎麼樣的出身?卻說這個孔夫子生在魯之曲阜昌平鄉闕裡,身長九尺二寸,腰大十圍,凡四十九表,眉有一十二彩,目有六十四理。其頭似堯,其顙似舜,其項似皋陶,其肩似子產。學貫天人,道窮秘奧,龜龍銜負之書,七政六緯之事,包羲、黃帝之能,堯、舜、周公之美,靡不精備。刪《詩》《書》,定禮樂,贊《周易》,修《春秋》。授于洙南泗北門徒三千,博徒六萬,達者七十二人。歷代詔封他做大成至聖文宣王。我朝嘉靖爺登基,止稱至聖先師孔子。這孔夫子卻不是小可的,萬世文章祖,歷代帝王師,是為儒家。有贊為證,贊曰:孔子之先,冑于商國。弗父能讓,正考銘勒。防叔來奔,鄒人倚立。尼父誕聖,闕裡生德。七十升堂,四方取則。卯誅兩觀,攝相夾谷。嘆鳳遽衰,泣麟何促,九流仰敬,萬古欽躅。

唐睿宗御製贊曰:

猗歟夫子,實有聖德。

其道可學,其儀不忒。

刪《詩》定樂,百王取則。


吾豈匏瓜,東南西北。

宋太宗御製贊曰:

王澤下衰,文武將墜,

尼父挺生,海岳標異。

祖述憲章,有德無位。

哲人其萎,鳳鳥不至。

卻說哪一個是釋家?這如今普天下寺院裡供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎麼樣出身?原來這佛爺爺叫做個釋迦牟尼佛。他當初生在西天舍衛國剎利王家,養下地來,便就放大智光明,照十方世界,地湧金蓮華,捧住他兩隻腳,他便指天劃地,作獅子吼聲。長大成人,修道于檀特山中,乞法煉心,乞食資身,投托阿藍迦藍鬱頭藍佛處做弟子。一日三,三日九,能伏諸般外道,結成正果。佛成之日,號為天人師。轉四諦**,說果演法,普度眾生。先度忻陳如等五人,次度三迦葉並徒眾一千人,次度舍利弗一百人,次度目乾連一百人,次度耶舍長者五十人,到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長一丈六尺,黃金色相,頂中佩日月光,能變能化,無大無不大,無通無不通。後一千二百一十七年,教入中國,即漢朝明帝時也。漢明帝夜來得一夢,夢見一個渾金色相的人,約有一丈多長,頭頂上放光,如日月之象。明日昇殿,訪問百官,百宮中有一個叫傅毅,曉得是西天佛爺爺降臨東土,當日稟明。漢明帝便就差郎中蔡忄音 賫一道詔書,徑到天竺國,問他的道,得他的書,又領了許多的沙門來。傳到如今,日新月盛,這便叫做釋家。有詩為證,詩曰:

國開兜率在西方,號作中天淨梵王,

妙相端居金色界,神通大放玉毫光。

閻浮檀水心無染,優鉢曇花體自香。

率土蒼生皈仰久,茫茫苦海泛慈航。

僧詩曰:

浮杯萬里達滄溟,遍禮名山適性靈。

深夜降龍潭水黑,新秋放鶴野田青。

身無彼此那懷土,心會真如不讀經。

為問中華披剃者,幾人雄猛得寧馨?



分享與評論