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括異誌 第 1 頁


●卷一 ○宋州狂僧 太祖仕周日,尚未領宋州節鉞,時有狂僧攜彈走荊棘中,顧謂人曰:「此地當出天子。」又,顯德末,一人青巾白衫,登中書政事堂,吏批其頰曰:「汝是何人敢至此!」其人曰:「宋州官家遣我去擒見宰相范質。 ...
作者:張師正 / 頁數:(1 / 20)


●卷一


○宋州狂僧

太祖仕周日,尚未領宋州節鉞,時有狂僧攜彈走荊棘中,顧謂人曰:「此地當出天子。」又,顯德末,一人青巾白衫,登中書政事堂,吏批其頰曰:「汝是何人敢至此!」其人曰:「宋州官家遣我去擒見宰相范質。」質曰:「此病心耳,安足問」遂叱去。其後太祖果自歸德軍節度使受禪,遂升宋州為應天府,後號南郡一名南郡,事具國史

○黑殺神降

開寶中,有神降于鳳翔府俚民張守真事,自稱玄天大聖玉帝輔臣,其聲嬰兒,歷可辨,遠近之民禱祠者旁午。太祖召至京師,設醮于宮廷,降語曰:「天上宮闕成,玉鎖開,十月二十日陛下當歸天。」藝祖懇祈曰:「死固不憚,所恨者幽並未並,乞延三數年,俟克複二州,去亦未晚。」神曰:「晉王有仁心,曆數攸屬,陛下在天,亦自有位。」時太宗王晉為開封尹太祖命系于左軍,將無驗而罪焉,既而事符神告。太宗踐祚,度守真為道士,仍賜紫袍,遂營廟于之太平鎮,神位次序,殿廡規模,一由神授,仍尊黑殺,號為翊聖。至仁宗朝,追諡守真為傳真大法師。事見《翊聖別傳》。

○來和天尊

刑部尚書楊公礪為員外郎時,常夢人引導云:「謁來和天尊。」及見天尊,年甚少,穆之姿,若冰玉焉。楊公伏謁,天尊慰藉之甚厚。及覺,莫諭其事。後章聖皇帝育德儲闈,尹正神州,楊公入幕,始謁而歸,語諸子弟曰:「吾適謁皇太子,乃吾頃夢來和天尊之儀狀也。」事在礪本傳。

○樂學士


樂學士史,景德末為西都留台御史,嘗夢一人具冠服,稱帝命來召,共行十餘里,俄見宮闕壯麗,殆非人世,因問使者,云:「此帝所也。」既陛見,帝謂曰:「而主求嗣,吾為擇之,汝姑伺此。」少選,導一人至,氣色和粹,似醺酣狀。帝謂曰:「中原求嗣,汝往勿辭。」即頓首祈免者再三,帝曰:「往哉,惟汝宜。」遂唯而去。旁拱者謂史曰:「此南嶽赤腳李仙人也,嘗酣于酒。」帝急呼史至前,曰:「適見者,主之嗣也。」寤而識之,既而密以聞,具述所夢,曰:「宮中不久有甲觀之慶。」明年神文誕聖。安退處士劉易嘗記斯事。

○司馬待制

故天章閣待制司馬公池,乾興中以職官知光山縣,秩滿,考績于吏部。時章聖臨腳,一夕,夢引對於便殿,仰視黼座,狀甚幼沖,即覺,竊語交親,以謂改官之期方遠。銓司既質成課,將取旨,會真宗不豫,神文以皇太子監國,引見資善堂,仰視睿姿,一如所夢。

○後苑亭

嘉末,仁宗于後苑建一亭,題其榜曰迎曙亭。未幾,神文棄天下,英宗嗣位,則亭之名豈徒然哉昔漢昭帝時,上林柳葉蟲蠹成字,曰:公孫病已立。霍光既廢昌邑,立戾太子之孫,是為宣帝,實名病己。唐宣宗晚年,長安小兒疊布蘸水嚮日捩之,謂之拔暈,懿宗果自鄆王嗣立。以今方古,事實符契,古語有云:乾鵲噪而行人至,火花燃而得酒食。此言雖小,可以喻大,況王者之興,豈無開先之兆也異哉!

○衡山僧

嘉八年三月,衡山縣僧某來湘潭,幹事既畢,歸衡山,至中途宿逆旅,忽夢行道中,車騎戈甲,旌麾儀衛,去地丈餘,躡空北去,僧伏道左。少時既過,復前,又逢數騎,叱之曰:「安得犯蹕」僧自疏得免,因問:「何官也」曰:「新天子即位,南嶽神往受職耳。」僧既覺。明日至衡山,白所夢于邑令,令戒僧曰:「秘之,勿妄言。」後數日,聞仁宗遺詔,至考其所夢之夕,正月二十九日也。《金匱》云:武王勝殷紂,大雪平地盈尺,旦日,有車馬詣軍門,行無轍跡,太公曰:「此四海之神洎河北來受職也。」因祀之,約束而去。與此正類。

○南嶽真人

龐相國籍既致政,居于京師,嘉八年春三月,公被疾,至下旬,病革,一旦奄然,家人聚哭,數刻復生。翌日,命紙筆,屏左右,手書密封,俾其子奏,家人咸謂久病恍惚,書字不謹,遂寢不以聞。公既薨,發視之,云:初死,有人引導令朝玉皇,入一大殿庭排班,龐處下列,拜訖,有一人傳玉皇詔,云:「龐某令且歸。伺與南嶽真人偕來。」既出殿門,又有人前導,云:「當見南嶽真人。」復至一殿庭列班,龐居上游,卷簾畢,既拜,熟視乃仁宗皇帝也。時神文久不豫,龐既復甦,覺體候小康,又聞聖躬亦復常膳,乃竊喜,故欲上聞。三月二十七日龐薨,越一日,仁廟上仙。

○會聖宮

會聖宮在洛都東八十里望仙橋,祖宗之神禦在焉。嘉八年三月二十九日晝漏盡,宮側之人見王者羽衛,陳佈道中,最後二人衣赭袍,張黃蓋,乘馬相次至宮前,乃不見。明日,宮門大敞,諸殿門鎖不鑰而啟,主事者大駭,少時,聞仁廟上仙。

○曹門謡

天聖末洎明道中,京師市井坊巷之人,凡物之美嘉者,即曰曹門好,物之高大者,即曰曹門高,耆壯童稚無不道者。景初,神文詔冊曹王女孫為皇后,曹王為國功臣之冠,雖圭爵蟬聯者三世,洎作配宸極,居外戚之尊,可謂高且好矣。王輔藝祖定天下,降蜀平吳,抗醜虜,破強敵,將百萬之眾,未嘗妄殺一人,宜乎後裔之興也。唐郭尚父功蓋天下,位極人臣,侈窮人欲,壽登耆艾。天謂報施之道,由或歉然,至曖女為憲宗元妃,歷七朝,王居母后之尊,人君行子孫之禮。唐史臣謂子儀社稷之功未泯,復鐘慶于懿安焉。以曹氏之餘烈,近之矣。

○陳靖



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