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東遊記 第 1 頁


鐵拐修真求道 點絳唇 流水行雲,氣清奇,將誰依附?煙雲名聲,留與幽人付。犬吠天空,鶴唳乘風去,難憑據,八仙何處,演卷從頭顧。 說話八仙者,鐵拐、鐘離、洞賓、果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅,而鐵拐先生其首也。鐵拐姓李, ...
作者:吳元泰 / 頁數:(1 / 24)




鐵拐修真求道

點絳唇

流水行雲,氣清奇,將誰依附?煙雲名聲,留與幽人付。犬吠天空,鶴唳乘風去,難憑據,八仙何處,演卷從頭顧。

說話八仙者,鐵拐、鐘離、洞賓、果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅,而鐵拐先生其首也。鐵拐姓李,名玄,欽拐乃其後假身別名也。先生質非凡骨,學有根源。狀貌魁梧,挹五行之秀氣;心神宣朗,識滅地之玄機。年方弱冠,不務家人生理,即慕大道金丹。以為天地皆虛,人生皆幻。世情嗜欲,悉伐性之斧斤,富貴功名,皆迷心之鴆毒,縱貴為天子,富有四海,亦身外之浮雲。且無而始有,有而必無,又一定之常理。人生自有樂境,何必維繫俗情,覊延歲月。反觀在乎自盡,何不覺察夫夢,放浪形骸。於是立志修真。遂別親友,尋清幽之谷,依深穴之岩,壘石為門,撥茅為席,澄心淨慮,服氣煉形,寢食屢忘,數載不輟。又思自用私心,終非實際;管窺蠡測,終非大觀。一旦思有老君者,吾宗姓之仙祖,有大上老君至道之名,流行于世。聞在華山居住;典型模範,何不傾心師事,任性修真,以畢吾願?於是束裝長往,披星戴月,宿水餐風,一路玩景適情。有詩言志:

誰把紅爐大冶調?陶將皮袋出英豪。男兒識得機關巧,脫出風塵便是高。


吟罷,勇往前行。在路非止一日,看看行到華山。那山果然奇妙岧嶢,有松柏交翠參天,突兀千尋,雲煙掠地。霞鶩齊飛,騷客寄豪吟之興;岩泉一碧,幽人懷長往之思。當日有詩為證:

泉瀑涓涓淨,山花靄靄飛;白雲回合處,應是至人棲。

吟罷,家臠晚煙,山印新月。先生自思:暮夜叩門,不敬莫大。乃留宿山下。未知來日進見老君、宛丘何如?

老君道教源流

卻說老君者,太上老君也。自混飩開闢,累世化身而來,有誕生之四,迨商湯、周時,分神化氣,始寄胎于妙王女八十一歲,暨武丁庚辰二月十五日丑時,降誕于楚之苦縣賴鄉曲仁裡,從母左腑出,生於李樹下,指樹曰:「此吾姓也」。生時白首,面黃白色,額有參天紋理,日月角懸,長耳短目,鼻純骨雙柱,耳有三漏,美髭鬚,廣額疏齒,方口,足踏地支,手把天干,姓李名耳,字伯陽,號曰老子,又號曰老聃,周文王為西伯,召為守藏史。武王時,使為柱下史。成王時,仍為柱下史,遨遊西極天竺等諸國。康王時,還歸於周,後復邀游開化西域。乃以周王三十三年,駕青牛車,出函谷關。守關令尹喜知之,求得真道。

尹喜,字公文,天水人,初母當妊娠,夢天上降赤紋上身。父喜。生時,但見家中陸地自生蓮花遍滿。及長,眼有白精,安形,長鬚垂肩下胸膛,似有天神之貌。少好學,善天文。周康王時為大夫,仰觀乾象,見東方有紫氣相連,知有聖人當度關而西,乃求為函谷關令。預對關吏孫景曰:「若有形容殊俗,車服輿當過關所遇異常,當物色跡之。」

周王三十三年,七月十二甲子,老君果乘白輿,駕青牛,徐甲為禦,欲度關。關吏入白喜。喜曰:「今我得見聖人矣!」即朝服出迎,跪伏叩頭。邀之曰:「願請留神駕。」老君謝曰:「吾貧賤老拙,居住關東,今往關西,暫往取薪,君何故見留?且告別。」喜復稽首曰:「大聖豈是取薪人?知聖人當來西遊,思慕有日,願少憩神駕。」老君曰:「間關道路,聞有古先生,善人無為,永有綿綿,是以身就道。經歷關,子何故留耶?」喜又曰:「今觀大聖,神姿迥絶,乃天上之至尊,邊吏何足掛齒?願不見棄,少垂哀憫。」老君曰:「子何所見而知?」喜曰:「去冬十月,天聖星西行過昂,自今月朔融風三至,東方真氣,伏始龍蛇而西及,此大聖人之征,故知必有聖人度關。」老君怡然笑曰:「善哉!子既知吾,吾亦已知子矣。子有神通之見,當得度世也。」喜再拜曰:「敢問大聖姓字,可得聞乎?」老君曰:「吾姓字渺渺,從劫至此,非可盡說。今姓李,字伯陽。」喜於是就官舍,設座供養,行弟子禮。老君乃為喜留關下百餘日,盡傳以卻外修真之法。

時老君之禦者徐甲,少傾于老君約曰:「願言錢至關時,當得七百三十萬錢。」甲見老君言,道遠迫,亟求索錢,老君謂曰:「吾往而取諸國遠,當以黃金為值賞你。」甲如約。及至關,飯青牛于野。老君欲試之,乃以吉祥草化為一美女,行至牧牛之所,欲行以言戲甲。甲惑之,欲留,遂負前約。乃詣關令,訟老君,索佣錢,老君謂甲曰:「汝隨我二百餘年,汝久應死,吾以太玄生符與汝,所以得生至今日。汝何不念此,而乃訟吾?」言訖,符自甲口中飛出,丹篆如新。甲即成一團白骨。喜乃為甲叩頭,請赦其罪,以求更生,老君復以太玄生符投之,甲即立生。喜乃以錢償甲而禮遣之。



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