朝真洞門軒豁寬敞寬闊，內洞稍窪而下。秉燭深入，左有一穴如夾室，宛轉從之，夾窮而有水滴瀝，然隙底仍燥，不知水從何去也。出夾室，直窮洞底，則巨石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。從石隙攀躋下墜，復得巨夾，忽有光一縷自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠寶炬矣。

既出內洞，其左復有兩洞，下洞所入無幾，上洞宛轉亦如夾室，右有懸竅，下窺無底，想即內洞之深墜處也。

---

出洞，仍從突石峰頭南下，裡許，折而西北，又裡許，得冰壺澗，蓋朝真下墜之次重矣。洞門仰如張吻，先投杖垂炬而下，滾滾不見其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽聞水聲轟轟。

愈秉炬從之，則洞之中央，一瀑從空下墜，〔冰花玉屑，從黑暗處耀成潔采。〕水墜石中，復不知從何流去。復秉炬四窮，其深陷逾于朝真，而屈曲不及也。

出洞，直下里許，得雙龍洞。洞闢兩門，瑞峰曰：「此洞初止一門。其南向者，乃萬曆間水傾崖石而成者。」一南向，一西向，俱為外洞。軒曠宏爽，如廣履高穹，閶闔四啟，非復曲房夾室之觀。

而石筋夭矯美麗，石乳下垂，作種種奇形異狀，此「雙龍」之名所由起。中有兩碑最古，一立者，鎸「雙龍洞」三字，一仆倒狀者，鎸「冰壺洞」三字，俱用燥筆作飛白即書法中之飛白體，筆畫枯槁而中多空白之形，而不著姓名，必非近代物也。

流水自洞後穿內門西出，經外洞而去。俯視其所出處，低覆僅餘尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖地而入，第彼下以土，此下以水為異耳。瑞峰為余借浴盆于潘姥mǔ老婦人家，姥居洞口。

姥餉以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而進隘。隘五六丈，輒穹然高廣，一石板平庋guǐ置放洞中，離地數尺，大數十丈，薄僅數寸。其左則石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。

其下分門剖隙，宛轉玲瓏。溯水再進，水竇愈伏，無可容入矣。竇側石畔一竅如注，孔大僅容指，水從中出，以口承之，甘冷殊異，約內洞之深廣更甚于外洞也。要之即對此上描述之景進行總結，提要，朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣。

---

出洞，日色已中，潘姥為炊煮黃粱以待。感其意而餐之，報之以杭傘一把。乃別二僧，西逾一嶺。嶺西復成一塢，由塢北入，仍轉而東，去雙龍約五里矣。又上山半裡而得講堂洞焉。其洞亦有二門，一西北向，一西南向，軒爽高潔，亢出雙龍洞之上，幽無雙龍洞之黯，真可居可憩之地。昔為劉教標揮鏖zhǔ拂塵處，今則塑白衣大士于中。

蓋即北山後支南下第一嶺，其陽迴環三洞，而陰又闢成此洞也。嶺下塢中，居民以燒石為業，其澗涸而無底流，居人俱登山汲水于講堂之上。渡澗，復西逾第二嶺，則北山後支南下之第二層也。下嶺，其塢甚逼，然澗中有流淙淙北來。又渡而西，再循嶺北上，磴闢流湧，則北山後支南下之第三層也。

外隘而中轉，是名玲瓏岩，去講堂又約六里矣。

塢中居室鱗次，自成洞壑，晉人桃源不是過晉人桃花源也不能超過此。轉而西，逾其嶺，則蘭溪界也。

下嶺為鈕坑，亦有居人數十家。

又逾一嶺曰思山祠，則北山後支南下之第四層也，去玲瓏岩西又約六里矣。時日已將墜，問洞源寺路，或曰十里，或曰五里。亟下嶺，循澗南趨五里，暮至白坑。

居人頗多，亦俱燒石。

又西逾石塔嶺，則北山後支南下之第五層也。洞源寺即在嶺後高峰之北，從此嶺穿徑而上僅裡許，而其正路在山前洞之旁。蓋此地亦有三洞，下為水源洞，一名湧雪。

上為上洞一名白雲。中為紫雲洞，而其地總以「水源」名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺與水源洞異地，由嶺上徑道抵寺，故前曰五里；由水源洞下嶺覆上，故前曰十數里。時昏黑不辨山路，無可詢問，竟循大路下山。已見一徑西岐而下，強強迫靜聞從之。久而不得寺，只見石窯滿前，徑路紛錯。

正徬徨間，望見一燈隱隱，亟投之，則水舂也。其人曰：「此地即水源，由此塢北過洪橋，循右嶺而上，可三里即上洞寺矣」。

以深夜難行，欲止宿其中。

其人曰：「月色如晝，至此山徑亦無他岐，不妨行也。」始悟上洞寺在北山第五層之陰。乃溯溪西北至洪橋，自白坑來約四里矣。

渡橋北，躡嶺而上裡余，轉而東又裡余，始得寺，強投宿焉。始聞僧有言靈洞者，因憶趙相國有「六洞靈山」諸刻，豈即是耶？竟未悉知曉而臥。

十一日平明起，僧已出。余過前殿，讀黃貞父碑，始知所稱「六洞」者，以金華之「三洞」與此中之「三洞」，總而得六也。出殿，則趙相國之祠正當其前，有崇樓傑閣，集、記中所稱靈洞山房者是也。

余艷艷羡之久矣，今竟以不意得之，山果靈于作合人工造作耶！

乃不待晨餐，與靜聞從寺後躡磴北上，先尋白雲洞。洞在寺北二里。

---