徐霞客遊記 P 54
徐霞客遊記
作者：徐宏祖
第54，共338。
〔禾山西南有溪南下，至此與龍山大溪合而南去，路亦隨之。〕五里至龍田溪，轉東行溪上，居肆較多他處。渡溪，循溪南岸東向行。三里，溪環東北，路折東南，又三里，溪自北來複與路遇，是為路江。
先是與靜聞約，居停于賀東溪家，至路江問之，則前一里外所過者是；乃復抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止於劉心川處；於是復轉路江。此裡余之間，凡三往返而與靜聞遇。
初十日昧爽，由路江以二輿夫、二擔夫西行。循西來小水，初覺山徑凹豁，南有高峰曰石泥坳，永寧之界山也；北有高峰曰龍鳳山，即昨所過龍山溪南之峰也，今又出其陽矣。
共十里為文竺，居廛chán住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合于村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三里人岩壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二里漸擴，又五里為橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。
〔分兩道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒jí子樹下。於是〔從西南道，〕溪流漸微，七里，過塘石，漸上陂陀。三里，登一岡，是為界頭嶺，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子壠，東峙為午家山。東行者分永寧、永新之南北界，北轉者至月嶺下伏為唐舍，為茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩rú仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五里矣。於是入山，又五里，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮嶺，五里，逾嶺而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峰，乃永寧、茶陵界也，北與仙宮夾而成塢。塢中一峰自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔湧，而不見上流。往察之，則卓峰之下，一竅甚庳bēi低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯于道士，復由舊路登仙宮嶺。五里，逾嶺北下，又北十里，與唐舍、界頭之道合。下嶺是為光前，又有溪自西而東者，發源崖子壠，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，過崇岡。地名。
又二里，復得一溪亦東向去，是名芝水，有石樑跨其上。
渡梁即為勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。
自界嶺之西嶺下，一小溪為第一重，黃雩之溪為第二重，崖子壠溪為第三重，芝水橋之溪為第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合于小關洲之下，西至勒子樹下而勝舟，至高隴而更大雲。
「勒子」，樹名，昔有之，今無矣。
楚游日記
楚：湖廣佈政司轄境為楚國故地，簡稱楚。
《楚游日記》備述詳細。在《徐霞客西遊記》第二冊，原題「楚」並有提綱：“丁丑正月十一自勒子樹下往茶陵州、攸縣。過衡山縣至衡州，下永州船，遇盜。復返衡州，藉資由常寧縣、祁陽縣，歷永州至通州，抵江華縣。
復由臨武縣、郴州過陽縣，復至衡州。再自衡州入永，仍過祁陽，閏四月初七入粵。遇盜始末“。
其游程大致與以上提綱相符，其記對湖南各景的描繪多伴有對山形地貌的考察，對各水的辨析。
遇盜是2月11日，記中所記簡直是遭搶劫，而在劫難之中，對世態人心的體悟更深一層，其間突現了靜聞的風範和高大形象，讀來令人回味不盡唏噓不止。
因楚游日記多，路途長，這裡不再一一詳述。
丁丑公元1637年
正月十一日是日立春，天色開霽。
亟飯，托靜聞隨行李從舟順流至衡州，期十七日會于衡之草橋塔下，命顧仆以輕裝從陸探茶陵、攸縣之山。及出門，雨霏霏下。渡溪南涯，隨流西行。已而溪折西北，逾一岡，共三里，復與溪遇，是為高隴。於是仍逾溪北，再越兩岡，共五里，至盤龍庵。有小溪北自龍頭山來，越溪西去，是為巫江，乃茶陵大道；隨山順流轉南去，是為小江口，乃雲嶁山道。二道分于盤龍庵前。
〔小江口即蟠龍、巫江二溪北自龍頭至此，南入黃雩大溪者。〕雲嶁山者，在茶陵東五十里沙江之上，其山深峭。神廟初，孤舟大師開山建剎，遂成叢林。今孤舟物故，兩年前虎從寺側攫jué抓取一僧去，於是僧徒星散，豺虎晝行，山田盡蕪，佛宇空寂，人無入者。
每從人問津，俱戒通「誡」莫入。
〔且雨霧沉霾，莫為引導。〕余不為阻，從盤龍小路，〔南沿小溪二里，復與大溪遇。〕南渡小溪入山，雨沉沉益甚。從山夾小路西南二里，有大溪自北來，直逼山下，〔盤曲山峽，兩旁石崖，水嚙成磯。〕沿之二里，是為沙江，即雲端溪入大溪處。
途遇一人持傘將遠〔出〕，見余問道，輒曰：「此路非多人不可入，余當返家為君前驅。」余感其意，因隨至其家。其人為余覓三人，各持械賫jī攜帶火，冒雨入山。初隨溪口東入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峽〔透隙出〕，石崖層亙，外束如門。導者曰：「此虎窟山。從來燒采之夫俱不敢入。」時雨勢漸盛，遂溯大溪入，宛轉二里，〔溪底石峙如平台，中剖一道，水由石間下，甚為麗觀。〕於是上山，轉山嘴而下，得平疇一壑，名為和尚園。
〔四面重峰環合。平疇盡，〕約一里，復逾一小山，循前溪上流宛轉峽中，又一里而云嶁寺在焉。山深霧黑，寂無一人，殿上金仙雲冷，廚中丹灶煙空。徘徊久之，雨愈催行，遂同導者出。出溪口，導者望見一舟，亟呼而附焉。順流飛槳，舟行甚疾即急。余衣履沾濕、氣寒砭肌，惟炙衣之不暇，無暇問兩旁崖石也。
山谿紆曲，下午登舟，約四十里而暮，舟人夜行三十里，泊于東江口。
先是與靜聞約，居停于賀東溪家，至路江問之，則前一里外所過者是；乃復抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止於劉心川處；於是復轉路江。此裡余之間，凡三往返而與靜聞遇。
共十里為文竺，居廛chán住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合于村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三里人岩壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二里漸擴，又五里為橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。
〔分兩道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒jí子樹下。於是〔從西南道，〕溪流漸微，七里，過塘石，漸上陂陀。三里，登一岡，是為界頭嶺，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子壠，東峙為午家山。東行者分永寧、永新之南北界，北轉者至月嶺下伏為唐舍，為茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩rú仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五里矣。於是入山，又五里，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮嶺，五里，逾嶺而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峰，乃永寧、茶陵界也，北與仙宮夾而成塢。塢中一峰自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔湧，而不見上流。往察之，則卓峰之下，一竅甚庳bēi低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯于道士，復由舊路登仙宮嶺。五里，逾嶺北下，又北十里，與唐舍、界頭之道合。下嶺是為光前，又有溪自西而東者，發源崖子壠，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，過崇岡。地名。
又二里，復得一溪亦東向去，是名芝水，有石樑跨其上。
渡梁即為勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。
自界嶺之西嶺下，一小溪為第一重，黃雩之溪為第二重，崖子壠溪為第三重，芝水橋之溪為第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合于小關洲之下，西至勒子樹下而勝舟，至高隴而更大雲。
「勒子」，樹名，昔有之，今無矣。
楚：湖廣佈政司轄境為楚國故地，簡稱楚。
《楚游日記》備述詳細。在《徐霞客西遊記》第二冊，原題「楚」並有提綱：“丁丑正月十一自勒子樹下往茶陵州、攸縣。過衡山縣至衡州，下永州船，遇盜。復返衡州，藉資由常寧縣、祁陽縣，歷永州至通州，抵江華縣。
復由臨武縣、郴州過陽縣，復至衡州。再自衡州入永，仍過祁陽，閏四月初七入粵。遇盜始末“。
其游程大致與以上提綱相符，其記對湖南各景的描繪多伴有對山形地貌的考察，對各水的辨析。
遇盜是2月11日，記中所記簡直是遭搶劫，而在劫難之中，對世態人心的體悟更深一層，其間突現了靜聞的風範和高大形象，讀來令人回味不盡唏噓不止。
因楚游日記多，路途長，這裡不再一一詳述。
丁丑公元1637年
正月十一日是日立春，天色開霽。
亟飯，托靜聞隨行李從舟順流至衡州，期十七日會于衡之草橋塔下，命顧仆以輕裝從陸探茶陵、攸縣之山。及出門，雨霏霏下。渡溪南涯，隨流西行。已而溪折西北，逾一岡，共三里，復與溪遇，是為高隴。於是仍逾溪北，再越兩岡，共五里，至盤龍庵。有小溪北自龍頭山來，越溪西去，是為巫江，乃茶陵大道；隨山順流轉南去，是為小江口，乃雲嶁山道。二道分于盤龍庵前。
〔小江口即蟠龍、巫江二溪北自龍頭至此，南入黃雩大溪者。〕雲嶁山者，在茶陵東五十里沙江之上，其山深峭。神廟初，孤舟大師開山建剎，遂成叢林。今孤舟物故，兩年前虎從寺側攫jué抓取一僧去，於是僧徒星散，豺虎晝行，山田盡蕪，佛宇空寂，人無入者。
每從人問津，俱戒通「誡」莫入。
〔且雨霧沉霾，莫為引導。〕余不為阻，從盤龍小路，〔南沿小溪二里，復與大溪遇。〕南渡小溪入山，雨沉沉益甚。從山夾小路西南二里，有大溪自北來，直逼山下，〔盤曲山峽，兩旁石崖，水嚙成磯。〕沿之二里，是為沙江，即雲端溪入大溪處。
途遇一人持傘將遠〔出〕，見余問道，輒曰：「此路非多人不可入，余當返家為君前驅。」余感其意，因隨至其家。其人為余覓三人，各持械賫jī攜帶火，冒雨入山。初隨溪口東入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峽〔透隙出〕，石崖層亙，外束如門。導者曰：「此虎窟山。從來燒采之夫俱不敢入。」時雨勢漸盛，遂溯大溪入，宛轉二里，〔溪底石峙如平台，中剖一道，水由石間下，甚為麗觀。〕於是上山，轉山嘴而下，得平疇一壑，名為和尚園。
〔四面重峰環合。平疇盡，〕約一里，復逾一小山，循前溪上流宛轉峽中，又一里而云嶁寺在焉。山深霧黑，寂無一人，殿上金仙雲冷，廚中丹灶煙空。徘徊久之，雨愈催行，遂同導者出。出溪口，導者望見一舟，亟呼而附焉。順流飛槳，舟行甚疾即急。余衣履沾濕、氣寒砭肌，惟炙衣之不暇，無暇問兩旁崖石也。
山谿紆曲，下午登舟，約四十里而暮，舟人夜行三十里，泊于東江口。
