王倫，宋臣，其死不失為忠義，《金史》不應載，且與宇文虛中同貶，尤非是。

◎張尚書

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堂邑張蓬玄鳳翔，自明時已為尚書，入國朝為大司寇，年已七十餘。一日，侍宴上前，下階而仆，世祖命內侍掖以行，出長安門，尚有詔追問能騎否？徐諷令以禮致仕，遂進所撰《禮經》《樂經》而去。張公在明時，為東林所推，嘗自作年譜，謂：「甲申之變，欲死而不得。吏部侍郎孫二如昌齡謂己曰：『箕子不死者，以《洪範》也。公有《禮》《樂》二經，道統在焉，亦箕子之九疇也，何必死？』」

◎盛王贊

寶應喬聖任可聘，崇禎中，以御史按浙江，至金華，遇山水暴漲，舟不得進，索輓舟者。縣令盛王贊呼曰：「農忙矣，令請以身輓。」喬遂改而陸行。仍薦之於朝，時兩賢之。此與唐何易於事相類。

◎高文襄

新鄭高文襄拱為相，恣橫已甚，至以賜恤大禮大獄，建言贈楊忠愍諸臣官，起用葛端肅、趙文肅諸公，指為徐文貞之罪。其疏有曰：「皇上，先帝之親子也。議事者，先帝之臣遺諸皇上者也。而乃敢於悖君臣之義，傷皇上父子之恩，非所以訓天下也。」云云。此與章一輩小人，倡為紹述之論者何異？

◎石琚

《玉堂嘉話》載：金丞相石琚致仕居鄉，聞司隷呵導過門，即起立。客曰：「丞相何為如此？」公曰：「參軍雖微，朝廷命官也，吾敢不敬？」先曾祖司徒公居鄉亦然。

◎元法

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元宋子貞作《耶律文正公神道碑》云：「河南初破，被俘擄者不可勝計。及大軍北還，逃者什八九，有詔：停留逃民，資給飲食者皆死；無論城郭保社，一家犯禁，餘並連坐。由是百姓惶駭，公進說曰：“十餘年間，存撫百姓，以其有用故也。若勝負未分，慮涉攜貳，今敵國已破，去將安往？安有因一俘囚罪數百人者乎？」上悟，詔停其禁。

◎張璁

毅宗孝靜皇后崩，禮官議當循累朝故事，後謚用十二字。張璁獨謂當用四字，其黨霍韜亦非之，卒用八字。璁尋以病告歸。他日，世宗與李文康公時言及此事，亦以為非是。璁以庶僚，躐致宰相，惟敢於負孝宗、敢於犯名教而不之恤，術已售矣。以故主之嫡後，骨肉未寒，雖數字之虛文，亦持之，徒欲以仇孝宗者媚世宗，而卒為世宗所薄。小人用心，竟何益哉！

◎陸完

吳中士人，多私其鄉之先達，時有曲論。如陸完黨于逆濠，最為奸邪，有某者送錢牧齋宗伯入朝，作古詩數篇，歷述吳中先賢，致期望之意，陸與焉。此詎可欺天下萬世乎？

◎史兵部

吾邑舊令史公，諱能仁，河南鹿邑舉人。崇禎間，來為縣，清正而才，剛柔互用，至今屍祝之。庚辰辛巳，歲大，人多流亡，時邑境甘露降于林木，地生羊肚菜。公賦詩曰：「上天降甘露，遍地生羊肚。饑食羊肚菜，渴飲甘露乳。涕泣告吾民，慎無去鄉土。」真仁人之言也。後調繁淄川，遷兵部主事去。順治辛卯，復至縣，雖三尺之童，亦束炬歡迎，至十餘裡不絶。可稱循吏矣，惜至今未祀名宦。

◎刻言行錄

頃見嘉靖中鋟《文信公集》，乃鄢懋卿所刻；《宋明名臣言行錄》，浙人劉廷元所刻，而序則出南樂魏相手筆也。向見故相某公以書誡其孫，諄諄以忠孝為訓；而考其平生，大相刺謬，亦此類。

◎伍寧方著書

吳人伍寧方袁萃撰《林居漫錄》、《彈園雜誌》、《續眉山論》諸書，攻李三才，自比于蘇明允《辨姦論》。而其于當時台諫所推重定國是者，則徐紹吉、徐兆魁、邵輔忠、劉廷元數人也。其後熹宗之際，皆為閹黨。兆魁、廷元至大司寇，輔忠至大司馬，紹吉至都御史。崇禎初，定逆案，數人皆褫職定罪，是時袁萃已前歿矣。至其書並攻孫立亭、呂新吾諸公，語尤狂悖。

◎金忠節

金忠節公鉉素精易理，讀《邵康節先生集》，手書於後曰：「甲申之春，定我進退。進雖遇時，外而勿內。退若苦衷，遠而弗滯。外止三時，遠不卒歲。優哉游哉，庶畢吾世。」至甲申三月，以兵部主事巡視皇城，盡節玉河，時有中官呂胖子同死，二公骨不可辨，其家人遂同葬玉河之岸焉。公少好誦鄒汝愚先生詩：「龍泉山下一書生，偶占三巴第一名。世上許多難了事，市人何用苦相驚。」後果一十八歲領順天解，忤削籍，大節視汝愚無愧雲。

◎姚端恪

刑書桐城姚端恪公文然，真實經濟人也。其好生之念，尤出天性。常拈句云：「嘗覺胸中生意滿，須知世上苦人多。」命諸子各錄一紙粘于壁。淄川高世豪，公戊子所得士也，任南鄭令，卒官，逋官糧二千餘兩，妻子十三人，例當沒官。公捐貲數百鍰，復醵金代輸，高妻子竟獲免。好行其德皆此類。公戊子典山東試，闈中得先考功兄卷，異之，曰：「他日必為風雅名家。」

◎遵典集

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