歐陽修集 P 436
歐陽修集
作者：歐陽修
第436，共544。
右《庶子泉銘》，李陽冰撰並書。慶歷五年，余自河北都轉運使貶滁陽，屢至陽冰刻石處，未嘗不裴回其下。庶子泉昔為流溪，今為山僧填為平地，起屋于其上。問其泉，則指一大井示余，曰「此庶子泉也」。可不惜哉！
【唐李陽冰阮客舊居詩】
右李陽冰《阮客舊居詩》，云：「阮客身何在，仙雲洞口橫。人間不到處，今日此中行。」阮客者，不見其名氏，蓋縉雲之隱者也。彼以遁俗為高，而終以無名于後世，可謂獲其志矣。然聖人有所不取也。陽冰欲稱其人而不顯其名字，何哉？豈阮客見稱于當時，而陽冰不慮于後世邪？夫士固有顯聞于一時，而泯沒于萬世者矣，顧其道何如也。陽冰篆字世傳多矣，此摩滅而僅存，尤可惜也。治平元年四月二十有六日書。
【唐玄靜先生碑〈大曆七年〉】
右《玄靜先生碑》，柳識撰，張從申書，李陽冰篆額。唐世工書之士多，故以書知名者難，自非有以過人者不能也。然而張從申以書得名于當時者，何也？從申每所書碑，李陽冰多為之篆額，時人必稱為二絶，其為世所重如此。余以集錄古文，閲書既多，故雖不能書，而稍識字法。從申所書，棄者多矣，而時錄其一二者，以名取之也。夫非眾人之所稱，任獨見以自信，君子於是慎之，故特錄之，以待知者。
【唐竇叔蒙海濤志〈大曆中〉】
右《海濤志》，竇叔蒙撰。其書六篇：一曰《海濤志》，二曰《濤歷》，三曰《濤日時》，四曰《濤期》，五曰《朔望體象》，六曰《春秋仲月漲濤解》。余向在揚州得此志，甚愛之，張于座右之壁，冀于朝夕見也。已而夜為風雨所壞，其後求之凡十五年，而復得斯本。以示京師好事者，皆云未嘗見也。治平元年七月二十日書。
【唐鹽宗神祠記〈大曆中〉】
右《鹽宗神祠記》，錢義方撰。近時有尚書郎張席，自言家寓解州，為余言安邑、解縣兩池鹽事，雲夏月鹽南風來，池面紫色，須臾凝結如雪，土人謂之漫生鹽。而兩池歲役畦夫數百種鹽，公私耗敝，而州縣吏緣以為奸利，棄漫生鹽不取，誣其苦不可食。席博學，能言漢、唐事尤詳，為余復言前世鹽皆自生，開元中，姜師度為河中尹，而鹽池涸，始置鹽屯，故唐格自開元後遂有畦夫營種之課。席因上書論鹽漫生之利，官遂罷畦夫，而公私皆以為然。而議者或害其事，乃雲漫生鹽味苦不可食，或雲暫結復銷，不可畜，聽者方惑其事。余因讀義方所記，乃雲若陰陽調和，鬼神驅造，不勞人而擅其利，與夫鑿泉煮海，不相為謀。由是知唐世鹽非營種，為決可信。義方大曆時為榷鹽使，余家集錄古文，不獨為傳記正訛繆，亦可為朝廷決疑議也。治平元年八月十一日書。
【唐裴公紀德碣銘〈大曆八年〉】
右《裴公紀德碣銘》，唐越州刺史王密撰，國子監丞、集賢院學士李陽冰篆。裴公儆為明州刺史，密代之，為作此文。其文雲「皇唐禦神器一百四十二年，天下大康。海隅小寇，結亂甌越。因言明州當出兵之沖，民物殘敝，儆撫綏有惠愛，而人思之爾」。按唐自戊寅武德元年受命，至己亥乾元二年，乃一百四十二年。是時肅宗新起靈武，上皇自蜀初還，史思明僭號于河北。是歲，洛陽、汝、鄭等州皆陷于賊，不得雲「天下大康」而「海隅小寇」也。考于史傳，又不見其事。惟台州賊袁晁攻陷浙東州郡，乃寶應元年，當雲一百四十五年。又據密代儆為明州刺史，至大曆十四年移湖州，則儆、密相繼為刺史，宜在代宗時。然密當時人，推次唐年，不應有失。余友王回深父曰「唐自武德至大曆八年，實一百五十六年，中間除則天稱周十四年，則正得一百四十二年。是時天下粗定，文人著辭以為大康，理亦可通。是歲廣州哥舒晃作亂，『海隅小寇』豈謂此歟」。余以謂晃之亂，唐命江西路嗣恭討平之，不當自明州出兵。深父曰「然兵家出奇，明州海道，去廣不遠，亦或然也」。故並著之。
【唐龍興寺四絶碑首〈大曆八年〉】
右《四絶碑首》者，李陽冰篆法慎律師碑額也。在揚州龍興寺，唐李華文，張從申書，李陽冰篆額。律師者，淮南愚俗素信重之，謂此碑為《四絶碑》。律師非余所知，華文與從申書余亦不甚好，故獨錄此篆爾。嘉八年夏至日書。
【唐干祿字樣〈大曆九年〉】
右《干祿字樣》，別有摹本，文注完全，可備檢用。此本刻石殘缺處多，直以魯公所書真本而錄之爾。魯公書刻石者多，而絶少小字。惟此注最小，而筆力精勁可法，尤宜愛惜。而世俗多傳摹本，此以殘缺不傳，獨余家藏之。治平丙午九月二十九日書。
【唐干祿字樣摹本〈大曆九年〉】
右《干祿字樣》摹本，顏真卿書，楊漢公摹。真卿所書乃大曆九年刻石，至開成中遽已訛缺。漢公以謂一二工人用為衣食之業，故摹多而速損者，非也。蓋公筆法為世楷模，而字書辨正偽繆，尤為學者所資，故當時盛傳于世，所以摹多爾，豈止工人為衣食業邪？今世人所傳，乃漢公摹本，而大曆真本，以不完遂不復傳。若顏公真跡今世在者，得其零落之餘藏之，足以為寶，豈問其完不完也？故余並錄二本並藏之，亦欲俾覽者知摹本之多失真也。
【唐滑州新驛記〈大曆九年〉】
【唐李陽冰阮客舊居詩】
【唐玄靜先生碑〈大曆七年〉】
右《玄靜先生碑》，柳識撰，張從申書，李陽冰篆額。唐世工書之士多，故以書知名者難，自非有以過人者不能也。然而張從申以書得名于當時者，何也？從申每所書碑，李陽冰多為之篆額，時人必稱為二絶，其為世所重如此。余以集錄古文，閲書既多，故雖不能書，而稍識字法。從申所書，棄者多矣，而時錄其一二者，以名取之也。夫非眾人之所稱，任獨見以自信，君子於是慎之，故特錄之，以待知者。
【唐竇叔蒙海濤志〈大曆中〉】
右《海濤志》，竇叔蒙撰。其書六篇：一曰《海濤志》，二曰《濤歷》，三曰《濤日時》，四曰《濤期》，五曰《朔望體象》，六曰《春秋仲月漲濤解》。余向在揚州得此志，甚愛之，張于座右之壁，冀于朝夕見也。已而夜為風雨所壞，其後求之凡十五年，而復得斯本。以示京師好事者，皆云未嘗見也。治平元年七月二十日書。
【唐鹽宗神祠記〈大曆中〉】
右《鹽宗神祠記》，錢義方撰。近時有尚書郎張席，自言家寓解州，為余言安邑、解縣兩池鹽事，雲夏月鹽南風來，池面紫色，須臾凝結如雪，土人謂之漫生鹽。而兩池歲役畦夫數百種鹽，公私耗敝，而州縣吏緣以為奸利，棄漫生鹽不取，誣其苦不可食。席博學，能言漢、唐事尤詳，為余復言前世鹽皆自生，開元中，姜師度為河中尹，而鹽池涸，始置鹽屯，故唐格自開元後遂有畦夫營種之課。席因上書論鹽漫生之利，官遂罷畦夫，而公私皆以為然。而議者或害其事，乃雲漫生鹽味苦不可食，或雲暫結復銷，不可畜，聽者方惑其事。余因讀義方所記，乃雲若陰陽調和，鬼神驅造，不勞人而擅其利，與夫鑿泉煮海，不相為謀。由是知唐世鹽非營種，為決可信。義方大曆時為榷鹽使，余家集錄古文，不獨為傳記正訛繆，亦可為朝廷決疑議也。治平元年八月十一日書。
【唐裴公紀德碣銘〈大曆八年〉】
右《裴公紀德碣銘》，唐越州刺史王密撰，國子監丞、集賢院學士李陽冰篆。裴公儆為明州刺史，密代之，為作此文。其文雲「皇唐禦神器一百四十二年，天下大康。海隅小寇，結亂甌越。因言明州當出兵之沖，民物殘敝，儆撫綏有惠愛，而人思之爾」。按唐自戊寅武德元年受命，至己亥乾元二年，乃一百四十二年。是時肅宗新起靈武，上皇自蜀初還，史思明僭號于河北。是歲，洛陽、汝、鄭等州皆陷于賊，不得雲「天下大康」而「海隅小寇」也。考于史傳，又不見其事。惟台州賊袁晁攻陷浙東州郡，乃寶應元年，當雲一百四十五年。又據密代儆為明州刺史，至大曆十四年移湖州，則儆、密相繼為刺史，宜在代宗時。然密當時人，推次唐年，不應有失。余友王回深父曰「唐自武德至大曆八年，實一百五十六年，中間除則天稱周十四年，則正得一百四十二年。是時天下粗定，文人著辭以為大康，理亦可通。是歲廣州哥舒晃作亂，『海隅小寇』豈謂此歟」。余以謂晃之亂，唐命江西路嗣恭討平之，不當自明州出兵。深父曰「然兵家出奇，明州海道，去廣不遠，亦或然也」。故並著之。
【唐龍興寺四絶碑首〈大曆八年〉】
右《四絶碑首》者，李陽冰篆法慎律師碑額也。在揚州龍興寺，唐李華文，張從申書，李陽冰篆額。律師者，淮南愚俗素信重之，謂此碑為《四絶碑》。律師非余所知，華文與從申書余亦不甚好，故獨錄此篆爾。嘉八年夏至日書。
【唐干祿字樣〈大曆九年〉】
右《干祿字樣》，別有摹本，文注完全，可備檢用。此本刻石殘缺處多，直以魯公所書真本而錄之爾。魯公書刻石者多，而絶少小字。惟此注最小，而筆力精勁可法，尤宜愛惜。而世俗多傳摹本，此以殘缺不傳，獨余家藏之。治平丙午九月二十九日書。
【唐干祿字樣摹本〈大曆九年〉】
右《干祿字樣》摹本，顏真卿書，楊漢公摹。真卿所書乃大曆九年刻石，至開成中遽已訛缺。漢公以謂一二工人用為衣食之業，故摹多而速損者，非也。蓋公筆法為世楷模，而字書辨正偽繆，尤為學者所資，故當時盛傳于世，所以摹多爾，豈止工人為衣食業邪？今世人所傳，乃漢公摹本，而大曆真本，以不完遂不復傳。若顏公真跡今世在者，得其零落之餘藏之，足以為寶，豈問其完不完也？故余並錄二本並藏之，亦欲俾覽者知摹本之多失真也。
【唐滑州新驛記〈大曆九年〉】
