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歐陽修集    P 493


作者:歐陽修
頁數:493 / 544
類別:古典散文

 

歐陽修集

作者:歐陽修
第493,共544。
士之從宦,困于當時而文章顯于後世者多矣。其能不慼慼于窮厄而泰然自以為樂者,既知有命,又知屈于當時者近,而伸于後世者遠也。余讀太傅趙公文,至于抑揚馳騁,辯博宏遠,可謂壯矣,豈止其詩清淑粹美之可喜也?公之盛德有後矣。然方其屈于一時,其所以自樂而忘憂者詩也,可以想見其人焉。廬陵歐陽修題。〈《南陽集》卷末附錄。〉

【韓文公別傳後序】



  
予官琅邪,有以《退之別傳》相視者,予反覆讀之,知大顛蓋非常僧也。及後復得孟簡所答退之之書,則曰若大顛者果常僧耳。而《別傳》乃以為孟簡所纂,疑二者必有一偽焉。要之,答退之之書,其文俚,而《別傳》則非深達先王之法言者莫能為也。退之《答孟簡書》蓋在袁州之後,其書尚深訾浮屠,豈易信人者其守易政之言果驗耶?抑實未嘗知《別傳》所載,而為大顛所屈耶?雖然,《別傳》之言,予意退之復生不能自解免,得不謂天下之至言哉!予嘗患浮屠之盛而嘉退之力能詆之,疑柳子厚之徒又詆退之之學。及觀退之所言,果如子厚不為過也。噫!浮屠之說流于今而愈盛者,豈其道誠不可改而天卒相之耶?吾所不能測也。廬陵歐陽修題。〈《釋氏資鑒》卷七,續藏經第二編乙第五套第一冊。〉

【題蘇舜欽書後】

子美可哀,吾恨不能為之言;子美可哀,吾恨不能言。〈《梁溪漫志》卷八。又見《永樂大典》卷三四○一。〉

◎論說

【左氏失之誣論】

石言于宋,神降于莘。外蛇鬥而內蛇傷,新鬼大而故鬼小。〈《東軒筆錄》卷一二。又見《宋朝事實類苑》卷三八。〉

【論蔡君謨書】

蔡君謨獨步當世,此為至論。君謨行書第一,小楷第二。草書第三。就其所長而求其所短,大字為小疏也。天資既高,輔以篤學,其獨步當世,宜哉。〈《東坡題跋》卷四。又見《忠惠集》附錄《別紀拾遺》。〉

【論李氏詩】

詩源乎心,貧富愁樂皆系其情。江南李氏宮中詩曰:「簾日已高三丈透,金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺,佳人舞點金釵溜。酒惡時拈花蕊嗅,別殿微聞簫鼓奏。」與夫「時挑野菜和根煮,亂斫生柴帶葉燒」異矣。〈《類說》卷五六引《古今詩話》。〉

【論屈宋】


  

屈原《離騷》,讀之使人頭悶,然摘一二句反覆味之,與《風》無異。宋玉比屈原,時有出藍之色。〈《類說》卷五七引《陳輔之詩話》。〉

◎祭祝

【萬壽觀啟建上元祈福道場青詞】

萬物熙春,肇新陽于首歲;三元紀序,標令節于真經。爰即靈場,俾遵秘式,薦雖陳于菲薄,誠已達于精明。伏願穹昊垂休,紫清降監。邦家錫慶,永葉于泰寧;民物遂生,並臻于和樂。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六一。〉

【洞霄宮啟建立春祈福道場青詞】

和歷發春,蒼神受職,肇生萬寶,平馭九農。瞻惟岳靈,分奠坤載,乘熙春之啟序,肆華醮以迎厘。披祈真,潔熏攘癘。庶緣順貺,有庇群元。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六一。〉

【皇后生辰功德疏】

涂山啟夏,邦家必本於閨門;封人祝堯,臣子各伸其忠孝。敢因慶誕,恭演秘函,憑最上之妙因,祈無疆之遐算。皇后陛下伏願降年有永,如月之明。承天而時,行懋著徽柔之德;眉壽無有,害永光熙洽之朝。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六五。〉

【真宗忌辰道場疏】

紫極收神,永悼六飛之駕;靈宮追福,式研眾妙之門。恭惟真宗皇帝仁洽九圍,道超千古,奉綠圖于翠水,封玉檢于石閭。脫屣之期,遽游于仙岳;遺弓之感,空慕于塵寰。今皇帝明篤孝誠。祗典則,載履徹音之旦,重深濡露之思。是用宣九清之秘文,資三洞之真果。真宗皇帝伏願儲精玉鏡,度品珠台,永保在天之靈,下綏卜世之福。今皇帝伏願撫國長懋,納民太和,躋聖德于日昇,等帝齡于天覆。然後願蔭周群闢,長扶鞏固之基;樂及含生,盡沐希夷之化。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六五。〉

【紫宸殿啟建祈晴道場青詞】

素積適中,積陰為,眷言淫雨之變,罹此下民之災。載竭精衷,庶孚善應,祓秘楹之靖密,按寶之淵微。永錫順祺,丕冒涵宇。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七二。〉

【修前殿告祭祝文】

神遊所格,秘寢有嚴。役事時興,方勤於締葺;後祗安靜,頗懼于震驚。菲薦式陳,明靈昭鑒。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七三。〉

【安禦容祝文一】

宗廟之禮,是為典彞。衣冠以游,實有故事。載嚴寶構,以奉威靈。涓吉月以有初,庶真馭之斯格。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七三。〉

【安禦容祝文二】

雨水為災,殿涂增緝。亦既新于叢構,庶來複于真游。爰揆靈長,冀茲安妥。緬為茲佑,丕鑒乃成。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七三。〉

◎書簡

【索碑帖】

昨承見索碑陰題刻,今已勉強。多難衰退,文無次第,不足以道述盛德,多愧多愧!汴渠已淺阻,舟行不通,郡齋甚靜。又得君謨一二餅新茗,恨無知者一啜爾。安撫不久應當到彼,寂不聞其有所為,恐知之。見許碑文,不知何時可去,請幸留意,恐公旦夕有新命耳。已寒,保重。不宣。修再拜。

碑陰如刻石時,前後勿加題,並官銜並不要。其中亦要題空起,只「明天子」一處空,其餘不要空也。貴稍近古,恐知。〈《寶真齋法書贊》卷一○。〉

【遷居帖】