是以效之齊、楚之路，以逞千里之任，試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於邑而竊自痛者也。夫臨博而企竦，聞樂而竊者，或有賞音而識道也。昔毛遂趙之陪隷，猶假錐囊之喻，以寤主立功；何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎？

夫自自媒者，士女之醜行也。干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵露之微，補益山海；螢燭末光，增輝日月。

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是以敢冒其醜，而獻其忠，必知為朝士所笑。聖主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。

求通親表

※曹子建

臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。故孔子曰：大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之。夫天德之於萬物，可謂弘廣矣。蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠。

其《傳》曰：克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。及周之文王，亦崇厥化。其《詩》曰：刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。是以雍雍穆穆，風人詠之。

昔周公弔管、蔡之不咸，廣封懿親，以藩屏王室。《傳》曰：周之宗盟，異姓為後。誠骨肉之恩，爽而不離，親親之義，實在敦固。未有義而後其君，仁而遺其親者也。

伏惟陛下咨帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九親，群後百僚，番休遞上。執政不廢於公朝，下情得展於私室，親理之路通，慶弔之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道絶緒，禁固明時，臣竊自傷也。不敢乃望交氣類，人事，敘人倫。

近且婚媾不通，兄弟永絶，吉凶之問塞，慶弔之禮廢。恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。今臣以一切之制，永無朝覲之望。至於注心皇極，結情紫闥，神明知之矣。

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然天為之，謂之何哉！退省諸王，常有慼慼具爾之心。原陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義，妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通。齊義於貴宗，等惠於百司。如此則古人之所嘆，風雅之所詠，復存於聖世矣。

臣伏自思惟，豈無錐刀之用！及觀陛下之所拔授，若臣為異姓，竊自料度，不後於朝士矣。若得辭遠遊，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右。乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。

每四節之會，塊然獨處，左右惟仆隷，所對惟妻子，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠，不能動人，譬人之誠，不能動天。崩城隕霜，臣初信之。以臣心況，徒虛語耳。

若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光。然終向之者，誠也。臣竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。

臣聞《文子》曰：不為福始，不為禍先。今之否隔，友于同憂，而臣獨唱言者，何也？竊不願於聖代使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有慘毒之懷，故《柏舟》有「天只」之怨，《谷風》有「棄予」之嘆。伊尹恥其君不為堯、舜。

《孟子》曰：不以舜之所以事堯事其君者，不敬其君者也。臣之愚蔽，固非虞、伊，至於欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣之誠，竊所獨守，實懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，冀陛下倘發天聰而垂神聽也。

讓開府表

※羊叔子

臣祜言：臣昨出，伏聞恩詔，拔臣使同台司。臣自出身已來，十數年，受任外內，每極顯重之地。常以智力不可強進，恩寵不可久謬，夙夜顫慄，以榮為憂。臣聞古人之言，德未為眾所服，而受高爵，則使才臣不進；功未為眾所歸，而荷厚祿，則使勞臣不勸。

今臣身外戚，事遭運會，誡在寵過，不患見遺，而猥超然降發中之詔，加非次之榮。臣有何功可以堪之？何心可以安之？以身誤陛下，辱高位，傾覆亦尋而至。願復守先人弊廬，豈可得哉！違命誠忤天威，曲從即復若此。蓋聞古人申於見知。

大臣之節，不可則止。臣雖小人，敢緣所蒙，念存斯義。

今天下自服化已來，方漸八年。雖側席求賢，不遺幽賤，然臣等不能推有德，進有功，使聖聽知勝臣者多，而未達者不少。假令有遺德於板築之下，有隱才於屠釣之閒，而令朝議用臣不以為非，臣處之不以為愧，所失豈不大哉！

且臣忝竊雖久，未若今日兼文武之極寵，等宰輔之高位也。臣所見雖狹，據今光祿大夫李喜，秉節高亮，正身在朝。光祿大夫魯芝，身寡慾，和而不同。光祿大夫李胤，蒞政弘簡，在公正色。

皆服事華髮，以禮終始。雖歷內外之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選。臣更越之，何以塞天下之望，少益日月。是以誓心守節，無苟進之志。

今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速還屯，不爾留連，必於外虞有闕。臣不勝憂懼，謹觸冒拜表。惟陛下察匹夫之志不可以奪。

陳情事表

※李令伯

臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

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