昭明文選 P 114
昭明文選
作者：昭明太子
第114，共164。
尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沈迷猖獗，以至於此。聖朝赦罪責功，棄瑕錄用。推赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血於友于，張綉事刂刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。
況將軍無昔人之罪，而勛重於當世。夫迷涂知反，往哲是與。不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。
將軍松柏不翦，親戚安居，高台未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可言！
今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀。乘軺建節，奉疆埸之任，並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉！夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。
故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至ㄡ爛。況偽{薛女}昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。方當繫頸蠻邸，懸首藁街。
而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴忄良！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？
想早勵良規，自求多福。當今皇帝盛明，天下安樂。白環西獻，苦矢東來，夜郎滇池，解辮請職，朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。
中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，弔民洛，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。
重答劉秣陵沼書
※劉孝標
劉侯既重有斯難，值余有天倫之戚，竟未之致也。尋而此君長逝，化為異物。緒言餘論，藴而莫傳。或有自其家得而示餘者，余悲其音徽未沫，而其人已亡。
青簡尚新，而宿草將列，泫然不知涕之無從也。雖隙駟不留，尺波電謝，而秋菊春蘭，英華靡絶。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言無爽，宣室之談有徵。
冀東平之樹，望咸陽而西靡；蓋山之泉，聞絃歌而赴節。但懸劍空壠，有恨如何！
移書讓太常博士並序
※劉子駿
歆親近，欲建立《左氏春秋》及《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》，皆列於學官。哀帝令歆與《五經》博士講論其議，諸儒博士或不肯置對，歆因移書太常博士，責讓之曰：
昔唐虞既衰，而三代迭興，聖帝明王，累起相襲，其道甚著。周室既微，而禮樂不正，道之難全也如此。是故孔子憂道不行，歷國應聘，自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》乃得其所。修易序書，製作春秋，以記帝王之道。
及夫子沒而微言絶，七十子卒而大義乖。重遭戰國，棄籩豆之禮，理軍旅之陣，孔氏之道抑，而孫吳之術興。陵夷至于暴秦，焚經書、殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由此遂滅。
漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絶，法度無所因襲，時獨有一叔孫通，略定禮儀。天下惟有易卜，未有他書。至於孝惠之世，乃除挾書之律。然公卿大臣絳灌之屬，咸介冑武夫，莫以為意。
至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受《尚書》。《尚書》初出於屋壁，朽折散絶，今其書見在，時師傳讀而已。《詩》始萌芽，天下眾書，往往頗出，皆諸子傳說，猶廣立於學官，為置博士。在朝之儒，唯賈生而已。
至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙，頗有《詩》、《禮》、《春秋》先師，皆出於建元之間。當此之時，一人不能獨盡其經，或為《雅》，或為《頌》，相合而成。《泰誓》後得，博士集而贊之。故詔書曰：禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚閔焉。
時漢興已七八十年，離於全經，固以遠矣。
及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九篇，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所，皆古文舊書，多者二十餘通，藏於秘府，伏而未發。孝成皇帝愍學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘藏，校理舊文，得此三事。
以考學官所傳經，或脫簡，或脫編。博問人間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所嘆敏，士君子之所嗟痛也。
往者綴學之士，不思廢絶之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立闢雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而亡從善服義之公心。或懷疾妒，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！
今聖上德通神明，繼統揚業，亦愍此文教錯亂，學士若茲，雖深照其情，猶依違謙讓，樂與士君子同之。故下明詔，試左氏可立不，遣近臣奉旨銜命，將以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。今則不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絶之，欲以杜塞餘道，絶滅微學。夫可與樂成，難與慮始，此乃眾庶之所為耳，非所望於士君子也。
且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其為古文舊書，皆有徵驗，內外相應，豈苟而已哉！夫禮失求之於野，古文不猶愈於野乎！
況將軍無昔人之罪，而勛重於當世。夫迷涂知反，往哲是與。不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。
今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀。乘軺建節，奉疆埸之任，並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉！夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。
故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至ㄡ爛。況偽{薛女}昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。方當繫頸蠻邸，懸首藁街。
而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴忄良！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？
想早勵良規，自求多福。當今皇帝盛明，天下安樂。白環西獻，苦矢東來，夜郎滇池，解辮請職，朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。
中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，弔民洛，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。
重答劉秣陵沼書
劉侯既重有斯難，值余有天倫之戚，竟未之致也。尋而此君長逝，化為異物。緒言餘論，藴而莫傳。或有自其家得而示餘者，余悲其音徽未沫，而其人已亡。
青簡尚新，而宿草將列，泫然不知涕之無從也。雖隙駟不留，尺波電謝，而秋菊春蘭，英華靡絶。故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言無爽，宣室之談有徵。
冀東平之樹，望咸陽而西靡；蓋山之泉，聞絃歌而赴節。但懸劍空壠，有恨如何！
移書讓太常博士並序
※劉子駿
歆親近，欲建立《左氏春秋》及《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》，皆列於學官。哀帝令歆與《五經》博士講論其議，諸儒博士或不肯置對，歆因移書太常博士，責讓之曰：
昔唐虞既衰，而三代迭興，聖帝明王，累起相襲，其道甚著。周室既微，而禮樂不正，道之難全也如此。是故孔子憂道不行，歷國應聘，自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》乃得其所。修易序書，製作春秋，以記帝王之道。
及夫子沒而微言絶，七十子卒而大義乖。重遭戰國，棄籩豆之禮，理軍旅之陣，孔氏之道抑，而孫吳之術興。陵夷至于暴秦，焚經書、殺儒士，設挾書之法，行是古之罪，道術由此遂滅。
漢興，去聖帝明王遐遠，仲尼之道又絶，法度無所因襲，時獨有一叔孫通，略定禮儀。天下惟有易卜，未有他書。至於孝惠之世，乃除挾書之律。然公卿大臣絳灌之屬，咸介冑武夫，莫以為意。
至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受《尚書》。《尚書》初出於屋壁，朽折散絶，今其書見在，時師傳讀而已。《詩》始萌芽，天下眾書，往往頗出，皆諸子傳說，猶廣立於學官，為置博士。在朝之儒，唯賈生而已。
至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙，頗有《詩》、《禮》、《春秋》先師，皆出於建元之間。當此之時，一人不能獨盡其經，或為《雅》，或為《頌》，相合而成。《泰誓》後得，博士集而贊之。故詔書曰：禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚閔焉。
時漢興已七八十年，離於全經，固以遠矣。
及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九篇，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所，皆古文舊書，多者二十餘通，藏於秘府，伏而未發。孝成皇帝愍學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘藏，校理舊文，得此三事。
以考學官所傳經，或脫簡，或脫編。博問人間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所嘆敏，士君子之所嗟痛也。
往者綴學之士，不思廢絶之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立闢雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而亡從善服義之公心。或懷疾妒，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！
今聖上德通神明，繼統揚業，亦愍此文教錯亂，學士若茲，雖深照其情，猶依違謙讓，樂與士君子同之。故下明詔，試左氏可立不，遣近臣奉旨銜命，將以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。今則不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絶之，欲以杜塞餘道，絶滅微學。夫可與樂成，難與慮始，此乃眾庶之所為耳，非所望於士君子也。
且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其為古文舊書，皆有徵驗，內外相應，豈苟而已哉！夫禮失求之於野，古文不猶愈於野乎！
